مقالات

هل تمت إعادة تسمية الأطفال غالبًا في أواخر سكسونية إنجلترا؟

هل تمت إعادة تسمية الأطفال غالبًا في أواخر سكسونية إنجلترا؟

في برنارد كورنوال المملكة الأخيرة تمت إعادة تسمية بطل الرواية في سن العاشرة أو نحو ذلك بعد مقتل شقيقه ، البالغ من العمر 16 عامًا أو أكثر ، على يد الدنماركيين. بطل الرواية هو الابن الثاني لعضو مجلس محلي في نورثمبرلاند وتمت تسميته بنفس اسم والده. ثم أعيد تعميده بالاسم الجديد. هل كانت هذه ممارسة شائعة (أو تم تنفيذها على الإطلاق) في أواخر سكسونية إنجلترا أو في أي مكان آخر في أوروبا؟ إذا كان الأمر كذلك ، فمتى انتهت هذه الممارسة؟


المعمودية هي مرة واحدة فقط في حياة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

لذا فإن هذا الرواية به فشل بحث كبير: المسيحي الأنجلو ساكسوني (AS) سيكون الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، وليس الديانة البروتستانتية المعمدانية ، ولا يمكن إعادة تعميده. عند التأكيد ، في الاستخدام الحديث قد يضيف اسم قديس مفضل إلى اسمه ويستخدمه ، لكن هذا حديث. يلاحظ كامدن أنه كان غير معتاد في عصره. وقت الرواية ، لم يأخذ AS مطلقًا أسماء التأكيد ، لذلك لا توجد آلية لإضافة اسمه أو تغييره ، بخلاف مجرد استخدام اسم مستعار بشكل فضفاض. إنه ليس رسميًا أبدًا.

أيضًا ، نظرًا لأن AS استخدم اسمًا واحدًا فقط ، لا ألقاب ، فقط أسماء العائلات ، لم يسموا الأطفال على اسم آبائهم. سوف يثرثرون على عنصر الاسم (كم عدد الطرق التي يمكنك بها استخدام Aethel؟) لكنهم سيتجنبون تكراره في الذاكرة.

إذا قمت بالمرور على AS Chronicle للحصول على أسماء ، ستجد عددًا قليلاً جدًا من التكرارات قبل 1000 ، على عكس ، على سبيل المثال ، أوقات نورمان.

ومع ذلك ، فإن العديد من الأشخاص قد يغيرون أسمائهم إذا تغيرت ظروفهم أو انتقلوا. أيضًا ، قد يتبنى الأشخاص أسماء لإخفاء هويتهم خاصةً إذا كانوا منخرطين في حرب أو قطع طرق. في بعض الأحيان يتبنى الناس اسمًا خاصًا لغرض السفر فقط ، خاصةً إذا كان اسمهم العادي غير مناسب في المكان الذي قد يسافرون فيه لسبب ما. إذا غيّر شخص ما وضعه الاجتماعي أو مكانته ، فقد يتغير اسمه.

لم أر أبدًا دليلًا على أن AS قد غيرت أسمائهم عند الانتقال إلى مكان آخر. أعتقد أنك تشير إلى الأسماء / الألقاب المحلية لإنجلترا نورمان. لم أر أي ذكر ل noms de guerre.

اللصوصية ، نعم ، يأخذ الناس ألقابًا ، لكنهم خارجون عن القانون الاجتماعي.

لم يغير AS الأسماء مع تغيير الوضع الاجتماعي: لقد تم إصلاحه من خلال معمودية الكنيسة. هذا لأن الأسماء ليس لها مكانة: فهي ليست مثل القارة حيث قد يُنظر إلى اسم فرانك أو لاتيني على أنه مكانة أعلى ، أو حيث يجب أن يصبح الفايكنج المسيحي الخاص بك رولو بدلاً من رولف لإضفاء الطابع الفرانك عليه.

من المحتمل أنك تسيء فهم "العصور الوسطى المبكرة" ، وربما تستمر حتى القرن الثاني عشر والممارسات القارية ، على عكس اللغة الإنجليزية الأنجلو سكسونية البحتة فقط.

على سبيل المثال ، ذهب القديس باتريك من خلال 3 أو 4 أسماء خلال حياته. قد يكون لبعض الناس ، وخاصة رجال الدين ، اسمان مختلفان: أحدهما للأغراض المحلية والآخر باللاتينية للأغراض الكتابية.

كان القديس باتريك رومانيًا بريطانيًا من القرن الخامس الميلادي ، وليس من القرن التاسع الميلادي الأنجلو ساكسوني. أيضًا ، أجد بشكل موثوق فقط اسم الميلاد واسم ما بعد التنسيق ، وليس 3 أو 4. هذه مرادفات لاحقة ، مثل العناوين ، إذا كنت تقصد القائمة "Magonus ، Succetus ، Patricius ، Cothirtiacus." (سيكون الأخير هو النطق الأيرلندي الخامس سي لباتريسيوس.)

لم يكن لـ AS اسم آخر للأغراض الكتابية: فقد كتب الموظف للتو نسخة لاتينية من اسمه والاسم AS الوحيد. اختار بعض الكهنة تبني أسماء جديدة عند دخول الكنيسة ، لكنها نادرة وفي الغالب تكون عادة قارية ، مثلما أصبح Maewyn أصبح Patricius - في فرنسا.

مصادر:

ريدين ، ماتس. دراسات حول الأسماء الشخصية غير المركبة في اللغة الإنجليزية القديمة ؛ في جامعة أوبسالا في Arsskrift

سيرل ، وليام جورج. Onomasticon Anglo-Saxonicum. قائمة بأسماء العلم الأنجلو ساكسونية من زمن بيدا إلى عهد الملك جون

سيبس ، بينو. يموت personnennamen der germanen

كيلهام ، روبرت. كتاب يوم القيامة المصور: يحتوي على حساب للسجل القديم ؛ كما هو مذكور أيضًا في المستأجرين في Capite أو Serjanty: وترجمة المقاطع الصعبة ، مع ملاحظات عرضية ؛ شرح للمصطلحات والاختصارات وأسماء الأديرة الأجنبية: وجدول أبجدي للمستأجرين & ج.

إنغراهام ، هولي. أسماء الناس

lazarusL - شكرًا لك على إنقاذي من قراءة أي من روايات كورنويل. أي شخص لا يستطيع الحصول على أساسيات الممارسة الكاثوليكية بشكل صحيح سيواجه الكثير من المفارقات التاريخية الاجتماعية المزعجة الأخرى ، حتى لو كان لديه الأسلحة بشكل مثالي. قد تكون القصص "رائعة" ولكن من الواضح أن فهمه للوسط الاجتماعي ضعيف. يجب أن يضعها في عالم خالٍ من السحر المخترع.


في إنجلترا في العصور الوسطى المبكرة ، كان لدى معظم الناس اسم واحد. لم يكن من الشائع إعادة تسمية الأطفال ما لم يتم تبني الطفل أو تغيير الأسرة. ومع ذلك ، فإن العديد من الأشخاص قد يغيرون أسمائهم إذا تغيرت ظروفهم أو انتقلوا. أيضًا ، سيتبنى الأشخاص أسماء لإخفاء هويتهم خاصةً إذا كانوا منخرطين في حرب أو قطع طرق. في بعض الأحيان يتبنى الناس اسمًا خاصًا لغرض السفر فقط ، خاصةً إذا كان اسمهم العادي غير مناسب في المكان الذي قد يسافرون فيه لسبب ما. إذا غيّر شخص ما وضعه الاجتماعي أو مكانته ، فقد يتغير اسمه. على سبيل المثال ، ذهب القديس باتريك من خلال 3 أو 4 أسماء خلال حياته. قد يكون لبعض الناس ، وخاصة رجال الدين ، اسمان مختلفان: أحدهما للأغراض المحلية والآخر باللاتينية للأغراض الكتابية.


