مقالات

ما هي العلاقة بين الأكراد والبلوشيين؟

ما هي العلاقة بين الأكراد والبلوشيين؟

هل يعرف أحد كيف وصل البلوشيون ، الذين يعيشون في الوقت الحاضر في جنوب شرق إيران وغرب باكستان ، لكنهم يتحدثون لغات إيرانية شمالية غربية (أي تتعلق بالكردية) ، وما هي علاقتهم مع الأكراد ، إلا أنهم يتحدثون لغة مماثلة؟


كما ذكرت ، فإن علاقتهم اللغوية بالكردية تعني تاريخًا مشتركًا في وقت ما في الماضي. أقرب ما يمكنني تجميعه من مصادر مختلفة عبر الإنترنت ، ربما حدث الانقسام في وقت مبكر من عام 200 م ، وهو وقت طويل جدًا من حيث اللغات (والتاريخ).

لديهم تقليد شفهي عن النسب من حمزة ، عم محمد ، ومن ثم طردهم من حلب في 680 م. ومع ذلك ، يبدو أن اللغويين المعاصرين لا يشعرون بهذا التوافق جيدًا مع البيانات اللغوية ، التي تضع أصولهم كثقافة أقرب إلى منطقة بحر قزوين.

هناك سجل تاريخي لهم الذين يعيشون في شرق إيران ، ودفعهم شرقًا إلى بلوشستان الحديثة عام 972 على يد الأمير البويدي عدود الدولة. وبالنظر إلى أنهم كانوا يميلون إلى أن يكونوا رعاة (وغزاة عرضيين) متخصصين في الأراضي الهامشية ، فمن المنطقي الافتراض أنهم دفعوا ببطء نحو الجنوب الشرقي من حيث بدأوا عبر آليات مماثلة. لكن لا أحد يعرف حقًا على وجه اليقين.


من المحتمل أن يكون البلوش والأكراد متشابهين ، فلديهم العديد من الأشياء المشتركة وأيضًا متشابهون وراثيًا ، فكلاهما فقد تاريخهما وأقوى نظرية هي أنهم مدسوسون


عاش البلوش في حلب في وقت من الأوقات ، وحكم الأيوبيون الأكراد حلب. يرتبط الأيوبيون بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وكذلك البلوش (عن طريق الأمير حمزة). لذا ، في رأيي ، من الآمن أن نقول إنه قد يكون لديهم رابطة قوية في مرحلة ما من التاريخ. يظهر ارتباط النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالأيوبيين في الصورة التي أضفتها إلى جوابي. أتمنى أن تجدها مفيدة.


القبيلة البلوشية وتاريخها

& # 8220 الهوية الوطنية للبلوش ، بالمعنى الحقيقي للكلمة ، بدأت تتشكل في أوائل العصور الوسطى خلال فترة الاضطرابات السياسية والاجتماعية المتزايدة في الهضبة الإيرانية. & # 8221 جان محمد دشتي يكتب في كتابه & # 8220 تراث الثقافة البلوشية . & # 8221

البلوش هي قبيلة قديمة في العالم ، & # 8220 منذ ما يقرب من ثلاثة آلاف عام ، غادر عدد كبير من القبائل مساكنهم في آسيا الوسطى واتجهوا نحو الغرب والجنوب والجنوب الشرقي. كانوا آريين معروفين & # 8221 القبيلة البلوشية لها صلة بهم.

للقبيلة البلوشية تاريخ طويل جدًا وعانت من نكسات نفسية وسياسية وجسدية عديدة خلال القرنين الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر: على الرغم من كل المعاناة ، نجحت القبيلة البلوشية في صنع لغتها وتقاليدها الاجتماعية والثقافية بنجاح.

& # 8220 بعد فترة وجيزة من المعاناة ، أصبحت قبيلة البلوش مهيمنة على مجموعات السكان الأصليين في المناطق الحالية _ مجموعة شرق أو غرب بلوشستان المعاصرة. & # 8221

كلمة & # 8220Baloch & # 8221 تعني & # 8216 nomads & # 8217 أو & # 8216 wanderers. & # 8217 تعيش غالبية البلوش في مقاطعة بلوشستان الغربية وتشكل حوالي 50٪. يسكنون بشكل رئيسي في الصحراء والجبل
مناطق بلوشستان. وينتمي أسلافهم إلى أصول سورية بينما يؤكد آخرون أنهم ينتمون إلى أصول تركمانية.

يُعتقد أنه بعد مأساة كربلاء عام 680 م ، هاجر أسلاف البلوش إلى الشرق خوفًا من الاضطهاد على أيدي جيش يزيد. ومع ذلك ، تشهد الأحداث المختلفة أسبابًا متنوعة لهجرتهم ولا توجد نتائج محتملة حتى الآن. دفعتهم رحلتهم الطويلة الماضية للهجرة أخيرًا إلى الاستقرار في منطقة مكران.

ويثال ، استمر البلوش باحتلال جبال مكران في وقت الغزو العربي الأول عام 664 م. في المقام الأول ، يزعم البلوش المكراني أنهم من أصل عربي قادم من حلب (سوريا الحالية). استغرقت هجرة البلوش فترة قرون. في وقت حياتهم البدوية ، كان المد البشري العظيم المضطرب يتحرك على الإطلاق. أثناء هجرتهم ، حملوا قطعان كبيرة من الأغنام والماشية. كانوا يعيشون في خيام كبيرة مصنوعة من شعر الإبل # 8217. لقد كانوا حكامًا شرسين للغاية يستخدمون أسلحتهم في الدفاع والهجوم.

* نمط المعيشة لقبيلة البلوش: *

يقال بحق "مسيرة يوم 8220 و 8217 ليست يوماً" و "مسيرة 8217 ثانية" لهم ، بل هي يوم احتلال عادي. & # 8221

ومع ذلك ، فإن بالوش ، مثل العصور القديمة ، يحتفظ معهم بقطعان الأغنام والماشية. تمامًا مثل أسلافنا ، يسافر الرجال في قبيلة البلوش في شبه صحراء لإطعام أغنامهم وماعزهم وماشيتهم حيث يحصلون على الشجيرات وأحيانًا الأعشاب القاسية لإطعامهم.

النساء في أجزاء كثيرة من بلوشستان يذهبن إلى الغابات بحثًا عن الأخشاب لصنع الأكواخ والطهي بشكل أساسي. هم تقليديا يجمعون الغابة ويربطونها بحبل يحملهم على رؤوسهم.

نبلًا ، تشتهر نساء البلوش بصناعة المجوهرات والأقراط الثقيلة (Dorr).

