المؤتمرات

محاكمات السحر في أفينيون في أوائل القرن الرابع عشر

محاكمات السحر في أفينيون في أوائل القرن الرابع عشر

محاكمات السحر في أفينيون في أوائل القرن الرابع عشر

الجلسة: السياسة والإدانة والشعوذة في القرن الرابع عشر

بواسطة روبرت تيكنور ، جامعة تولين

تناولت هذه الورقة مسألة السحر والشعوذة والجسر بين الأسئلة اللاهوتية المجردة والسحر الفعلي.

الفئة العامة للسحر مهمة لفهم الأعراف الثقافية في المجتمعات. يحتل السحر مكانة مركزية في الدين وفي بعض الفئات الاجتماعية أكثر مما كان يعتقد سابقًا ؛ إنه ليس مجرد شريط جانبي لمطاردة الساحرات.

ماذا يعني اتهام شخص بممارسة السحر في القرن الرابع عشر ، ومتى يمكن استخدام مصطلح "السحر"؟ غالبًا ما ينظر المؤرخون إلى علماء الأنثروبولوجيا ، ومع ذلك ، فإن بعض هذه التعريفات لا تتناسب مع الظواهر التي اعتبرها الناس "سحرًا" في القرن الرابع عشر. تم استخدام المؤلفين والنصوص الكلاسيكية من قبل الكتاب المسيحيين الأوائل كتعاريف للسحر حتى لو كانت قد عفا عليها الزمن الآن ، أي كتابة Isadore de Seville. لا تقدم الأطروحات الدراسية واللاهوتية الكثير في طريق ممارسة السحر ولكنها تعمل كنقطة انطلاق. يتعارض السحر والمعجزات بشكل أساسي ولكن يمكن أن يبدوان متشابهين. يطمس المؤرخون الحديثون هذه السطور ولكن في أذهان الناس في العصور الوسطى - كان هناك فصل واضح للغاية بين هاتين الفكرتين عن السحر والمعجزات.

حالة شعوذة في القرن الرابع عشر: في عام 1303 ، قام راهب فرنسيسكاني باسم برنارد ديليسيو خطب عظة انتفضت ضد محاكم التفتيش ؛ استولى برنارد على المدينة وحرر الأشخاص المحتجزين لديهم. كما تنبأ برنارد بوفاة البابا. عندما توفي البابا بعد أشهر قليلة من نبوته ، اتهم برنارد بالسحر في "قتل" البابا. في عام 1317 ، ألقي القبض على برنارد بتهمة قتل البابا بعد "استلقائه" منذ عام 1306. ادعى برنارد أنه تنبأ بوفاة البابا من خلال الكتاب المقدس ، ولكن مع ذلك ، تعرض للتعذيب ثم أطلق سراحه. أدين بعرقلة محاكم التفتيش ثم جرد من وضعه الديني وحكم عليه بالسجن المؤبد حيث توفي عام 1320.


شاهد الفيديو: محاكمات السحر في سالم- القصة الحقيقية للقرية موطن السحر والشعوذة في العالم (شهر اكتوبر 2021).