هل تمت إعادة تسمية الأطفال غالبًا في أواخر سكسونية إنجلترا؟ - تاريخ

استمرت الفترة الأنجلوسكسونية لنحو ستة قرون ، من وصول الغزاة الجرمانيين من القارة خلال أوائل القرن الخامس الميلادي إلى الغزو النورماندي عام 1066. كان هذا وقتًا من الاضطرابات السياسية والاجتماعية الهائلة التي شهدت تغيرات كبيرة في جميع أنحاء العالم تقريبًا. جوانب الحياة اليومية. عاش المستوطنون الوثنيون الأوائل على الزراعة (انظر الوحدة 9 ، الزراعة) ، وشكلوا عددًا من الممالك المنفصلة والمتحاربة. بحلول عام 700 بعد الميلاد ، يبدو أنه كان هناك `` هباركية '' من سبع ممالك (نورثمبريا ، وميرسيا ، وإيست أنجليا ، ويسيكس ، وإسيكس ، وساسكس ، وكينت) ، في حين أن الأربعة الرئيسية في القرن التاسع كانت نورثمبريا ، وميرسيا ، وإيست أنجليا و ويسيكس. تذبذبت الحدود ، ولم تكن الانقسامات اللاحقة بين إنجلترا وأجزاء أخرى من البر الرئيسي لبريطانيا موجودة بعد. ومن ثم تضمنت مملكة مرسيان أجزاءً مما يُعرف الآن بويلز ، وامتدت مملكة نورثمبريا إلى المقاطعات الحدودية لاسكتلندا الحالية. حدث التحول إلى المسيحية بشكل رئيسي خلال القرنين السابع والثامن ، مما أدى إلى إدخال محو الأمية اللاتينية وتأسيس الأديرة كمراكز للتعلم والثقافة. منذ أواخر القرن الثامن فصاعدًا ، عانى الأنجلو ساكسون من هجمات متكررة من قبل الغزاة الدنماركيين من القارة ، والتي يشار إليها أحيانًا باسم الفايكنج. بدأوا بنهب الأديرة الغنية ، التي غالبًا ما كانت تشغل مواقع منعزلة وهشة ، وانتقلوا إلى خطة جادة للغزو. تم تقديم الدفاع الفعال الوحيد من قبل ملك ويسيكس ، ألفريد "العظيم" (871-899) ، الذي نجح ليس فقط في إبرام معاهدة مع الدنماركيين ولكن في توحيد الأنجلو ساكسون أنفسهم في أمة واحدة تحت حكمه. نظرًا لانخفاض معايير معرفة القراءة والكتابة والتعلم الناتج جزئيًا عن غزوات الفايكنج ، بدأ أيضًا خطة للإصلاح التعليمي التي ركزت على إنتاج المخطوطات المكتوبة باللغة الإنجليزية بدلاً من اللاتينية. خصصت المعاهدة التي وضعها ألفريد شمال وشرق البلاد إلى الدنماركيين - المنطقة المعروفة باسم "Danelaw" - والجنوب والغرب للإنجليز. حتى اليوم ، يحتوي تنوع اللغة الإنجليزية المنطوقة في Danelaw السابق على آثار للمفردات الاسكندنافية ، ويتم تحديد المنطقة بعدد كبير من أسماء الأماكن الاسكندنافية ، والتي تنتهي بشكل مميز بـ -بواسطة أو -ثورب. خلال عهود خلفاء ألفريد ، تمت إعادة احتلال Danelaw تدريجيًا ، وتم دمج المستوطنين الاسكندنافيين في المجتمع الأنجلو ساكسوني. ومع ذلك ، بدأت الهجمات الدنماركية مرة أخرى في أواخر القرن العاشر واستمرت بضراوة متزايدة طوال فترة حكم الملك thelred "غير الجاهز" (978-1016) ، وبلغت ذروتها بانضمام ملك دنماركي ، Cnut ، إلى العرش الإنجليزي في عام 1016.

2. القانون

كان الملوك الأنجلو ساكسونيون مشرعين غزير الإنتاج ، وبقي عدد من قوانين القانون من القرن السابع إلى القرن الحادي عشر. الأقدم لها الكثير من القواسم المشتركة مع القانون الجرماني القاري ، بما في ذلك "تعريفة الإصابة الشخصية" أو جدول التعويض عن أنواع مختلفة من الإصابات الجسدية. بموجب قانون كنتيش للقرن السابع ، على سبيل المثال ، كان مبلغ 12 شلنًا مستحق الدفع مقابل قطع أذن ، و 30 شلنًا لإعاقة الكتف ، و 50 شلنًا لإخماد عين. تم تقييم ضرب الأسنان الأمامية بمعدل تعويض أعلى من ضرب الأسنان الخلفية ، بينما كانت قيمة الإصبع ضعف قيمة إصبع القدم. تطلب القتل دفع wergild ، حرفيا "ثمن الرجل" ، وهو مبلغ يختلف حسب الطبقة الاجتماعية (انظر أدناه ، القسم 5). جلب المستوطنون الأنجلو ساكسونيون معهم النظام الجرماني للثأر ، حيث كان من المتوقع أن ينتقم منه أقارب ضحية القتل ، وكان أحد أهداف القوانين المبكرة هو تقليل عدد عمليات القتل الانتقامية عن طريق استبدال حجم التعويض المالي. تعكس القوانين اللاحقة التأثير المتزايد للكنيسة ، على سبيل المثال مع فرض غرامات على الجرائم ضد المسؤولين الكنسيين ، وتفضيل التشويه على عقوبة الإعدام لإعطاء الجاني وقتًا للتوبة. كما تم إصدار قوانين لفرض الممارسات الدينية مثل معمودية الأطفال والصوم ومراعاة يوم الأحد ويمكن رؤية الفوائد العملية في منح الأعياد الدينية كعطلات. ومع ذلك ، لم يكن تأثير الكنيسة دائمًا خيرًا. تم تنظيم قوانين الزواج بصرامة لمنع الزيجات بين الأقارب البعيدين أو أولئك المرتبطين من خلال الآباء الرب ، وفي حين أن المرأة التي ارتكبت الزنا خلال القرن السابع عانت من عقوبات مالية فقط ، فإن قانون Cnut ينص على أنها ستفقد أنفها وأذنيها.

3. العمر المتوقع

كانت الحياة في إنجلترا الأنجلو ساكسونية أكثر خطورة مما كانت عليه في العصر الحديث ، بالإضافة إلى مخاطر الحرب والخلافات وعقوبة الإعدام ، يمكن أن يكون الأنجلو ساكسون معرضين لخطر المجاعة والأوبئة ، وكذلك من مجموعة من الأمراض المستوطنة بما في ذلك التهاب المفاصل التنكسية والجذام والسل. يبدو أن متوسط ​​العمر المتوقع ، من الأدلة الأثرية ، كان في الثلاثينيات (على الرغم من وجود العديد من الحالات لأشخاص يعيشون لفترة أطول بكثير) ، وكانت وفيات الرضع مرتفعة. ومع ذلك ، كان من الممكن للأطفال البقاء على قيد الحياة حتى سن الرشد على الرغم من الإعاقات الشديدة. كشفت الأدلة الأثرية عن دفن بالغين مصابين بعيوب خلقية مثل الذراع المفقودة ، ويحمل أحد قوانين ألفريد الأب مسؤولية الجرائم التي ارتكبها ابنه الأصم والبكم.

4. الأدب

يوجد أدب كبير موجود في إنجلترا الأنجلو ساكسونية باللغتين اللاتينية والإنجليزية القديمة. تمثل بعض النصوص الإنجليزية القديمة ترجمات من اللاتينية ، على سبيل المثال تلك التي أنتجها أو أمر بها ألفريد كجزء من خطته للإصلاح التعليمي (انظر أعلاه ، القسم 1). مثال على ذلك هو الترجمة الإنجليزية القديمة لـ Historia ecclesiastica gentis Anglorum كتب "التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي" باللغة اللاتينية الراهب والمؤرخ الإنجليزي بيدي (673-735) ، وهو مصدر الكثير من معرفتنا عن الفترة الأنجلو ساكسونية المبكرة. مصدر آخر مهم للمعلومات هو الأنجلو سكسونية كرونيكل، وهو عمل تاريخي أصلي باللغة الإنجليزية القديمة على الأرجح بتحريض من ألفريد. يأخذ هذا شكل السجل السنوي للأحداث من غزو يوليوس قيصر لبريطانيا في 55 قبل الميلاد (مؤرخ بشكل غير صحيح 60 قبل الميلاد) إلى نهاية الفترة الأنجلوسكسونية وما بعدها. يبدو أن النسخة الأولى قد صيغت بأثر رجعي في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر ، مع توزيع النسخ بعد ذلك على أجزاء مختلفة من المملكة لتستمر كسجلات محلية. سبع مخطوطات من تسجيل الأحداث البقاء على قيد الحياة ، وتقديم معلومات مماثلة في الإدخالات المبكرة ولكن متباينة بشكل كبير في الأقسام اللاحقة.

تشمل الكتابات الأصلية الأخرى باللغة الإنجليزية القديمة الخطب وحياة القديسين ووصاياهم. رموز القانون الأنجلو ساكسونية (انظر أعلاه ، القسم 2) غير عادية في كتابتها باللغة الإنجليزية القديمة بدلاً من اللاتينية ، وهي اللغة المستخدمة للتشريعات الجرمانية القارية. تميل المستندات القانونية الأخرى ، مثل المواثيق التي تسجل معاملات الأراضي ، إلى أن تكون مكتوبة باللغة اللاتينية ، ولكنها غالبًا ما تتضمن "بنودًا حدودية" تحدد حدود العقارات في اللغة الإنجليزية القديمة (انظر الوحدة 11 ، منظر طبيعي). تمت كتابة النصوص الطبية باللغتين اللاتينية والإنجليزية القديمة. والتركيز بشكل أساسي على العلاجات العشبية.

بقي حوالي 30000 سطر من الشعر الإنجليزي القديم ، يمثلون مجموعة من الأنواع بما في ذلك المرثيات والشعر البطولي وشعر الحب ورؤية الأحلام والسرد والشعر الديني والأحاجي. معظمها محفوظ في أربع مخطوطات تعود إلى أواخر القرن العاشر أو أوائل القرن الحادي عشر. تُعرف هذه باسم كتاب إكستر (الموجود الآن في كاتدرائية إكستر) ، وكتاب فرشيلي (الموجود الآن في مدينة فرشيلي ، إيطاليا) ، بياولف مخطوطة (الآن في المكتبة البريطانية ، لندن) ومخطوطة جونيوس (الآن في مكتبة بودليان ، أكسفورد). بقي قدر أقل من الشعر في مصادر أخرى ، بما في ذلك الأنجلو سكسونية كرونيكل، حيث تكون بعض الإدخالات في الآية بدلاً من النثر.

5. الطبقة الاجتماعية

كان الانقسام الرئيسي في المجتمع الأنجلو ساكسوني بين العبيد والحر. تم تنظيم كلتا المجموعتين بشكل هرمي ، مع عدة فئات من الأحرار والعديد من أنواع العبيد. تباينت هذه في أوقات مختلفة وفي مناطق مختلفة ، ولكن أبرز المراتب داخل المجتمع الحر كانت الملك ، والنبيل أو النبيل ، والرجل العادي أو الحر. سيورل. تم تمييزهم في المقام الأول من خلال قيمة ويرغيلد أو "ثمن الرجل" ، والذي لم يكن فقط المبلغ الواجب دفعه كتعويض عن جريمة القتل (انظر أعلاه ، القسم 2) ، ولكنه استخدم أيضًا كأساس لصيغ قانونية أخرى مثل قيمة القسم الذي يمكنهم أداءه في المحكمة من القانون. العبيد لا ويرغيلد، حيث اعتبرت الجرائم ضدهم جرائم ضد أصحابها ، لكن القوانين الأولى حددت مقياسًا تفصيليًا للعقوبات اعتمادًا على نوع العبد ورتبة المالك.