الأغاني التقليدية المعروفة باسم (صوت) يعشقها الكثيرون. تُغنى الأغاني تقليديًا خلال المهرجانات السعيدة والاحتفالات العائلية. عندما أنجبت أم من قبيلة البلوش في العصور القديمة ، طُلب من جميع نساء البلوش أن يجتمعن بالقرب من الطفل ، وغنت الأم (صوت) أو الأغاني الشعبية لهن.

كانت الأغاني الشعبية في العصور القديمة مغرمة بشكل كبير من قبل الناس. يعتبر غناء التهويدات للأطفال في مثل هذه المناسبات من الطقوس التقليدية المستمرة.

* قبيلة البلوش وأسلوب ملابسهم: *

من المثير للدهشة أن كلا من الرجال والنساء البلوش يحظون بشعبية فيما يتعلق بضماداتهم. يرتدي الرجال البلوش ، خاصة أثناء الاحتفالات التقليدية ، ملابس بيضاء من أصول سلالة وعمامة ملفوفة حول الرأس. ترتدي النساء ملابس لائقة للغاية يغطين أنفسهن بالكامل بينما في بعض العائلات العلمية من قبيلة البلوش ، ترتدي النساء أكثر الملابس لائقة وعادة ما يخفن وجوههن خلف الحجاب.

عدد كبير من الدول الأخرى وخاصة النساء الإنجليزيات أعجبت بالثقافة والتقاليد البلوشية. يُرى الآن العديد من النساء من القبائل الأخرى يرتدين ملابس البلوشية في عارضات الأزياء والأفلام والمسلسلات المختلفة.

* قبيلة البلوش وأسلوب زفافهم: *

عادةً ما تكون حفلات الزفاف بالوتشي حيوية للغاية ومفتوحة للعين. ينتقل نظام الزفاف التقليدي باستمرار من جيل إلى آخر. يقبل البلوش في الغالب المقترحات داخل الأسرة أو في كثير من الأحيان أقاربهم البعيدين. زواج أبناء العم هي ممارسة شائعة جدًا في قبيلة البلوش التي لديها مفهوم أن زواج أبناء العم من المرجح أن ينجح في بناء العلاقات وجعلها قوية.

في حفل زفاف نموذجي ، يتحد بالوش مع بعضهما البعض وينشط بدرجة كافية في مساعدة أخ ضعيف على تزويج ابنه ، ومع ذلك ، فإن دعمهم يظهر التعاطف والمشاعر تجاه بعضهم البعض.

* مختلف القبائل والطوائف التي تعيش في بلوشستان: *

من ناحية أخرى ، يذكر أن حوالي تسعة ملايين بلوش يعيشون في أفغانستان وإيران وباكستان ينقسمون إلى 130 قبيلة تشتهر بها رند ولاشاري.

ومع ذلك ، فإن الطوائف الناطقة باللغة البلوشية ، بصرف النظر عن Rind و Lashari ، تشمل ماري ، جاموت ، أحمدزاي ، بوجتي دومكي ، ماغسي ، كينازاي ، خوسا ، رخاشاني ، دشتي ، عمراني ، نوشرواني ، جيتشكي ، بوليدي ، نوتازاي ، سنجاراني ، ميرواني ، زهرزاي ، لانجوف وكنازاي وخيدي.

بالإضافة إلى Rind و Lasharis ، يُقال أيضًا أن Brahvi ينتمون إلى قبيلة Baloch. تختلف لغتهم ، لكن يشار إليهم على أنهم قبيلة واحدة تتحدث لغتين.

* العلاقة بين البلوش والأكراد: *

نقلاً عن التاريخ ، يُعتقد أن البلوش والأكراد إخوة. يعيش البلوش في بلوشستان في حين أن الأكراد الذين يعيشون في كردستان لديهم العديد من أوجه التشابه. يشهد التاريخ أن البلوش والأكراد اعتادوا العيش معًا في دولة بالقرب من بحر قزوين تسمى بالاشكان في العصور القديمة. يُقال أن كل من البلوش والأكراد هم من نسل الميديين (حكام الإمبراطورية الوسطى).

* البلوش قبيلة شجاعة: *

العديد من الأحداث التاريخية تخبرنا عن مدى شجاعة البلوش ومازالوا. يتم التعرف على القبيلة البلوشية من خلال شجاعتهم ودعمهم. ثقافتهم وأعمالهم مثيرة للإعجاب حقًا. يُقال أن القبيلة البلوشية قوية جدًا وشرسة. كان رند ولاشاري قائدين جحيمين وقاتلا بضراوة.

اعتاد أسلاف البلوش حمل السيوف معهم مما جعل مكانتهم أكثر قيمة. القبيلة البلوشية معروفة بشجاعتها وأشاد بها عدد كبير من الناس المتنوعين.

في الغالب ، يتعرف عالم اليوم # 8217 على البلوش من خلال قصة Rind و Lashari. رئيس لاشاري & # 8217s مير جوهارام ورئيس ريند مير شكار هما السبب الوحيد وراء سبب الحروب.

* جمال وموارد بلوشستان: *

تاريخياً ، يعتبر البلوش من سكان مدينة مكران - مكان ذو أهمية تاريخية. لقد أنعم الله عليهم تاريخيا بالعديد من الموارد مثل الذهب والفضة والنحاس وأنواع الوقود الأخرى بما في ذلك الغاز والنفط والبنزين.

تعتبر المعالم التاريخية البلوشية ذات أهمية كبيرة في باكستان والمناطق الجبلية ذات المساحات الخضراء تمتلك أهمية كبيرة جدًا في باكستان.

في النهاية ، يتمتع الفولكلور البلوش & # 8220Mir Chakar Rind & # 8221 بمكانة كبيرة. ورد اسمه في كثير من الشعر والأغاني الشعبية. وبالتالي ، يعتبر البلوش تاريخيًا قبيلة قوية وقادة شرسين. يحتل تاريخهم مكانة مهيمنة في أجزاء كثيرة من العالم. البلوش مضيافون ولديهم الكثير من الاحترام والشرف للجميع. يُعرفون في الغالب بتكريمهم واحترامهم لإناثهم متبوعًا بالضيافة والشجاعة وغير ذلك الكثير. البلوش هم أيضًا رجل كلماتهم.


أكراد ، بلوش ، إسرائيليون

مثلما ترك الشعب اليهودي بدون دولة يهودية لآلاف السنين واحتله الآخرون ، من الرومان إلى البيزنطيين إلى العثمانيين ، فإن الشعبين الكردي والبلوشيين هما دولتان بلا دولة. أرض الأكراد مقسمة بين تركيا وإيران والعراق وأجزاء من سوريا وأرمينيا وأذربيجان ، بينما يقيم البلوش في باكستان وأفغانستان وإيران. مثلما لم يتخلَّ اليهود أبدًا عن دولة إسرائيل اليهودية ، فإن الأكراد والبلوشيين لم يكونوا أبدًا مستعدين للتخلي عن حلمهم في إنشاء كردستان أكبر ، تضم أجزاء من إيران والعراق وسوريا وتركيا.

استولى العثمانيون على منطقة فيدر خان بك ، المنطقة الكردية في الشرق الأوسط ، في عام 1843 مما أدى إلى انتفاضة كردية بعد أربع سنوات ، مما أدى إلى اضطهاد الأكراد وتشكيل الحركة القومية الكردية في عام 1908. بعد الحرب العالمية. ثانيًا ، أصبحت التأثيرات الأمريكية والسوفيتية سبب الانقسام في الشرق الأوسط ، حيث كانت هناك دول خاضعة للسيطرة العسكرية الأمريكية والعديد منها تحت السيطرة العسكرية السوفيتية مما تسبب في صراع داخلي وخارجي للعديد من الدول المشكلة حديثًا. وقع الجزء الإيراني من كردستان (كما هو موضح في الصورة أعلاه) تحت الاحتلال السوفياتي. سحب السوفييت قواتهم من المنطقة عام 1947 ، ودمرت الحكومة الإيرانية ، بدعم من الولايات المتحدة وبريطانيا ، الجمهورية الكردية وأعدمت القادة في محاولة لضمان عدم تمرد الأكراد والسيطرة على الأراضي الغنية بالنفط. . في عام 1975 ، بدأ صدام حسين ، زعيم العراق ، قصف القرى الكردية ، ودمر ما يقدر بخمسة آلاف قرية بحلول عام 1980. وفي النهاية ، ظلت الدول الكردية صامدة في جهودها المستمرة للقتال من أجل استقلالها. (انقر هنا لمزيد من المعلومات حول احتلال كردستان).

خلال هذا الوقت ، احتل البريطانيون غرب بلوشستان وكانوا يحثون باكستان على غزو واحتلال ما تبقى من أراضي البلوش المستقلة من أجل سحق القوميين والقوات الموالية للسوفيات. في عام 1948 ، هاجمت باكستان بلوشستان ، واحتلت الأرض ، ونهبت مواردها الطبيعية ، وقمعت اللغة والثقافة البلوشية بأسلوب استعماري كلاسيكي. في ظل الاحتلال الباكستاني ، ذبح الآلاف من البلوش ، وأصبح مئات الآلاف لاجئين ، واختفى آلاف آخرون أو تعرضوا للتعذيب والسجن ، غالبًا دون محاكمة. تم توثيق تفاصيل انتهاكات حقوق الإنسان في باكستان و # 8217s في بلوشستان جيدًا من قبل مجموعات حقوق الإنسان الباكستانية والدولية ، بما في ذلك لجنة حقوق الإنسان في باكستان (انظر تقريري HRCP هنا وهنا).

إن تفاني الأكراد والبلوشيين لاستعادة أرضهم حيث يمكنهم العيش بسلام يشبه تفاني الشعب اليهودي في القتال والدفاع عن إسرائيل بكل قوتهم. لليهود والبلوش والأكراد تاريخ طويل في محاربة خصوم أقوى بكثير. على مر السنين ، كانت الدولتان تقاتلان بشجاعة ضد دول قوية وأعداء مشتركين لإسرائيل ، بما في ذلك تركيا وإيران وسوريا والعراق وباكستان. وقد لجأت هذه الدول إلى الاستخدام الوحشي للقوة لقمع الحركات القومية الكردية والبلوشية ، لكنها فشلت في ذلك.

أوضح الدكتور جاك نيريا ، المحلل اللبناني الخاص للشرق الأوسط في مركز القدس للشؤون العامة ، ومستشار السياسة الخارجية السابق لرئيس الوزراء الإسرائيلي يتسحاق رابين ، ونائب رئيس تقييم المخابرات العسكرية الإسرائيلية ، في مقابلة عام 2013 مع محمد حسين ، الصحفي في صحيفة أوينه ، أن العلاقة الأخلاقية بين إسرائيل والأكراد لا يمكن أن تفيد إلا الدولة اليهودية. وأشار إلى أن “إسرائيل لم تفوت فرصة لتشجيع إقامة وطن كردي. كان رؤساء وزرائنا جميعًا مخلصين لهذا التعهد ، لأنه أمر لا بد منه أخلاقياً وسياسياً & # 8230 ، تعتبر كوردستان مهمة للغاية من الناحية الاستراتيجية لأنها تقع في قلب الشرق الأوسط وجسر بين الشرق الأوسط والدول الآسيوية. علاوة على ذلك ، هناك مصير مشترك بين اليهود والأكراد كان موجودًا دائمًا ويخلق روابط خاصة مع إسرائيل ".

تشعر كل من إيران والعراق وسوريا وتركيا وباكستان بالقلق من أنه إذا كانت هناك دولة كردية مستقلة ، فإن المتمردين الأكراد والبلوشيين في بلادهم & # 8211 الذين يتعرضون لسوء المعاملة والانزعاج من حكوماتهم & # 8211 ، سيكونون متحمسين يهاجمون إيران وسوريا وتركيا بمجرد استقلالهم. علاوة على ذلك ، أثبتت الانتفاضة الكردية أنها مكلفة للغاية بالنسبة لتركيا. يشكل التوتر المتصاعد بين الأكراد والسوريين على الجانب التركي من الحدود السورية تهديدًا كبيرًا لصناعة السياحة التركية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن انتهاكات حقوق الإنسان ، بما في ذلك استخدام قوانين الإرهاب لمقاضاة وإطالة حبس الآلاف من النشطاء السياسيين الأكراد والمدافعين عن حقوق الإنسان والطلاب والصحفيين والنقابيين ، قد أثرت على سمعة تركيا في المجتمع الدولي ، مما أدى إلى افتقار البلاد. العضوية الدائمة في الاتحاد الأوروبي.

يقاتل الأكراد الآن ويقاومون مقاتلي الدولة الإسلامية في العراق وسوريا (داعش) ، وهي منظمة إرهابية سنية تقاتل بطموح للسيطرة على العراق بأكمله. إن انتصار داعش ، الذي يؤمن بخلافة إسلامية عالمية ، وهو الاعتقاد بأن العالم يجب أن يقودها زعيم ديني وسياسي أعلى يُعرف بالخليفة ، أو خليفة محمد ، من شأنه أن يخلق دولة أخرى ذات سيادة ذات أهداف إبادة جماعية لإسرائيل و يمكن أن يشكل الإيمان بخلافة عالمية خطراً على بقية العالم. وبالتالي ، فإن الأكراد والبلوش وإسرائيل يشتركون في مصلحة أمنية ووجودية في إقامة تحالف لهزيمة عدوهم المشترك. منذ أن كانت إسرائيل في حالة حرب مع العراق منذ عام 1948 ، لم يتمكنوا من مساعدة الأكراد من منظور دبلوماسي ، ومع ذلك ، فإن وكالة الإغاثة الإسرائيلية ، إسراأيد ، تقدم الإغاثة الطارئة لأكراد العراق من خلال توفير المراتب والحليب المجفف و الغذاء لآلاف اللاجئين.