يتم تضمين قدر معين من الحراك الاجتماعي من خلال اللوائح التي توضح بالتفصيل الظروف التي بموجبها سيورل يمكن أن يصبح thegn. مرة أخرى ، كان من الممكن أن تكون هذه خاضعة للتنوع المحلي ، لكن نصًا واحدًا يشير إلى امتلاك خمسة جلود من الأرض (حوالي 600 فدان) ، وجرس وبوابة قلعة ، ومقعد ومكتب خاص في قاعة الملك. كان لدى إنجلترا روابط تجارية مع القارة ، ويمكن بالمثل رفع التاجر الذي سافر إلى الخارج ثلاث مرات على نفقته الخاصة إلى رتبة thegn. يمكن أن يحدث فقدان المكانة أيضًا ، كما هو الحال مع العبودية الجنائية ، والتي يمكن أن تُفرض ليس فقط على مرتكب الجريمة ولكن على زوجته وأسرته. قد يكون بعض العبيد أعضاء في السكان البريطانيين الأصليين الذين غزاهم الأنجلو ساكسون عندما وصلوا من القارة ، ربما تم أسر آخرين في الحروب بين الممالك المبكرة ، أو باعوا أنفسهم للطعام في أوقات المجاعة. ومع ذلك ، لم تكن العبودية دائمًا ، وكان العبيد الذين حصلوا على حريتهم سيصبحون جزءًا من طبقة دنيا من المحررين تحت رتبة سيورل.

6. النساء والأطفال

يبدو أن النساء الأنجلوساكسونات يتمتعن بقدر كبير من الاستقلال ، سواء كرئيسات لـ "الأديرة المزدوجة" العظيمة للرهبان والراهبات التي تأسست خلال القرنين السابع والثامن ، كمالكين رئيسيين للأراضي مسجلين في كتاب يوم القيامة (1086) ، أو كأعضاء عاديين للمجتمع. يمكن أن يكونوا بمثابة مديرين في المعاملات القانونية ، ويحق لهم نفس الشيء ويرغيلد كرجال من نفس الفئة ، واعتبروا "جديرين باليمين" ، مع الحق في الدفاع عن أنفسهم تحت القسم ضد الاتهامات أو الادعاءات الباطلة. وكانت الجرائم الجنسية وغيرها من الجرائم التي تُرتكب ضدهم تُعاقب بشدة. هناك أدلة على أنه حتى النساء المتزوجات يمكنهن امتلاك ممتلكات بشكل مستقل ، وبعض الوصايا الباقية موجودة في الاسمين المشتركين للزوج والزوجة. يتألف الزواج من عقد بين أسرة المرأة والعريس المرتقب ، الذي يُطلب منه دفع "مهر العروس" قبل الزفاف و "هدية الصباح" بعد إتمامها. أصبحت هذه الأخيرة ملكية شخصية للمرأة ، ولكن ربما تكون الأولى قد دفعت لأقاربها ، على الأقل خلال الفترة المبكرة. وكانت الأرامل في وضع مؤات بشكل خاص ، مع حقوق الميراث وحضانة أطفالهن والسلطة على المعالين. ومع ذلك ، قد تنعكس درجة من الضعف في القوانين التي تنص على أنه لا ينبغي إجبارهم على الالتحاق براهبات أو زيجات ثانية ضد إرادتهم. لم يتم تقديم نظام البكورة (الميراث من قبل الذكر البكر) إلى إنجلترا إلا بعد الفتح النورماندي ، لذلك كان الأشقاء الأنجلو ساكسونيون - البنات والأولاد - أكثر مساواة من حيث المكانة. عادة ما يكون سن الرشد إما عشرة أو اثني عشر عامًا ، عندما يمكن للطفل قانونًا تولي مسؤولية الممتلكات الموروثة ، أو اعتباره مسؤولاً عن جريمة. كان من الشائع أن تتم رعاية الأطفال ، إما في منازل أخرى أو في الأديرة ، ربما كوسيلة لتوسيع دائرة الحماية إلى ما بعد مجموعة الأقارب. كما تنص القوانين على الأطفال الأيتام واللقطاء.

7. العمل ووقت الفراغ

بسبب أهمية الزراعة في الاقتصاد الأنجلو ساكسوني (انظر الوحدة 9 الزراعة) ، كانت نسبة عالية من المهن مرتبطة بالزراعة وتربية الحيوانات. غالبًا ما عمل العبيد الذكور على وجه الخصوص كعمال مزارع. كانت هناك حاجة أيضًا إلى الحرفيين المهرة ، وتشهد الجودة العالية للأعمال المعدنية والفن والنحت على مستوى الحرفية التي يمكن تحقيقها. نفذت السيدات التطريز الدقيق ، وأشهر مثال على ذلك هو نسيج Bayeux الذي يصور الأحداث التي أدت إلى الغزو النورماندي لإنجلترا عام 1066.

يناقش نص من القرن الحادي عشر يتعلق بإدارة التركات عددًا من المهن ، بما في ذلك مربي النحل ، وراعي البقر ، والحراج ، وراعي الماعز ، وحارس الحبوب ، والراعي ، وخنازير الخنازير ، وصانع الجبن - وهذه الأخيرة هي العاملة الوحيدة المذكورة. تشير القوانين المبكرة المتعلقة بالعبيد إلى أن طحن الذرة وتقديم المشروبات كانت أيضًا من الوظائف النسائية ، في حين أن العبيد ورثوا في الوصايا وذكروا في العتق (الوثائق التي تمنح الحرية) تشمل الحائك والخياطة وخادمة الألبان.حوار لاتيني ، ابتكره ألفريك من أينشام حوالي عام 998 بعد الميلاد كأداة تعليمية للتلاميذ الرهبان ، يلقي بالأولاد في شخصيات الرجال العاملين ، وبالتالي يحفظ معلومات عن مجموعة من المهن بما في ذلك وظائف الخباز والنجار والإسكافي والطباخ. ، صياد ، فاولر ، صياد ، تاجر ، oxherd ، plowman ، salter ، الراعي ، سميث.

يجب تجميع المعلومات المتعلقة بالأنشطة الترفيهية معًا من المراجع العرضية في المصادر المكتوبة ، جنبًا إلى جنب مع الأدلة من علم الآثار وأسماء الأماكن. وشملت أنشطة الطبقة العليا الصيد بالصقور والصقور والولائم وصنع الموسيقى. كان الاثنان الأخيران شائعين أيضًا في الطرف الأدنى من السلم الاجتماعي ، كما يتضح من قصة معجزة رواها بيدي. يروي كيف مُنح Caedmon ، وهو عامل علماني أمي في ملكية رهبانية ، الهبة الإلهية للإلهام الشعري بعد مغادرته حفلة الشرب مبكرًا لأنه لم يكن قادرًا على الترفيه عن زملائه العمال بالطريقة المعتادة من خلال الغناء ومرافقة نفسه في القيثارة. تم تأدية الشعر باللغة اللاتينية والعامية للموسيقى ، وهناك أيضًا أدلة على الرقص والألعاب البهلوانية والمسرحيات. تضمنت الألعاب التنافسية الرياضات المائية وسباق الكلاب والخيول وألعاب النرد وألعاب الطاولة ، حيث تم إدخال الشطرنج في القرن الحادي عشر. كان الأطفال يلعبون بالكرات والأطواق والقمم الجلدية ، ولا شك أنهم شاركوا في بعض الأنشطة المذكورة أعلاه.

باسيت ، ستيفن. 1989.أصول الممالك الأنجلو ساكسونية. لندن: مطبعة جامعة ليستر.
بلير ، بيتر هنتر. 1984. الأنجلو سكسونية نورثمبريا. لندن: فاريوروم.
بلير ، بيتر هنتر. 2003. مقدمة في إنجلترا الأنجلو ساكسونية. 3rd edn. كامبريدج:
صحافة جامعة كامبرج.
برادلي ، س. أ. ج. الشعر الأنجلو سكسوني. 1982. لندن: دنت. (في الترجمة)
كامبل ، جيمس ، أد. 1991. الأنجلو ساكسون. هارموندسورث: البطريق.
كروفورد ، سالي. 1999. الطفولة في إنجلترا الأنجلوسكسونية. ساتون: ستراود.
كروفورد ، سالي. 2009. الحياة اليومية في إنجلترا الأنجلوسكسونية. ويستبورت: غرينوود.
كروسلي هولاند ، كيفن ، محرر. 1982. العالم الأنجلو ساكسوني. وودبريدج: Boydell.
سقطت ، كريستين. 1984. النساء في إنجلترا الأنجلو سكسونية. أكسفورد: بلاكويل.
جيلنج ، مارجريت. 1992. ويست ميدلاندز في أوائل العصور الوسطى. لندن:
جودن ومالكولم ومايكل لابيدج (محرران). 2012. رفيق كامبريدج القديم
أدب إنجليزي
، الطبعة الثانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
Hyer و Maren Clegg و Gale R. Owen-Crocker (محرران). 2011. الثقافة المادية للحياة اليومية في العالم الأنجلوسكسوني. إكستر: مطبعة جامعة إكستر.
كينز وسيمون ومايكل لابيدج. 1983. ألفريد العظيم: حياة آسير للملك ألفريد
وغيرها من المصادر المعاصرة
. لندن: البطريق.
لابيدج ، مايكل ، جون بلير ، سيمون كينز ودونالد سكراج (محرران). 2013.
موسوعة وايلي بلاكويل في إنجلترا الأنجلو سكسونية
، الطبعة الثانية. شيشستر: وايلي.
الصفحة ، ر.أ. 1970. الحياة في إنجلترا الأنجلو سكسونية. لندن: باتسفورد.
بيلتيريت ، ديفيد أ. 1995. العبودية في إنجلترا العصور الوسطى المبكرة. وودبريدج: Boydell.
بولسيانو ، فيليب وإلين تريهارن (محرران). 2001. رفيق للأدب الأنجلو ساكسوني.
أكسفورد: بلاكويل.
ستافورد ، بولين. 1985. شرق ميدلاندز في أوائل العصور الوسطى. لندن: ليستر
صحافة الجامعه.
سوانتون ، مايكل ، أد. 1975. النثر الأنجلو ساكسوني. لندن: دنت (مترجمة)
تريهارن ، إيلين ، أد. 2010.الإنجليزية القديمة والوسطى ، حوالي 890 - 1450: مختارات,
3rd edn. أكسفورد: بلاكويل.
وايتلوك ، دوروثي. 1952.بدايات المجتمع الإنجليزي. هارموندسورث: البطريق.