على عكس داعش ، ينأى الأكراد والبلوشيون بأنفسهم عن التطرف الإسلامي ويصرون على أنهم شركاء مع الدولة اليهودية. يأمل مهراب سارجوف ، مساعد خان قلات ، الحاكم السابق لبلوشستان ، في إقامة دولة في نهاية المطاف كنموذج للإسلام العلماني المعتدل الذي من شأنه أن يزرع علاقات قوية مع الجيران في الشرق الأوسط ، بما في ذلك إسرائيل ، في محاولة مشتركة يعارضون برنامج إيران النووي. صرح سارجوف في مؤتمر حقوق الإنسان بمنتدى أوسلو للحرية قائلاً: "نعتقد أنه لا توجد دولة يمنحها الله - فالناس هم من يصنعون الدول & # 8230 نعتقد أن لإسرائيل الحق في الوجود والأمن الكامل. نحن لا نعيش في عصر الإمبراطورية أو التفوق الديني بل عصر الدولة القومية. إذا كان بإمكان اليونانيين تكوين دولة من الجزء الخاص بهم من الإمبراطورية العثمانية المنهارة ، فما هو الخطأ في قيام اليهود بالمثل؟ يقوم النظام العالمي بأسره على الدول القومية ، ويظهر التاريخ أن اليهود بحاجة إلى الحماية ". وأوضح سارجوف بالقول: "إذا تمرد الأذربيجانيون والأكراد والبلوش ضد إيران ، فإن البلد قد انتهى". "نعتقد أن البلوش والأكراد والأذريين واليهود حلفاء طبيعيون."

بعد آلاف السنين من النضال والعدوان من جيرانهم ، شكلت إسرائيل والأكراد والبلوش تحالفًا سياسيًا وأخلاقيًا. في الآونة الأخيرة ، أعرب رئيس وزراء إسرائيل ، بنيامين نتنياهو ، عن دعمه لإنشاء كردستان مستقلة تمامًا في شمال العراق عندما قال ، & # 8220 نحن بحاجة إلى دعم التطلع الكردي إلى الاستقلال. إنهم يستحقون ذلك ، & # 8221 صاحب السمو الملكي البلوشى خان سليمان داود عبر عن مشاعر مماثلة من العلاقات القوية مع إسرائيل عندما أوضح "نحن لسنا أعداء عنصريين أو دينيين ، & # 8230 كل من عدو عدونا هو صديقنا ونحن" سنأخذ المساعدة أينما يمكننا الحصول عليها. أود أن آتي إلى تل أبيب يومًا ما - وآمل قريبًا. "


التاريخ غير المعروف لإسرائيل والأكراد

في أعقاب قرار الرئيس ترامب بالتخلي بشكل أساسي عن حلفائنا الأكراد في سوريا ، عرضت دولة يبدو أنها غير مرجحة دعم الأكراد: إسرائيل.

بعد أيام من تغريدة الرئيس ترامب & # 8217s عن انسحاب الولايات المتحدة ، أعلن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو أن إسرائيل مستعدة لتقديم المساعدة الإنسانية لـ & # 8220 الشعب الكردي الكبير. & # 8221

للوهلة الأولى ، يبدو أن احتمال تحالف إسرائيل إلى حد ما مع الأكراد قاتم. الأكراد مواطنون من ثلاث دول معادية لإسرائيل بشكل علني ، وهي إيران والعراق وسوريا ، ودولة واحدة ، تركيا ، التي تعتبر علاقاتها مع إسرائيل فاترة في أحسن الأحوال.

لكن في الواقع ، الأكراد حلفاء طبيعيون لإسرائيل وكانوا كذلك على مدى العقود الستة الماضية. العلاقات بين المجموعتين تاريخية وسياسية واقتصادية.

يوجد اليوم أكثر من 200.000 إلى 300.000 يهودي من أصل كردي ويقيم معظمهم في إسرائيل. كان العديد من اليهود الأكراد من أوائل اليهود الذين عادوا إلى إسرائيل في تسعينيات القرن التاسع عشر.

حتى أن هناك أساطير يهودية كردية قديمة تدعي أن الأكراد هم من نسل اليهود منذ عهد الملك سليمان. تدعي القصة أن سليمان أرسل خدامه لاستعادة 500 امرأة جميلة من أوروبا ، ولكن عندما عاد الخدم ، كان سليمان قد مات. ويقال إن خدامه قد توالدوا مع النساء اللواتي ولدن الأمة الكردية. وجدت الأبحاث الحديثة أيضًا أن اليهود والأكراد يتشاركون في الروابط الجينية أكثر من اليهود والعرب.

بدأت العلاقات بين إسرائيل والأكراد لأول مرة في الستينيات عندما ساعد الأكراد في تهريب ما تبقى من اليهود من العراق بعد عقود من تصاعد معاداة السامية ، بما في ذلك المذابح والإعدامات العلنية والقوانين التمييزية. لعب القادة الأكراد دورًا مباشرًا في تهريب اليهود إلى الخارج ، بحسب تسفي زامير ، الرئيس السابق للموساد. بحسب يوسي ألفر في كتابه المحيط: إسرائيل & # 8217 s البحث عن حلفاء في الشرق الأوسط ، روت زامير ذات مرة قصة امرأة يهودية التقت بالزعيم الكردي الملا مصطفى البرزاني في رحلتها خارج المنطقة. حاولت المرأة أن تمنح بارزاني قلادة تقديرية ، وأمرها بدلاً من ذلك بإعطائها لرئيس وزراء إسرائيل. وفي نفس التفاعل قال بارزاني & # 8220 [إسرائيل] هي دولة اليهود. لا توجد دولة أخرى ندين لها نحن الأكراد بهذا القدر. & # 8221

في غضون ذلك ، كان الأكراد يتلقون مساعدات إنسانية من إسرائيل. بعد سماع الفقر المدقع الذي كان يعاني منه الشعب الكردي ، خصصت رئيسة الوزراء الإسرائيلية جولدا مئير ، وزيرة الخارجية آنذاك ، للأكراد 100،000 دولار في عام 1963.

بعد فترة وجيزة ، توسعت المساعدات الإنسانية إلى المساعدة العسكرية للتدريب والأسلحة والذخيرة ، وفي النهاية الأسلحة المضادة للطائرات. في عام 1980 ، اعترف رئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن بأن الإسرائيليين ساعدوا الأكراد خلال انتفاضتهم ضد العراقيين بين عامي 1965 و 1975.

في عامي 1968 و 1973 ، زار بارزاني إسرائيل للقاء مسؤولين إسرائيليين ، بمن فيهم ليفي إشكول ومائير ، رئيس الوزراء في تلك السنوات ، على التوالي.