النظام الاجتماعي

وضع Aethelberht في كتابة مدونة قوانين على الرغم من أنها تعكس التأثير المسيحي ، فإن النظام الأساسي للقوانين كان قديمًا بالفعل ، تم جلبه من القارة في خطوطها الرئيسية. كان أقوى رابط اجتماعي لهذا النظام هو القرابة التي يعتمد كل فرد حر على عشيرته في الحماية ، وتميزت الطبقات الاجتماعية بمقدار رعايتهم (المبلغ الذي يمكن أن يقبله العشيرة بدلاً من الانتقام إذا قتل رجل) . كان الرجل الحر العادي هو السيورل ، وكان مالك الأرض الفلاح المستقل الذي تحته في كينت أشخاصًا من ذوي الطبقات الدنيا ، وكانوا إما محررين أو ، كما هو الحال مع أشخاص مشابهين في ويسيكس ، كان أعضاء من السكان الخاضعين فوق الرؤساء من النبلاء - ربما كان بعضهم من النبلاء ولادة ولكن في كثير من الأحيان الرجال الذين قاموا بالخدمة كرفاق للملك - مع طفل رفقاء ثلاثة أضعاف من رئيس في كينت ، ستة أضعاف ما قام به رئيس في مكان آخر. كانت ربطة العنق التي تربط الرجل بسيده قوية مثل تلك التي تربط بين عشيرته. قد يمتلك كل من النبلاء والرؤساء العبيد ، الذين لم يكن لديهم رعاة البقر وكانوا يعتبرون منقولات.

تشير التقاليد المبكرة ، المتجسدة في قوائم الملوك ، إلى أن جميع الممالك الأنجلو ساكسونية باستثناء ساسكس قد أسسها حكام يُعتقد أنهم ينحدرون من الآلهة. لم يتم وصف أي زعيم غازي من قبل الأنجلو سكسونية كرونيكل كـ "ملك" - على الرغم من أن العنوان سرعان ما استخدم - وظلت رئاسة القبائل ، كما كان قبل الغزو ، مركزية في المجتمع القبلي الجرماني. ازداد الطابع المقدس للملك فيما بعد وتغير في المعنى حيث تم فصل الحاكم المسيحي عن طريق التتويج والدهن. في الممالك الإنجليزية القائمة كان للملك حقوق خاصة - تعويضات عن الجرائم المرتكبة في حضوره أو في منزله أو ضد أي شخص خاضع لحمايته في الضيافة ، والتي أصبحت فيما بعد إيجارًا للطعام يتم فرضه على جميع الأراضي والحقوق في الخدمات المختلفة. لقد كافأ أتباعه بمنح الأرض ، ربما في البداية لحياتهم فقط ، لكن الحاجة إلى توفير هبة دائمة للكنيسة أوجدت نوعًا من الأراضي الخالية من معظم المستحقات الملكية والتي لم تعود إلى الملك. منذ الجزء الأخير من القرن السابع ، كانت تُمنح هذه الأرض أحيانًا بموجب ميثاق. أصبح من الشائع تقديم منح مماثلة عن طريق الميثاق للناس العاديين ، مع سلطة التوريث ، لكن ثلاث خدمات - بناء الحصون والجسور والخدمة في الجيش - كانت مستثناة دائمًا تقريبًا من الحصانة. تلقى الملك غرامات على جرائم مختلفة ولكن تم إثبات ذنب الرجل في اجتماع من الأحرار ، حيث حاول المتهم إثبات براءته بيمينه - بدعم من مساعدين القسم - وإذا فشل ذلك ، فالمحنة. في الأمور ذات الأهمية ، عادة ما يستشير الملك مواطنيه (الحكماء).

كانت هناك اختلافات محلية في القانون ، وعلى مدى فترة من الزمن تطور القانون لمواجهة الظروف المتغيرة. مع نمو الممالك ، على سبيل المثال ، كان هناك حاجة إلى مسؤول يُدعى رجل الأعمال لإدارة جزء من المنطقة ، ولاحقًا كان هناك حاجة إلى شريف لرعاية الحقوق الملكية في كل شاير. جعل قبول المسيحية من الضروري وضع رجال الدين في مقياس التعويضات وإعطاء قيمة لقسمهم وتحديد العقوبات على جرائم مثل تدنيس المقدسات والممارسات الوثنية ومخالفات قانون الزواج. لكن المبادئ الأساسية لم تتغير كثيرًا.

ترك الأنجلو ساكسون إنجلترا أرضًا من القرى ، لكن استمرارية تطوير القرية غير مؤكد. في القرنين السابع والثامن ، في ما يسمى "خلط الوسط الساكسوني" ، تم التخلي عن العديد من القرى المبكرة ، وتم إنشاء قرى أخرى ، والتي انحدرت منها فيما بعد قرى القرون الوسطى. أقدم القرى ليست ، كما كان يعتقد سابقًا ، تلك التي تنتهي أسماؤها بـ بينغاس بل بالأحرى تلك التي تنتهي بـ -لحم خنزير و -نغهام. المدن التجارية الإنجليزية ، التي غالبًا ما تنتهي أسماؤها بـ -اي واحدمن اللاتينية فيكوس ("القرية") ، التي تم تطويرها في العصر السكسوني الأوسط ، ونمت المستوطنات الحضرية الأخرى وتاريخها من الفريديان والدفاعات اللاحقة ضد هجوم الفايكنج.


أين استقر الأنجلو ساكسون؟

تشير الدلائل إلى أن الأنجلو ساكسون استقروا في الأصل في شرق إنجلترا ، قبل التحرك غربًا وشمالًا لاحتلال الأراضي التي يسكنها البريطانيون رسميًا. ظلت ويلز معقلًا بريطانيًا ، وربما صمدت كمبريا (التي اشتق اسمها من نفس الجذر مثل & lsquoCymru & rsquo ، الاسم الويلزي لويلز) ضد الغزاة لفترة أطول من الأجزاء الأخرى من شمال إنجلترا. كما احتفظت كورنوال باستقلالها حتى القرن العاشر.

يقدم جيلداس وبيدي ، اللذان يكتبان من منظور بريطاني ونورثومبريان على التوالي ، صورة لسلسلة من النزاعات بين الأنجلو ساكسون والبريطانيين الأصليين في القرون الأولى. اقترح جيلداس أن وصول الأنجلو ساكسون كان عقابًا من الله على السلوك الفاسد لبعض القادة البريطانيين.

على الرغم من أن تقسيم الأنجلو ساكسون إلى مجموعات من Angles و Saxons و Jutes ربما كان أقل وضوحًا مما ذكره Bede ، فقد تم الحفاظ على روابطهم القارية في أسماء بعض الممالك: & lsquoSaxon & rsquo ظهرت ممالك في جنوب وغرب إنجلترا (Wessex أو غرب ساكسون ، ساسكس أو ساكسون الجنوبية ، ميدلسكس أو السكسونيين الأوسط وإسكس أو ساكسون الشرقية) والزوايا في الشمال والشرق والميدلاندز (إيست أنجليا ونورثومبريا وميرسيا).


Cerne Abbas Giant: لماذا أنشأ الأنجلو ساكسون أكثر أشكال طباشير التلال مفتولة العضلات في إنجلترا

على الرغم من أن Cerne Giant كان من المتصور أنه كان تعبيرًا عن رد فعل وثني للضغط المسيحي ، فمن المرجح أن السكان المحليين استمروا في تبجيل الرقم الهائل لعدة قرون ، كما كتب ديفيد كيز.

المادة المرجعية

ابحث عن إشاراتك المرجعية في قسم Premium المستقل الخاص بك ، ضمن ملف التعريف الخاص بي

العملاق ، المنحوت بخطوط صلبة من حجر الأساس الطباشيري ، يبلغ ارتفاعه 55 مترًا ، ويحمل هراوة ضخمة معقودة يبلغ طولها 37 مترًا

بدأ العلماء في حل أحد أعظم الألغاز الأثرية في بريطانيا - عصر أحد أكبر الأعمال الفنية وأكثرها غموضًا في المملكة المتحدة.

حتى الآن كان علماء الآثار والمؤرخون يعتقدون أن تمثالًا يبلغ ارتفاعه 55 مترًا ، مقطوعًا إلى أحد التلال في دورست ، ما يسمى بـ Cerne Abbas Giant ، كان من عصور ما قبل التاريخ أو الروماني - أو أنه تم إنشاؤه في القرن السابع عشر ،

لكن اختبارات المواعدة الجديدة ، التي نظمتها National Trust ، تشير إلى أن العملاق لم ينحدر من أي من تلك الفترات ، وبدلاً من ذلك تم بناؤه من قبل الأنجلو ساكسون.

تشير الاختبارات إلى أن شكل التل الضخم قد تم إنشاؤه بشكل كامل أو جوهري في مرحلة ما بين منتصف القرن السابع والقرن الثالث عشر. أدلة المواعدة الجديدة لها آثار محتملة لفهم بعض شخصيات إنجلترا العملاقة الباقية والمفقودة.

على الرغم من أن بيانات التأريخ العلمي الجديدة لـ Cerne Abbas تشير إلى أن الجزء المركزي من النطاق الزمني الجديد البالغ 650 عامًا (أي القرن العاشر) كان أكثر حقبة الإنشاء احتمالية إحصائية ، إلا أن الأدلة التاريخية الأوسع المتوفرة حاليًا تشير إلى أنه قد يرجع تاريخه إلى جزء سابق من تلك النافذة الزمنية - من منتصف إلى أواخر القرن السابع.

موصى به

كانت تلك واحدة من أهم فترات التاريخ الإنجليزي - العصر الذي شهد الكثير من انتقال الأنجلو ساكسون من الوثنية إلى المسيحية (والصراعات الثقافية والسياسية التي رافقت ذلك الانتقال).

كان الانتقال من الوثنية إلى المسيحية عملية مشحونة سياسياً وأحيانًا عنيفة دافع خلالها التقليديون (الوثنيون المخلصون في كثير من الأحيان) عن قضيتهم في بعض الأحيان.

يعتبر Cerne Abbas Giant الآن من المعالم السياحية الشهيرة

من خلال الجمع بين دليل التأريخ الجديد للعملاق والأدلة التاريخية الأوسع ، يمكن تصور أن العمل الفني الواسع على جانب التل قد تم إنشاؤه خلال واحدة من اثنين من الانتعاش الوثني المحلي الذي حدث بين 642 و 655 ومرة ​​أخرى بين 676 و 685 بعد الميلاد.

يقع Cerne Giant في ما كان يعرف باسم مملكة ويسيكس الأنجلو ساكسونية. في البداية ، تحول حكام تلك المملكة المشتركون إلى المسيحية في عام 635 - ولكن توفي أحدهم بعد فترة وجيزة ، وعندما توفي الشخص الباقي على قيد الحياة بعد سبع سنوات ، عاد ابنه إلى الوثنية.

في 640s و 650s ، تم غزو Wessex والسيطرة عليه من قبل أقوى حاكم وثني في إنجلترا ، ملك Mercia في ميدلاندز. عادت المسيحية مؤقتًا إلى ويسيكس ، وتم إخمادها مرة أخرى بين عام 676 وأوائل ثمانينيات القرن السادس عشر. ولكن بحلول عام 685 ، كان ويسيكس مسيحيًا مرة أخرى - وشن بالفعل حملة إبادة جماعية ضد الوثنيين في جزيرة وايت المجاورة.

على الرغم من أن Cerne Giant كان من المتصور أنه تعبير عن رد فعل وثني للضغط المسيحي ، فمن المحتمل أن السكان المحليين استمروا في تبجيل الرقم الهائل لعدة قرون.

في الواقع ، هناك روايات من العصور الوسطى وأساطير تيودور تشير إلى أن سكان سيرن كانوا مخلصين لإله وثني عظيم ، يُعرف على ما يبدو باسم هيليث أو هيل أو هيليو (والتي ستُترجم على نطاق واسع على أنها "بطل قوي"). لذلك من الممكن أن يكون هذا الإله أو المعبود أو "البطل" الموقر هو بالفعل عملاق التلال العظيم.

واحدة من أعظم أسرار Cerne Giant هي علاقتها الجغرافية الوثيقة بدير مهم تم إنشاؤه في القرن العاشر. وبالفعل تم بناء الدير على بعد 500 متر فقط من العملاق.

يثير التاريخ الأنجلوسكسوني الجديد لشخصية الطباشير العظيمة (وأهميتها الدينية المحتملة للساكسونيين المحليين في العصور الوسطى المبكرة) إمكانية إنشاء الدير خصيصًا لتعليم السكان المحليين من أي ممارسات وثنية متبقية ، بما في ذلك أي ميل متبقي للتوقير. العملاق.

موصى به

تشير روايات العصور الوسطى وتودور للأساطير السابقة بالتأكيد إلى أن سيرن كانت مركزًا للولاء الوثني ، حيث "أبهر السكان المحليون أنفسهم بالظلام". في الواقع ، كتب الراهب الرئيسي في أواخر القرن العاشر للدير الجنيني في سيرن (رجل متدين للغاية يُدعى ألفريك) في الواقع خطبة ، بينما كان هناك ، بعنوان "De falsis diis ("حول الآلهة الكاذبة"). شهدت تلك الفترة أيضًا عودة ظهور المشاعر المسيحية المعادية للوثنية ، بل إن بعض قادة الكنيسة اقترحوا أن الفايكنج كانوا بلاءً أرسله الله لمعاقبة الإنجليز لانتكاساتهم إلى طرق الخرافات الوثنية.

كان Aelfric ، كما يمكن القول ، أكثر الرجال تعلمًا في جميع أنحاء إنجلترا ، لذلك ربما كان إرساله إلى Cerne مهمًا سياسيًا وثقافيًا. كان جزءًا من مجموعة مسيحية شديدة الصرامة تُعرف باسم حركة الإصلاح ، والتي كانت ستتبنى وجهة نظر قاتمة للغاية عن أي ممارسات ذات أصول وثنية أو لا تتماشى مع الممارسات المسيحية الصارمة. كتب بشكل لاذع عن كل شيء تقريبًا - من الوثنية إلى الشعر الطويل ومن "النساء يشربن الجعة أثناء التبول" إلى "الجنس قبل المناولة". حتى أنه رفض مفهوم احتفالات أعياد الميلاد ، وشجع الناس على الاحتفال بـ "أيام الموت" بدلاً من ذلك لأنها ، في العقيدة المسيحية ، تمثل انتقال الشخص إلى الحياة الأبدية.

بصرف النظر عن تثقيف السكان المحليين حول العادات الوثنية السيئة ، ربما كانت مهمة Aelfric أيضًا هي إضفاء الطابع المسيحي على موقع مقدس وثني. في الواقع ، يبدو أن الرجل الذي كان يمتلك منطقة سيرن ، والذي كان راعيًا لألفريك ، كان من أقوى السياسيين (ودعم الحركة الإصلاحية) في المملكة.

يبدو أن تنصير الآثار والمعابد الوثنية كان شائعًا جدًا. قد يكون للتاريخ الأنجلو ساكسوني الجديد المحتمل لعملاق سيرن آثار أوسع لفهم بعض الأشكال الطباشيرية الغامضة الأخرى في إنجلترا.

بشكل ملحوظ ، فإن العملاق الطباشيري الإنجليزي الجنوبي الآخر (الرجل الطويل من ويلمنجتون ، في ساسكس) من المحتمل أيضًا أن يكون في الأصل أنجلو ساكسون. من المؤكد أن هذا العملاق لديه أوجه تشابه مع الصور الأنجلو ساكسونية في الأعمال المعدنية في القرن السابع. ومثل سيرن ، يوجد بها أيضًا دير صغير مجاور لها مباشرة.

لم يعد هناك وجود لمعظم دير القرون الوسطى في سيرن عباس. المبنى الرئيسي الباقي - حظيرة عشور ، تم تشييده في القرن الرابع عشر - أصبح الآن منزلًا

لذلك من المرجح أن يساعد تاريخ سيرن المحتمل الجديد المؤرخين على فهم كامل للانتقال الملحمي والمحفوف في كثير من الأحيان من الوثنية إلى المسيحية في إنجلترا - والطرق التي سعت بها الكنيسة المسيحية إلى تنصير المواقع الوثنية المهمة.

وتعليقًا على أدلة المواعدة العملاقة الجديدة في Cerne ، قال كبير علماء الآثار في National Trust ، مارتن بابوورث: "تم إنشاء دير Cerne القريب في عام 987 بعد الميلاد ، وتعتقد بعض المصادر أن الدير قد تم إنشاؤه لتحويل السكان المحليين من عبادة الإله الأنجلو سكسوني المبكر المعروف باسم" هيل أو هيليث. يستدعي الجزء الأول من النطاق الزمني لدينا السؤال ، هل كان العملاق في الأصل تصويرًا لهذا الإله؟ "

تم إجراء اختبارات المواعدة بواسطة البروفيسور فيليب تومز من جامعة جلوسيسترشاير. درس البروفيسور تومز العينات التي تم التنقيب عنها مؤخرًا من العملاق ، باستخدام نظام التأريخ المعروف باسم اللمعان المحفز بصريًا (OSL) ، والذي يوضح متى تعرضت حبيبات الرمل الفردية في الرواسب المدفونة لأشعة الشمس لآخر مرة.

تم تمويل البحث بشكل مشترك من قبل National Trust وجامعة Gloucestershire و Allen Environmental Archaeology و Pratt Bequest.

Cerne Giant هي واحدة من أكبر الأعمال الفنية في العالم. يبلغ ارتفاعه 55 مترًا وعرضه 51 مترًا ، وقد تم إنشاؤه في الأصل عن طريق حفر أكثر من 320 مترًا من الخنادق التي يبلغ عمقها 0.3 متر وصولاً إلى حجر الأساس الطباشيري. على مر القرون ، تمت إضافة الطباشير المسحوق والمكسور كل جيل أو جيلين.

يحتوي الشكل على عدد من السمات التشريحية - العيون والأنف والفم والحلمات وعلامات الضلع وقضيب منتصب. يحمل هراوة كبيرة في يده اليمنى - وكان يرتدي عباءة أو أي شيء آخر معلق أو ملفوف من ساعده الأيسر. تشير أدلة المواعدة الجديدة إلى أنه "شُيِّد" في العصر الأنجلو ساكسوني. من المحتمل أنه تم السماح للعشب بحجبه في مرحلة ما في أواخر القرن العاشر أو بعده. بالتأكيد بحلول أوائل القرن السابع عشر ، اختفى عن الأنظار - ولكن يبدو أنه أعيد اكتشافه وأصبح مرئيًا مرة أخرى بحلول أواخر القرن السابع عشر (ربما بمساعدة من آثار فترة الاستعادة).