في عام 1975 ، توقفت العلاقة بعد توقيع العراق وإيران على اتفاقية الجزائر ، التي أعلنت أن البلدين سيعملان معًا لإنهاء التمرد الكردي وأن إيران ستغلق وصول إسرائيل إلى كردستان العراق. بعد بضع سنوات ، استؤنفت العلاقات لكنها كانت سرية.

في عام 2017 ، كانت إسرائيل الدولة الوحيدة التي أعلنت دعمها للاستقلال الكردي بعد أن أعلنت حكومة إقليم كردستان العراق عن نيتها إجراء استفتاء على الاستقلال. في مسيرات الاستقلال الكردية ، تم التنازل عن الأعلام الإسرائيلية ، مما أدى إلى تصويت البرلمان العراقي بالإجماع على تجريم رفع الأعلام الإسرائيلية. يزعم شفيق كدير ، الرجل الذي ترجم عدة كتب عن الإسرائيليين إلى اللغة الكردية ، أن كتبه أصبحت من أكثر الكتب مبيعًا لأن الأكراد ينظرون إلى إسرائيل كمثال على كيفية بناء دولة لشعبهم.

كما تمتعت إسرائيل وأكراد العراق بتعاون اقتصادي في السنوات الأخيرة. قبلت إسرائيل شحنة نفط كردي كبيرة في يونيو 2014 ، في ذروة الصراع الكردي ضد داعش. كانت عملية الشراء مساعدة كبيرة للحكومة الكردية في وقت الأزمة الاقتصادية. في مايو وأغسطس 2015 ، استوردت إسرائيل 14 مليون برميل من النفط الكردي ، بما يمثل 77٪ من الطلب الإسرائيلي خلال تلك الفترة. من المهم الإشارة إلى أن الأكراد كانوا يصدرون النفط إلى إسرائيل ضد رغبة الحكومة الفيدرالية العراقية وقد تمت إدانتهم بشدة لذلك.

زار نائب رئيس حكومة إقليم كردستان ، كاسارت رسول ، إسرائيل مع وفد في عام 2013 للتعرف على تقنيات الزراعة في إسرائيل.

بينما يشترك الأكراد والإسرائيليون في مصالح مشتركة ، يتعاطف الكثير من اليهود مع الأكراد بسبب تاريخي الاضطهاد المتشابه بين الشعبين.

ادعى البروفيسور أوفرا بنجيو ، رئيس برنامج الدراسات الكردية في جامعة تل أبيب ، أن الإبادة الجماعية ضد الأكراد يجب الاعتراف بها لأن الأكراد هم & # 8220a شعب عانوا أيضًا من رعب الأسلحة الكيماوية ، & # 8221 و & # 8220 إسرائيل لا يمكن أن تبقى بمعزل عن الآخرين عندما يتعلق الأمر بالأكراد الذين عانوا من نفس المصير & # 8221

قبل أن يصدر نتنياهو البيان الذي أعلن فيه عن المساعدات الإنسانية ، قدم عدد من جنود الاحتياط الإسرائيليين رفيعي المستوى التماسا لنتنياهو الأسبوع الماضي ، دعا فيه الحكومة إلى تقديم مساعدات إنسانية واستخباراتية وعسكرية للأكراد. وقد أثار العدوان التركي الأخير هذا الالتماس وسلط الضوء أيضًا على الالتزام الأخلاقي الذي يشعر به بعض اليهود لمساعدة الأكراد.

& # 8220 نحن ، كإسرائيليين ويهود ، يجب ألا نقف مكتوفي الأيدي عندما نرى أمة أخرى تخلى عنها حلفاؤها وتركت أعزل ، & # 8221 العريضة التي بدأها الرائد (احتياط) يائير فينك. & # 8220 نتذكر جيدا دماء شعبنا ، ماذا يحدث عندما تتخلى دول العالم عن مصير شعب. & # 8221

وصف معظم التاريخ والعلاقات بين الأكراد والإسرائيليين التركيز على أكراد العراق. على الرغم من أن الأكراد السوريين هم الذين يتعرضون للاضطهاد من قبل تركيا ، إلا أن أكراد العراق سيظلون يتضررون من العدوان التركي فيما يتعلق باقتصادهم وأمنهم وأزمة اللاجئين الناتجة عن ذلك. علاوة على ذلك ، في حين أن الأكراد منقسمون بين أحزاب سياسية مختلفة ولديهم انقسامات داخلية ، إلا أنهم ما زالوا يرون أنفسهم كأمة واحدة تتوق إلى دولتها الخاصة ويعملون بنشاط لدعم بعضهم البعض.

ربما يجب تعديل العبارة الكردية الشعبية & # 8220No Friends ولكن الجبال & # 8221 إلى & # 8220No أصدقاء ولكن الجبال & # 8230 وإسرائيل. & # 8221


تاريخ من الاضطهاد والتضامن المتباين

استمر الأكراد ، المنتشرون في أنحاء تركيا والعراق وإيران وسوريا الحديثة ، في كفاحهم من أجل شكل من أشكال الحكم الذاتي منذ أن تم تجاهل مطالباتهم بدولة مستقلة في تقسيم الإمبراطورية العثمانية من قبل بريطانيا وفرنسا في أعقاب الحرب العالمية الأولى. وضع تاريخ تشكيل الدولة في المنطقة الشعب الكردي كأقليات داخل دولتين قوميتين عربيتين ، حيث عانوا من العواقب الوخيمة لسياسات التعريب التي انتهجها نظام البعث العراقي والسوري. [1] كانت التكتيكات الوحشية للدولة الإسلامية في العراق وسوريا (داعش) في سعيها لغزو الأراضي في سوريا والعراق منذ عام 2013 أحدث إضافة إلى تجربة الشعب الكردي للقمع العنيف. عانى العديد من الأكراد الذين يقاتلون في روج آفا (المنطقة الكردية في شمال سوريا) من فظائع داعش مباشرة عندما تم استهداف أصدقائهم وعائلاتهم. تم تدمير البلدات الكردية في كانتونات كوباني وعفرين السورية واحتلالها أولاً من قبل داعش ثم تركيا ووكلائها العرب السوريين خلال التوغلات التركية في 2016 و 2018 و 2019.