من المتصور أنه تمت إضافة أجزاء من العملاق أو "حذفها" على مر القرون ، لكن اختبارات المواعدة الإضافية فقط ستكشف عن ذلك التاريخ الأكثر تعقيدًا. حتى الآن ، تم إجراء اختبارات المواعدة على نسبة صغيرة فقط من مخطط الشكل. على الرغم من أنه ، من حيث السياق التاريخي ، فإن الفترة من منتصف إلى أواخر القرن السابع ستكون فترة محتملة لتشييدها ، إلا أنه لا يمكن ، حتى الآن ، استبعاد تاريخ من القرن الثامن أو بعد ذلك بقليل.


ماذا كان يبدو؟

ما تبدو عليه الموسيقى هو أكثر صعوبة في العمل لأنه ، في المناسبات القليلة التي تم تدوينها ، كان نظام التدوين الموسيقي مختلفًا عن ذلك المستخدم اليوم. بعض الألحان معروفة اليوم والتي قد تكون من تلك الفترة ، وتلك التي كُتبت بعد فترة وجيزة من الغزو النورماندي من المرجح أن تكون مشابهة جدًا لتلك التي تم عزفها قبلها. العديد من الأغاني التي نجت هي ترانيم أو أعمال دينية أخرى ، على الرغم من أن بعض الأغاني الشعبية ربما نجت ، نظرًا لوجود بعض الأغاني باللغة الإنجليزية القديمة المكتوبة بعد الفتح النورماندي.بالإضافة إلى الأغاني التي تحكي عن الأحداث الشهيرة والأشخاص ربما كانت هناك أغاني عاملة تُغنى أثناء أداء الوظائف اليومية ، تمامًا كما كانت الأكواخ البحرية أو الأرواح. في اللغة الإنجليزية القديمة ، توجد كلمات لكل من "أغاني البحر أو السفن" و "أغاني الحرب أو المعركة" ، وربما تكون هذه الأخيرة أغنية مسيرة. ربما كانت هناك أيضًا نغمات بسيطة تشبه أغاني الأطفال.

ربما كانت حياة الأنجلو ساكسون والفايكنج في هذا الشأن مليئة بالإيقاعات والموسيقى أينما عملوا وعاشوا - من القطع الأكثر رسمية إلى الحياة اليومية عندما يمكن العثور على الرجال وهم يغنون الألحان فقط للماشية أثناء حلبهم. ربما كانت الماشية نفسها تحمل أجراسًا مطوية على أعناقها ، حتى لا تكون الحقول صامتة.


الكلمات المفتاحية الرئيسية للمقالة أدناه: مطلوب ، صحيح ، متأخر ، جريمة ، عرض ، موقع ويب ، وسط ، جافا سكريبت ، عقاب ، أعمار.

الموضوعات الرئيسية
الجريمة والعقاب في العصور الوسطى المتأخرة مطلوب جافا سكريبت لعرض هذا الموقع بشكل صحيح. [1] كانت العصور الوسطى وقتًا مناسبًا للأشخاص الذين يحبون أن يجعلوا الآخرين يبدون سخيفين تمامًا كعقاب على جرائمهم. [2] في كتابهما الكلاسيكي الجريمة والعقاب في العصور الوسطى ، ذكر ألبريشت كلاسين وكوني سكاربورو بعض أساليب العقاب غير العنيفة التي من شأنها أن تثير الدهشة في نظام العقوبات اليوم - بشكل أساسي ، أن المجرمين أجبروا على ارتداء أقنعة مرعبة للحيوانات حول المدينة أو في المخزونات ، على الأرجح لتخويف الأطفال. [2]

وحدة قصيرة لجريمة GCSE والعقاب تغطي القانون والنظام في العصور الوسطى المتأخرة بين الفتح النورماندي و 1500. [3] الجريمة والعقاب في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث: التحقيقات العقلية والتاريخية للمشاكل الإنسانية الأساسية والاستجابات الاجتماعية / حرره ألبريشت كلاسين ، كوني سكاربورو. [4] تسلط المقالة أدناه الضوء على الجريمة والعقاب في العصور الوسطى. [5] على الرغم من العقوبات القاسية ، كان معدل الجريمة في العصور الوسطى مرتفعًا. [5] عُرف العصر الوسيط بالعقوبات اللاإنسانية للجريمة واستغلال عامة الناس. [5]

يحتوي الموقع التالي على معلومات حول الجريمة والعقاب في أواخر العصور الوسطى. [6] كان يعتقد أن العبيد غير قادرين على الكذب تحت التعذيب في العصور الوسطى مقال عن الجرائم - جمع 51 صورة عن الجريمة والعقاب في وقت متأخر. [7]


كانت الجرائم مثل السرقة والقتل شائعة جدًا خلال العصور الوسطى ومن أجل خلق الخوف في قلوب الناس ، تم فرض عقوبات صارمة على المذنبين. [8] الجريمة والعقاب العقوبات الغريبة لجريمة الأيام الغابرة والعقاب في العصور الوسطى لمزيد من المعلومات ، راجع الأقسام أدناه حول القانون والعقاب. [9] يستخدم الرؤى التاريخية والأدبية للنظر في الجريمة والعقاب في العصور الوسطى. [10]

الحياة في العصور الوسطى - الجريمة والعقاب حياة القرون الوسطى استمع إلى صوت منشور المدونة هذا حول عقوبة القرون الوسطى: 5 أساطير سخيفة عن العصور الوسطى. [٧] الجريمة والعقاب في العصور الوسطى ، مراجعة رقم 1 للموضوع ، ضع علامة على الابتسامة التي تمثل مدى ثقتك في قدرتك على الإجابة على هذا السؤال بالتفصيل. [7] تاريخ الجريمة وعلم الإجرام ، من القدماء إلى عصر النهضة ، وجه الجريمة والعقاب في العصور الوسطى. [7] العصور الوسطى في أوروبا: الجريمة والعقاب والجريمة والعقاب في العصور الوسطى من قبل جيسون باي p1 كانت جريمة الأرز والعقاب واحدة من. [7] الجريمة والعقاب في وحدة الأعمار المتوسطة المتأخرة سيقوم الطلاب بكتابة وتقديم مقال إجرائي في الأسبوع السابع من الرحمة وتخفيف العقوبة. [7] الجريمة والعقاب في العصور الوسطى مقال نموذجي: تقييم الأثر السياسي والاقتصادي للحكم العسكري في تشيلي بين عامي 1973 و 1989. [7] الجريمة والعقاب ، يتناول هذا المعرض ما إذا كانت العصور الوسطى خارجة عن القانون وعنيفة ، باستخدام وثائق من المحفوظات الوطنية. [7] رسالة بريد إلكتروني: أعتقد أنك قد تكون مهتمًا بهذا العنصر على http://www.worldcat.org/oclc/813567965 العنوان: الجريمة والعقاب في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث: التحقيقات العقلية والتاريخية في المشكلات الإنسانية الأساسية والاستجابات الاجتماعية المؤلف: ألبريشت كلاسين كوني إل سكاربورو الناشر: برلين بوسطن: دي جروتر ، © 2012. [11] أهمية أحلام راسكولينكوف وأهمية أحلام راسكولينكوف في مقال الجريمة والعقاب والعقاب في العصور الوسطى. [7] بكاريا مقتطفات من عقوبة الجريمة في منتصف العمر مقال متخصص في خدمة العملاء 007097264 1 dc25e678ba669131af5c55fa7f6dd17c essayhtml ضمانات وموضوعات مقالة. [7]


كتبت عن الكهنة والقابلات واللوائح الحكومية والجريمة والعقاب في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث. [12] فقط الجرائم الخطيرة ضد السلطة تنظر في الديوان الملكي. • العقوبات - معظمها استمرارية مع أواخر فترة العصور الوسطى. [13]

مثال: السؤال 6 أو 7 السؤال 6 (16 علامة زائد 3 SPAG) • ما مدى تغير العقوبات من أواخر العصور الوسطى (سي 1350) إلى نهاية القرن التاسع عشر؟ اشرح اجابتك. • يمكنك استخدام الآتي في إجابتك • الشفرة الدموية • استخدام السجون. • يجب عليك تضمين معلومات خاصة بك. [13] نموذج الإجابة • في أواخر العصور الوسطى ، كانت غالبية العقوبات تميل إلى أن تكون عقوبات جسدية. على الرغم من استخدام الغرامات أيضًا. [13]

تم بناء Gevangenpoort في العصور الوسطى كجزء من قلعة المقاطعات الهولندية ، وقد تم استخدامه كسجن في القرن الخامس عشر ، ومنذ أواخر القرن التاسع عشر ، تم افتتاحه للجمهور كمتحف. [1] كما تم اعتبار التشرد جريمة خلال العصور الوسطى لأنه كان مخالفًا للقانون أن تكون بلا مأوى أو عاطلًا عن العمل. [8]

أضف علامات إلى "الجريمة والعقاب في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث: التحقيقات العقلية والتاريخية للمشاكل الإنسانية الأساسية والاستجابات الاجتماعية". [11] تقرير تحليل النسبة المالية يقول عزيز مقال عن جامعة لافال في العطلة الصيفية إنها عقوبة عمرية ممتعة وجريمة مقال في المنتصف - إذا اضطررت لذلك. [7] اثنان من عصور الجريمة المقالية في منتصف العقوبة ومن أشهر الأمثلة ، بالطبع مقال عمر الجريمة في منتصف العقوبة وبعد توقف لمدة خمس سنوات. [7] الجريمة والشخصية اليونانية الأسطورية تقال عن عقوبة جريمة القرون الوسطى ومقالات العقاب في العصور المقالية. [7]


في النظام الجنائي للعصور الوسطى ، كان جعل البشر يرتدون اللجام ، وتوكيل محامٍ للخنزير ، وإجبار الناس على حمل الأحجار الساخنة ، كلها تعتبر أجزاءً شرعية تمامًا من القانون. [2] أود حقًا أن تكتب مقالة على هذا الموقع تدور حول قطع رؤوس الأفراد خلال العصور الوسطى ، تيم ناش. [١٤] إذا كنت قد فعلت شيئًا مسيئًا واحتجت إلى أداء كفارة للكنيسة الكاثوليكية في العصور الوسطى ، فعليك أن تكون مستعدًا للعب دور شبح تائب. [2]

وشملت الجرائم الأخرى في العصور الوسطى ، والتي تم توبيخها بشدة ، السحر والتشرد. [5] كانت العقوبات أقل علنية وأقل صرامة جسديًا مما كانت عليه في العصور الوسطى ، مع استخدام السجون بشكل أكبر. [13]

في أواخر العصور الوسطى ، حاولت محاكم القرى الإنجليزية الحفاظ على التوازن من خلال فرض عقوبة على التنصت والتوبيخ والليلة (التجوال الليلي بلا هدف) ، ثلاث جرائم ، كما أوضحت مارجوري ماكنتوش في كتابها السيطرة على سوء السلوك في إنجلترا ، 1370-1600 ، "غالبًا قال في السجلات المحلية أنه يضر بالوئام المحلي والنوايا الحسنة والعلاقات السلمية بين الجيران ". [15] محاضرات في تاريخ العصور الوسطى صعود الجامعة الترفيه في العصور الوسطى العصور الوسطى - فنون وترفيه في العصور الوسطى ألعاب وتسلية العصور الوسطى Net Links الرقص البورغندي في أواخر العصور الوسطى Tavern Life للحصول على معلومات حول المبارزة والبطولات ، تحقق خارج القسم أدناه على KNIGHTHOOD. [9]

كانت العصور الوسطى وقتًا في التاريخ كانت فيه الجماهير يحكمها أناس أرادوا استخدام قوتهم لاستغلال الجماهير والسيطرة على الأرض. [5] إذا قارنا معدل جرائم القتل اليوم مع معدلها في العصور الوسطى ، فسيكون هناك 45 حادثة قتل لكل شخص من سكان أمريكا اللاتينية والكاريبي في المجتمع ، في حين أن المعدل اليوم أقل من واحد. [5] الأسلوب الاتهامي ، الذي تم ترحيله من العصور الوسطى ، أفسح المجال تدريجياً لطريقة التحقيق الأحدث ، القائمة على القانون الروماني. [16] تأثر القانون والقواعد في العصور الوسطى بشدة بالقوانين الرومانية القديمة. [5] قد يكون هذا بسبب عدم بقاء أي من سجلات السجن لهذه الفترة ، ومع ذلك هناك معلومات كافية في الوثائق المدنية والملكية ، ومن خلال الأدلة الأثرية ، للسماح بإعادة تقييم سجون لندن في العصور الوسطى المتأخرة. [١٧] طريقة أخرى يمكنك من خلالها تجنب عقوبة الإعدام في أواخر العصور الوسطى. [18] تم تقديمه في العصور الوسطى المتأخرة وكانت وظيفته تعقب وسجن المجرمين الذين لم يتم القبض عليهم من قبل الصراخ. [18] من 1250 (أواخر العصور الوسطى) ، لم يكونوا من رجال الشرطة النظاميين ، لكنهم حاولوا الحفاظ على السلام بالإضافة إلى وظيفتهم العادية. [18] عينه الملك لأول مرة في تسعينيات القرن الحادي عشر (فيما بعد العصور الوسطى). [١٨] ما هو الشيء المشترك بين التقاط مكواة ساخنة ووضع يدك في مرجل من الماء المغلي والغطس في بركة من الماء المثلج؟ كانت جميعها طرقًا لإثبات براءتك أمام قاضٍ في العصور الوسطى. [12] تمتد العصور الوسطى لما يقرب من خمسمائة عام من التاريخ الأوروبي. [5]


مقالات العدالة الجنائية - الجريمة والعقاب عبر العصور. [7] هل يمكن أن نتوقع نسبيًا عددًا أكبر من الشهادات عن الجرائم والملاحقة القضائية في البرديات اليونانية والقبطية؟ ربما لا ، لسبب آخر: أظهرت حياة القرية المصرية منذ أواخر العصور القديمة ميلًا قويًا لحل النزاعات الاجتماعية عن طريق التحكيم بدلاً من العقاب. [19]


تعد الجريمة مسألة تفسير ، خاصة في العصور الوسطى ، عندما واجهت المجتمعات أفكارًا جديدة وضغوطًا اضطرت باستمرار إلى إعادة التفكير في ماهية الجريمة وما هي الجريمة. [10] مسرد مصطلحات طهي الطعام والشراب A Boke of Gode Cookery - فن الطبخ في العصور الوسطى حكايات العصور الوسطى - الحانات والحانات حكايات العصور الوسطى - طعام وشراب طعام ومجاعة شبكة روابط النباتات الأسطورية في العصور الوسطى جمعية ريتشارد الثالث -حياة القرن الخامس عشر: طعام القرون الوسطى طعام ، شراب وطهي في مجتمع القرون الوسطى للمزيد ، راجع صفحتي على FOOD. [9] حكايات العصور الوسطى - حدائق قرية ويكامستو - جولة افتراضية لقرية من القرون الوسطى تدابير للتدابير - قياسات العصور الوسطى مرعب القرون الوسطى - صور من سلاسل العصور الوسطى - العبودية في العصور الوسطى باث ماضي السير كليستو توم - القنطور / الجنيات / Gargoyles and Unicorns Sir Clisto's Tome - Heros of Legend - King Arthur / Merlin / Robin Hood - للمزيد ، تحقق من صفحتي في العصور الوسطى في بريطانيا. [9] الترفيه الممتع في العصور الوسطى ألعاب العصور الوسطى والتسالي Net Links لمزيد من المعلومات ، تحقق من صفحتي حول تاريخ المرح والترفيه والرياضة. [9] محاضرات في تاريخ العصور الوسطى - تاريخ انتشار الإسلام عبر الحرب - يمكن العثور على مزيد من المعلومات حول العصور الوسطى الإسلامية على صفحتي غير الغربية. [9]

الدين الدين في العصور الوسطى حكايات العصور الوسطى - حكايات رجال الدين في العصور الوسطى - عيد الميلاد - عيد الميلاد في العصور الوسطى - تقاليد عيد الميلاد في العصور الوسطى لمزيد من المعلومات ، راجع القسم أدناه حول الدين. [9]

الفوضى في إنجلترا في القرن الثاني عشر يرسم The Anglo-Saxon Chronicle صورة واقعية للحياة في إنجلترا في القرن الثاني عشر تتناقض بشكل صارخ مع صورة هوليوود في العصور الوسطى. [20] في هذا الصدد ، لندن في العصور الوسطى المتأخرة لديها قواسم مشتركة أكثر مما قد نتوقعه مع الوسط الحضري الحديث للمسلسل التلفزيوني Prime Suspect و The Wire. [21] بعيدًا ، أرست المصادر الفرنجة قصة انتقال الحرم وتبنيه في أوائل العصور الوسطى وأوضحت كيف تم التلميح إلى الملجأ في بناء الهوية المسيحية والملكية المسيحية الفرنجة. [22]

شهد تصوير المثلية الجنسية في الفن ارتفاعًا في أواخر العصور الوسطى ، بدءًا من عصر النهضة في القرن الثاني عشر ، عندما تم إحياء التأثيرات اللاتينية واليونانية في أوروبا. [23] كان من الطبيعي أن تصبح أواخر العصور الوسطى فترة خاصة للقسوة القضائية ".

هناك تصور شائع عن العصور الوسطى هو أن العنف المجتمعي والقانون في إنجلترا في العصور الوسطى ، شون ماكغلين يتعامل مع مستوى الجريمة العنيفة. [7] بدأت بدراسة يوهان هويزينجا الكلاسيكية ، وانحسار العصور الوسطى ، حيث قال أن الجريمة كانت ". تهديدًا للنظام والمجتمع ، وكذلك إهانة للعظمة الإلهية. [24]

سيكون من الخطأ الافتراض ، مع ذلك ، أن الغرض التعليمي للعقاب انتهى مع العصور الوسطى. [24] أحد الموارد الرئيسية لمراجعة التاريخ في المرحلة الثالثة للحياة اليومية في العصور الوسطى تشمل الموضوعات: الحياة في القلعة ، ويوم في حياة سيد العصور الوسطى ، والحياة في. [7] تم تعظيم العزوبة والعذرية باعتبارهما "أعلى أشكال الحياة" ، وفقًا لجيفري ريتشاردز ، مؤلف كتاب "الجنس والخلاف والإدانة: مجموعات الأقليات في العصور الوسطى" (23). [25] معظم المعلومات حول هذا الموضوع هي من نهاية العصور الوسطى في جميع أنحاء أوروبا الغربية إلى الفترة التي تم فيها إجراء الموت الأسود بشكل فوري. [6] بحلول نهاية العصور الوسطى ، قبل معظم رجال الكنيسة والدول الكاثوليكية وعاشوا مع الاعتقاد بأن السلوك الجنسي ، وفقًا للقانون الطبيعي الذي يهدف إلى الإنجاب ، يعتبرون الأفعال الجنسية المعقمة تمامًا ، أي الجنس الفموي والشرجي ، مثل وكذلك العادة السرية ، آثم. [23] كان من الشائع في الواقع أنه بحلول العصور الوسطى المتأخرة لم يكن يعتبر حتى سببًا لفسخ الزواج (بروندج ، 455). [25] يمكن أن ينبع إهمال الملاحظة حول السحاق في العصور الوسطى من هذا الاعتقاد وطالما لم يتم استخدام قضيب اصطناعي أو أي شيء آخر على شكل قضيب في العلاقات المثلية ، فإن العلاقة لم تكن تعتبر جنسية بالكامل. [23]