في الواقع ، يشترك الجناح اليساري لكل من حركات التحرير الفلسطينية والكردية في تاريخ من التضامن ، خاصة خلال السبعينيات والثمانينيات عندما تدربوا معًا في لبنان. هنا تلقى مقاتلو حزب العمال الكردستاني (حزب العمال الكردستاني) تدريبات من الجبهة الشعبية الماركسية لتحرير فلسطين والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ، مما مكن حزب العمال الكردستاني. لشن هجوم عسكري واسع النطاق على الجيش التركي عام 1984. [2] قاتل حزب العمال الكردستاني أيضًا ضد احتلال إسرائيل للبنان في عام 1982 ، وهو التاريخ الذي استشهد به مؤخرًا مصطفى كاراسو ، العضو المؤسس لحزب العمال الكردستاني ، في البيان الذي أصدره لإدانة اعتراف الولايات المتحدة بالقدس عاصمة لإسرائيل. الدول. [3]

على عكس الشعور الذي يخلط بين الحركة الفلسطينية والأنظمة العربية القمعية ، فإن تصريح مصطفى كاراسو يقارن بين "إبادة الأكراد في تركيا مع الصهيونية الإسرائيلية ونظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا". لطالما كانت الصهيونية أيديولوجية. حتى اليوم ، نحن نقف إلى جانب الفلسطينيين وجميع أولئك الذين يقاتلون من أجل حل ديمقراطي في المنطقة. " الزعيم الثوري للحركة الكردية وحزب العمال الكردستاني عام 1999.

كما تبدو الفصائل المختلفة لحركة التحرير الفلسطينية منقسمة تمامًا في مواقفها من الحركة الكردية. على سبيل المثال ، خلال زيارة إلى تركيا في أبريل 2018 ، نُقل عن زعيم حماس السابق خالد مشعل امتداحه لأردوغان لانتزاع بلدة عفرين السورية من القوات الكردية في روج آفا ، قائلاً إن "نجاح تركيا في عفرين هو مثال قوي" نأمل ليتبعها "انتصارات أخرى للأمة الإسلامية في كثير من الأماكن في العالم". [6]

قبل شهرين من زيارة مشعل ، حضرت ليلى خالد ، عضو بارز في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ، المؤتمر الثالث لحزب الشعوب الديمقراطي (HDP) في أنقرة وألقت خطابًا يدين احتلال تركيا لعفرين. وقال خالد تحية للجمهور "باسم الشعب الفلسطيني المجاهد": كما نرفع صوتنا ضد الحرب في عفرين. الحروب لا تعزز الحياة بل تؤدي إلى الموت. الشعوب تبني الحياة والمستقبل. "


منطقة حظر طيران فوق كردستان العراق

عندما أطلق الأمريكيون عملية عاصفة الصحراء ، وحرب الخليج الأولى في عام 1990 ، استغلت الولايات المتحدة الفرصة لفرض منطقة حظر طيران فوق كردستان العراق ، مما منع المزيد من القمع الكردي من قبل صدام. كما لعبت الولايات المتحدة دورًا في تشكيل حزب المؤتمر الوطني العراقي المعارض ومقره كردستان.

ساعد الرئيس كلينتون والولايات المتحدة في إنهاء الحرب الأهلية الكردية بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني في عام 1998 من خلال التوسط في اتفاقية واشنطن ، وهي معاهدة سلام بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والاتحاد الوطني الكردستاني. (مصدر)


لماذا تغيرت السياسة الأمريكية فجأة؟

لطالما أراد الرئيس ترامب سحب القوات الأمريكية من سوريا ، قائلاً إن على الولايات المتحدة تجنب "الحروب التي لا نهاية لها". أمر بالانسحاب لأول مرة في ديسمبر ، لكنه علق الخطة بعد أن استقال وزير دفاعه ، جيم ماتيس ، احتجاجًا.

بدت القوات الأمريكية وكأنها في سوريا لفترة طويلة ، حيث أكد القادة الأمريكيون لنظرائهم الأكراد أنهم سيكونون قادرين على الحفاظ على السلام في شمال سوريا في المستقبل المنظور.

ولكن بعد ذلك ، غير السيد ترامب رأيه فجأة مرة أخرى في 6 أكتوبر خلال مكالمة هاتفية مع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان. ثم أمر القوات الأمريكية بمغادرة المنطقة الحدودية.

وقد منح ذلك تركيا وصولاً مفتوحًا إلى الأراضي الكردية ، وبدأت قوة مؤلفة من القوات التركية ووكلائها من العرب السوريين الغزو في 9 أكتوبر.


تاريخ موجز لقوات سوريا الديمقراطية ، التحالف الذي يقوده الأكراد والذي ساعد الولايات المتحدة على هزيمة الدولة الإسلامية

قال البيت الأبيض ، الإثنين ، إنه بدأ سحب القوات الأمريكية من شمال سوريا ، مما يمهد الطريق لتركيا لشن هجوم طال تهديده في المنطقة يخشى الكثير من أنه قد يسحق المقاتلين الأكراد المتحالفين مع الولايات المتحدة في المنطقة.

أثارت خطوة إدارة ترامب غضبًا ، حيث قال منتقدون إن الولايات المتحدة تتخلى عن شريك مخلص كان جزءًا لا يتجزأ من هزيمة تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا.

هؤلاء المقاتلون الأكراد هم العمود الفقري لقوات سوريا الديمقراطية المتحالفة مع الولايات المتحدة ، والتي تشكلت عام 2015 كجزء من الحملة ضد تنظيم الدولة الإسلامية. تركيا ، التي تكافح منذ عقود من التمرد الكردي داخل حدودها ، لطالما نظرت إلى القوات الكردية في سوريا على أنها تهديد حتى في الوقت الذي تعارض فيه تنظيم الدولة الإسلامية.

بدا أن الرئيس ترامب يغسل يديه من الموقف الدقيق يوم الاثنين.

الأكراد قاتلوا معنا ، لكنهم حصلوا على مبالغ ضخمة من المال والمعدات للقيام بذلك. لقد كانوا يقاتلون تركيا منذ عقود. لقد أوقفت هذه المعركة لما يقرب من 3 سنوات ، ولكن حان الوقت لنا للخروج من هذه الحروب التي لا نهاية لها السخيفة ، والعديد منها قبلي ، وإعادة جنودنا إلى الوطن. سنقاتل عندما يكون ذلك لمصلحتنا ، ولن نقاتل إلا من أجل الفوز "، كما غرد.

في وقت لاحق الاثنين ، حذر ترامب من العدوان التركي.

“As I have stated strongly before, and just to reiterate, if Turkey does anything that I, in my great and unmatched wisdom, consider to be off limits, I will totally destroy and obliterate the Economy of Turkey,” he said in a tweet.

In October 2015, when the Islamic State was making large territorial gains in Syria, the Kurdish People’s Protection Unit, or YPG, joined with various Arab groups to form the SDF and fight the militant group.

The new alliance was provided weapons by the United States and was supported by other Western countries, including Britain, France and Italy.


Islamic Conquest of the Kurdish Region

The Kurds reinvented themselves as Muslims after the Arab invasion and conquest, as Sunni Muslims after the Ottoman Turks conquest, as Shiite Muslims after the Persian conquest, as Kurdish Nationalists in the aftermath of World War I and dissolution of the Ottoman Empire, as political revolutionaries (Kurdish Workers Party – PKK) in Turkey and Iraq (Kurdistan Democratic Party – KDP) in the 1970’s, as freedom fighters (Peshmerga) in the 1990’s and as a unified secular, democratic Kurdistan Regional Government (KRG) that provides all basic civil rights to its citizens including equal rights to women, all ethnic groups and religions.


Kurdistan - Kurdish Conflict

Kurds are united by language and culture, but divided by politics and religion. The Kurds are notoriously fractious, with political formations based on diverse formal ideologies, as well as more traditional clan-based rivalries. Most Kurds are Sunni, some are Shia, and a few are Yazidi. This complexity produces interesting results, as in late 2014 when the Islamist government of Turkey allowed "good" Kurds from Iraq to relieve the siege of Kobane, while prohibiting such aid from the "bad" Kurds of the secular Kurdish groups in Turkey and Syria.

By 2018 the Kurdish conflict was manifest in the Yezidi Sinjar region, which witnessed a proxy war between the three largest Kurdish parties: the KDP, PKK and PUK, as well as Turkey and Iran. The KDP required Yezidi support for its own territorial ambitions across northern Iraq. The KDP represented Turkish interests in crushing PKK-supported groups like the Sinjar Resistance Units, Sinjar Women s Protection Units and Arab Nawader al-Shammar. Iran wanted to control the border area between Iraq and Syria to achieve its ambition of a pathway between Syria and Iran, and was willing to support the PKK if it remained in the region.

The Kurd population, stretching across at least 4 countries, with a diaspora in many more, historically has been hard to quantify. In 1987, estimates suggested that probably numbering close to 16 million kurds, inhabits the wide arc from eastern Turkey and the northwestern part of Syria through Soviet Azerbaijan and Iraq to the northwest of the Zagros Mountains in Iran, respresented the population of what has been referred to as "Kurdistan." About half of all Kurds worldwide lived in Turkey. Most of the rest lived in adjacent regions of Iran, Iraq, and Syria.

Kurds represent by far the largest non-Arab ethnic minority of Iraq, accounting in 1987 for about 19 percent of the population, or around 3.1 million, and also Turkey's largest non-Turkish ethnic group. By 2008 Turkey still had the dominant Kurdish population in the region, with an estimated 14 million. Iraq was estimated to have a population of some 4-6 million Kurds, with another 4-5 million in Iran. Kurdish populations that represented less than 10 percent of the total population continued by that time in countries such as Syria and Azerbaijan as well.

In Turkey, the Kurds were historically concentrated in eleven provinces of the southeast, the same area that their ancestors inhabited when Xenophon mentioned the Kurds in the fifth century BCE. There are also isolated Kurdish villages in other parts of Turkey. Kurds migrated to Istanbul for centuries, and since 1960 they had migrated to almost all other urban centers as well. There are Kurdish neighborhoods, for example, in many of the gecekondus or shantytowns, which grewn up around large cities in western Turkey. Turkey's censuses do not list Kurds as a separate ethnic group. Consequently, there has been no reliable data on their total numbers. In 1995, estimates of the number of Kurds in Turkey ranged from 6 million to 12 million.

Kurds are settled as far south as Khanaqin. Once mainly nomadic or seminomadic, Kurdish society was characterized by a combination of urban centers, villages, and pastoral tribes since at least the Ottoman period.

By the nineteenth century, about 20 percent of Iraqi Kurds lived in historic Kurdish cities such as Kirkuk, As Sulaymaniyah, and Irbil. The migration to the cities, particularly of the young intelligentsia, helped develop Kurdish nationalism.

  1. Rojava (Western Kurdistan) is the Syrian-occupied region of Kurdistan. The PYD (Kurdish Democratic Union Party) has armed factions or groups within it are YPG (People's Protection Units) which are compromised of men and the YPJ (Women's People Protections Unit, which are composed entirely of women, 30% of all fighters within the entire group). The PYD is led by Salih Muslim. They call themselves "guerrilla fighters" not peshmerga. The Kurds fear a post-Assad, Sunni majority government might enact conservative Muslim policies curtailing a secular state.
  2. Rojhalat (East Kurdistan) is the Iranian occupied region. The term Peshmerga was first coined in the Republic of Mahabad in 1946, the autonomous state in Rojhalat Kurdistan which was supported by Russia and founded by Qazi Muhammed, the president of this Republic in 1946. When Russia withdrew it's support, the Iranian government overthrew Mahabad and hanged Qazi Muhammed. The term"peshmerga" means "those who face death/march towards death". Today, the peshmerga fighting the Iranian government are in 3 groups, 1 being KDP-I 2) Komala 3) PJAK. Incidentally, Komala was the first Kurdish group to institute female peshmerga in Kurdistan.
  3. Bashur (South Kurdistan) is the Iraqi-occupied region, although the Kurds in this region have an autonomous federalist state. Their fighters, regardless of political party, are called peshmerga. This region is called the KRG (Kurdistan Regional Government). The KRG follows a democratic political model as well, with the head of the region being President Massoud Barzani, whose father formed the KDP (the Kurdistan Democratic Party). The Bashur region was dominated by two political parties - the KDP, and the the PUK (Patriotic Union of Kurdistan), founded by Jalal Talabani (former president of Iraq). In Iraq, the Kurdish dialect of Kurmanji is divided into North Kurmanji (also called Bahdinani) and South Kurmanji (also called Sorani). South Kurmanji, or Sorani, is the language of a plurality of Kurds in Iraq. Major subdialects of South Kurmanji are Mukri, Ardalani, Garmiyani, Khushnow, Pizhdar, Warmawa, Kirmanshahi, and Arbili (or Sorani proper). Kurds in Iraq are the overwhelming majority in As Sulaymaniyah, Irbil, and Dahuk governorates. Although the government of Saddam Hussein hotly denied it, the Kurds were almost certainly also a majority in the region around Kirkuk, Iraq's richest oil-producing area, a reality that came to the forefront after the 2003 US invasion of Iraq.
  4. Bakur (North Kurdistan) is the Turkish occupied region. The Kurdistan Workers' Party (PKK) is a left-wing organization. The armed faction of the PKK is called the HPG (People's Defense force). They follow a Marxist-Communist ideology, and with forces are compromised of 40% female fighters. The PKK was formally established by Abdullah Ocalan in 1978 however, he is imprisoned on an island in Turkey for life. Although Ocalan is still the figurehead of the PKK, day-to-day affairs are run by Murat Karayilan.

Since the early 1960s, the urban Kurdish areas grewn rapidly. Kurdish migration, in addition to being part of the general trend of urban migration, was prompted by the escalating armed conflict with the central authorities in Baghdad, the destruction of villages and land by widespread bombing, and such natural disasters as a severe drought in the 1958-61 period. In addition to destroying traditional resources, the severe fighting has hindered the development of education, health, and other services.

There were approximately 4 million Kurds in Iran as of a 1986 census. They were the third most important ethnic group in the country at the time after the Persians and Azarbaijanis and accounted for about 9 percent of the total population. They have been historically concentrated in the Zagros Mountain area along the western frontiers with Turkey and Iraq and adjacent to the Kurdish populations of both those countries. The Kurdish area of Iran includes most of West Azarbaijan, all of Kordestan, much of Bakhtaran (formerly known as Kermanshahan) and Ilam, and parts of Lorestan. Historically, the Kurds of Iran were been both urban and rural, with as much as half the rural population practicing pastoral nomadism in different periods of history.

By the mid-1970s, fewer than 15 percent of all Kurds were nomadic. In addition, during the 1970s there was substantial migration of rural Kurds to such historic Kurdish cities as Bakhtaran (known as Kermanshah until 1979), Sanandaj, and Mahabad, as well as to larger towns such as Baneh, Bijar, Ilam, Islamabad (known as Shahabad until 1979), Saqqez, Sar-e Pol-e Zahab, and Sonqor. Educated Kurds also migrated to non-Kurdish cities such as Karaj, Tabriz, and Tehran. There were also scatterings of Kurds in the provinces of Fars, Kerman, and Baluchestan va Sistan, and there was a large group of approximately 350,000 living in a small area of northern Khorasan as of 1987. These were all descendants of Kurds whom the government forcibly removed from western Iran during the seventeenth century.

The Kurds speak a variety of closely related dialects, which in Iran are collectively called Kirmanji. The dialects are divided into northern and southern groups, and it is not uncommon for the Kurds living in adjoining mountain valleys to speak different dialects. There is a small body of Kurdish literature written in a modified Arabic script. Kurdish is more closely related to Persian than is Baluchi and also contains numerous Persian loanwords. In large Kurdish cities, the educated population speaks both Persian and Kurdish.

Although the Kurds comprise a distinct ethnic group, they have historically been divided by class, regional, and sectarian differences similar to those affecting ethnic Turks. Religious divisions have often been a source of conflict among the Kurds. Although the government of Turkey does not compile official data on religious affiliation, scholars estimate that at least two-thirds of the Kurds in Turkey nominally were Sunni Muslims, and that as many as one-third were Shia Muslims of the Alevi sect as of the mid-1980s. Unlike the Sunni Turks, who follow the Hanafi school of Islamic law, the Sunni Kurds follow the Shafii school. Like their Turkish counterparts, adult male Kurds with religious inclinations tend to join Sufi brotherhoods. The Naksibendi and Kadiri orders, both of which predate the republic, had large Kurdish followings in Turkey although their greatest strength was among the Kurds of Iran. The Nurcular, a brotherhood that came to prominence during the early republican years, also had many Kurdish adherents in Turkey.

Whereas the number of Kurds belonging to the Alevi sect of Shia Islam was uncertain, the majority of Alevi were either Arabs or Turks. Historically, the Alevi lived in isolated mountain communities in southeastern Turkey and western Syria. The Kurdish Alevi had been migrating from their villages to the cities of central Anatolia since the 1950s. Whereas Kurdish and Turkish Alevi generally have good relations, the competition between Alevi and Sunni Turks for urban jobs led to a revival of traditional sectarian tensions by the mid-1970s. These intertwined economic and religious tensions culminated in a series of violent sectarian clashes in Kahramanmaras, Corum, and other cities in 1978-79 in which hundreds of Alevi died.

A small, but unknown number of Kurds also adhered to the secretive Yazidi sect, which historically has been persecuted by both Sunni and Shia Muslims. Small communities of Yazidi live in Mardin, Siirt, and Sanli Urfa provinces. Yazidi are also found among Kurds in Armenia, Iran, and Iraq. In Turkey the Yazidi believe that the government does not protect them from religious persecution. Consequently, as many as 50 percent of all Yazidi immigrated to Germany by the end of the 1980s, where they feel free to practice their heterodox form of Islam.

Class differences also divide the Kurds. Wealthy landowners in rural areas and entrepreneurs in urban areas tend to cooperate with the government and espouse assimilation. Many of these Kurds are bilingual or even speak Turkish more comfortably than Kurdish, which they disparage as the language of the uneducated. The economic changes that began in the 1960s exacerbated the differences between the minority of assimilated Kurds and the majority who have retained a Kurdish identity. Militant Kurdish political groups such as the PKK have exploited these class differences since 1984.

In Iran, the majority of both rural and urban Kurds in West Azarbaijan and Kordestan have practiced Sunni Islam. There was more diversity of religious practice in southern Kurdish areas, especially in the Bakhtaran area, where many villagers and townspeople followed Shia beliefs. Schismatic Islamic groups, such as the Ahl-e Haqq and the Yazdis, both of which are considered heretical by orthodox Shias, traditionally have had numerous adherents among the Kurds of the Bakhtaran region. A tiny minority of Kurds in Iran were adherents of Judaism.

Most of the Iraqi Kurds who are of the Shia branch of Islam are called Faili Kurds. The Faili Kurds have traditionally lived around Kirkuk and south to Khanaqin. Many of the Faili Kurds support the PUK.

Kurds are distinct from the Arabs, Turks, and Persians (Iranians) of their region, but are ethnically and linguistically closest to Persians. Kurdish origins are commonly traced back to the Empire of the Medes in the sixth century BCE.

Kurds live in the mountainous region of the Middle East where the borders of Turkey, Syria, Iraq and Iran meet. There were an estimated 20-25 million Kurds throughout the Middle East by the 1990s, though this number historically has been hard to calcuate and estimates have continued to increase. The region they inhabit has been referred to as "Kurdistan," although this does not refer to a political designation. The Kurds historically have always been a stateless people.

The term "Kurd" was a generic one used to denote nomads, and non-Arabs in particular. In Kurdish, the term "Kurd" means "warrior" or "ferocious fighter." By the time of the Islamic conquest of the northern Middle East in the 7th century CE, the name "Kurd" was already in use as a term to designate the population of Western Iranians in the Zagros Mountains.

Over time, the Kurds' physical location on the border of empires and modern nation-states had a significant impact on Kurdish identity. Kurds see themselves as not only existing without a state, but as existing between and across states. This influences how they have viewed external powers and gives them a highly tactical view of alliances.

Tribal connections remain a source of social ties in Iraqi Kurdish society. Although almost all Kurds are permanently settled and earn their livelihood from agriculture, handicrafts or industrial work, tribal ties are a source of support in times of hardship and can still be use to mobilize communities against outside interference.


شاهد الفيديو: لا أحد يستطيع أن يفسر ماحدث لهذه المرأة.!! (كانون الثاني 2022).