على الرغم من أن معظم عقوبات العصور الوسطى تبدو الآن ببساطة مثل التعذيب المستخدم لانتزاع الاعترافات ، في ذلك الوقت ، اعتقد الناس حقًا أنه يمكن استخدام الألم لتحديد ذنب الشخص أو براءته. [2] كان سكان مدن القرون الوسطى على دراية تامة بكيفية حدوث العقاب ، حيث كانوا غالبًا حاضرين أثناء العقاب. [14] في بعض الأحيان لم يكن الاختناق في الوحل عقابًا مخططًا له بقدر ما كان فرعًا سيئًا من معارك القرون الوسطى ، على الرغم من: ذكر المؤرخون العديد من حالات الرجال المنهكين المحملين بالدروع الذين غرقوا في الوحل في ساحات القتال. [2] كانت عقوبة السحر هي الخنق بينما في حالة الجرائم الخطيرة تم حرق السحرة أيضًا على المحك. [8]

كانت السرقة شائعة جدًا لأن معظم الناس كانوا فقراء ، على الرغم من أن سرقة الأشياء القيمة والأقل قيمة لها أنواع مختلفة من العقوبات. [8] كان الجلد عقابًا للأشخاص الذين لا يعملون بجد بما فيه الكفاية في حين أن الأشخاص المتهمين بالغش والسكر يتم وضعهم في المخزونات أو المخدرات. [8]

في مجتمع اليوم ، لا نستخدم التعذيب كوسيلة للعقاب ، لأن التاريخ أصبح التعذيب أقل إنتاجية ، وكان هذا منذ 100 عام أو نحو ذلك يعتبر ممارسة بربرية. [14] تضمنت هذه العقوبات الغرامات والطفرات والنفي والموت من خلال الشنق والحرق على المحك. [8] بالنسبة للسرقة كانت العقوبة هي العمل الإضافي والغرامات أو قطعت أيدي المذنبين. [8]

تم فرض العقوبات في الغالب من خلال المحاكمات عن طريق المحنة التي كان على الأبرياء والمذنبين أن يمروا بمحن صعبة. [8] عقابك إذا فشلت؟ الطرد من الكنيسة ، في البداية ، لأن الله لم يؤمن بشكل واضح باسمك الجيد. [2] كانت عقوبة الخيانة العظمى شديدة جدًا حيث تم شنق الجاني وقطعه بينما كان لا يزال على قيد الحياة. [8]

الحيوانات التي ارتكبت جرائم ، لا سيما الجرائم ضد البشر - مثل الغضب أو القتل - كانت تُحاكَم أحيانًا جنائية بدلاً من أن يتم قمعها على الفور ومعاقبة أصحابها (كما نفعل عادةً اليوم). [2] كان على المجرمين ارتداء ملاءة بيضاء (من المفترض أن تكون بفتحة رأس مقطوعة منها ، على الرغم من أن المصادر غير واضحة في هذا الشأن) ، والوقوف خارج الكنيسة المحلية بينما يتقدم أصدقاؤهم وعائلاتهم ، ويتوسلون بصوت عالٍ من أجل الصفح عن جرائمهم. [2]

وفقًا لمعايير اليوم ، قد يعتقد الناس أن هذا كان قاسيًا ولكن الجريمة لم تكن منتشرة كما في مجتمع اليوم. [14] الشنق والتعذيب العلني كانا يُعلنان من قبل رجال الملوك ، وكان الناس يأتون من كل مكان وفي كثير من الأحيان يجلبون معهم الأطفال ، وقد شجع ذلك الحكام معتقدين أنها كانت رادعًا لارتكاب الجريمة ، مما يجلب الخوف لسكان المدن. [14] كان التشرد يعتبر جريمة وكان الناس يخزنون في المخزونات حتى يتمكن سكان المدن من ضربهم. [14]

استُخدمت "محاكمات المحنة" لإثبات ما إذا كان المتهم قد ارتكب جريمة أم لا. [2] إذا تم اتهام كاهن أو شخص مقدس بجريمة ، فيمكنه أن يطلب محاكمة من قبل المضيف ، والتي تتضمن أخذ رقاقة المضيف في فمه وابتلاعها. [2]

تم إعطاء كل عشور مسؤولية التأكد من عدم ارتكاب أي عضو من جماعته جريمة ، وإذا ارتكب أحدهم ، فسيتعين على الأعضاء الآخرين التأكد من إحضاره إلى المحكمة. [8] في الحالات التي بدأ فيها التئام الجروح ، تم إعلان براءة المتهمين ، بينما في الحالات التي لا توجد فيها علامات تحسن ، يُدان المتهمون بالذنب ويعاقبون وفقًا لجريمتهم. [8]

خلال فترة العصور الوسطى ، ارتكب الناس جميع أنواع الجرائم من الجرائم الصغيرة مثل السرقة إلى الجرائم الأكثر خطورة مثل القتل. [8] تعاملت محكمة الملك مع الجرائم الخطيرة مثل الاعتداء والقتل والخيانة حيث اعتبرت هذه الجرائم جرائم ضد الملك. [8] تم التعامل مع جميع الجرائم باستثناء الجرائم الخطيرة من قبل محكمة العزبة. [8]

الأشخاص الذين لا يعملون بجد ، والغش على الزوج والسكر والاضطراب يعتبرون أيضًا جرائم يعاقب عليها القانون في العصور الوسطى. [8]

يعاقب على الجرائم البسيطة بوضع المجرم في المخزونات أو المخدرات. • تم تنفيذ هذه العقوبات علانية لأن الغرض منها هو ردع الناس عن ارتكاب هذه الجرائم بقدر ما كانت معاقبة المجرم. [13] السؤال الثاني - وصف السمات الرئيسية (6 علامات) • يتطلب السؤال وصفًا للسمات الرئيسية لشيء ما. • قد تكون هذه العقوبات أو تطبيق القانون أو الجرائم أو الأفراد الرئيسيين. • لديك الاختيار بين موضوعين. • قد لا يقول السؤال دائمًا "السمات الرئيسية". • هذا السؤال له أدنى درجات ورقة الامتحان. [13]

نهاية قانون الدم واستخدام العقوبات البديلة: 1800-1823 • ماذا؟ على مدى فترة من الزمن ، تم تخفيض عدد الجرائم المحكوم بها بالإعدام.• لماذا؟ أدت أفكار التنوير (بما في ذلك أفكار المفكر الإيطالي سيزار بيكاريا إلى تغيير المواقف. [13] في تاريخ الجريمة والعقاب ، تم تجاهل سجون لندن في العصور الوسطى بشكل عام. الجرائم الصغيرة عندما تكون العقوبة الإعدام. [13] على سبيل المثال ، أدت الجرائم ضد الملوك إلى عقوبة أشد من الجرائم المماثلة ضد الأشخاص الآخرين. عدم القدرة على وقف الجرائم التي تُرتكب بسبب نقص الشرطة والدعم العام للمجرمين) خاصة الصيادين والمهربين) • العقوبات جميع الجرائم الثلاث التي يعاقب عليها بالإعدام بموجب قانون الدم ولكن تم القبض على عدد قليل جدًا من المجرمين. • التغير مع مرور الوقت؟ لا يزال التهريب يمثل مشكلة في بريطانيا الحديثة. [13] تمت إضافة العديد من الجرائم الجديدة بموجب قانون والثام بلاك لعام 1723 (بما في ذلك الصيد الجائر) • لماذا؟ الخوف المتزايد من الجريمة والاعتقاد بأن معاقبة الجرائم بقسوة سيكون بمثابة رادع للجمهور. • عقاب؟ - قلة قليلة من الناس حُكم عليهم بالإعدام. [13]

أصبحت العقوبات أشد قسوة مع تزايد الجرائم التي يعاقب عليها بالإعدام. [13] ما هي الجرائم؟ الجرائم والعواقب لكل جريمة كانت هناك عقوبة تنتهي غالبًا بموت مؤلم. [26] مراجعة الجريمة والعقاب تستخدم Slideshare ملفات تعريف الارتباط لتحسين الوظائف والأداء ولتزويدك بالإعلانات ذات الصلة. [13] بالنسبة للجرائم الكبيرة ، مثل القتل أو الخيانة العظمى ، اختار الملك العقوبة. [26] لا يزال العقاب البدني مستخدمًا في الجرائم البسيطة جدًا. • استمر العمل الشرطي - العشور والصراخ. [13] الجريمة والعقوبات اللاحقة هي قضايا أساسية تحدد كل مجتمع. [4] كانت الجرائم ضد الملوك ، مثل محاولات الاغتيال ، تحمل أقسى العقوبات على الإطلاق. [16] سيقدم هذا الفصل جولة سريعة في الجريمة والعقاب من سنوات 500-1500. [12] كان هناك اعتقاد بأن العقوبة يجب أن تتناسب مع الجريمة. [١٣] أصبح اصطياد أو قطع الأشجار جريمة في 30٪ من إنجلترا. • المحاكمات - تم إنشاء محاكم الكنيسة للحكم على الجرائم الأخلاقية مثل الزنا. • العقوبات - تزايد استخدام عقوبة الإعدام بشكل ملحوظ. [13] "في الختام ... هذا مصدر مفيد لأنه يوضح لنا أن سلطات تيودور وستيوارت كانت قلقة بشأن الخيانة واستخدمت عقوبات الإعدام الشديدة مثل الشنق والسحب والإيواء لردع هذه الجرائم. • ومع ذلك كانت هناك بعض التغييرات المهمة ، مع استخدام عقوبة الإعدام بشكل أكثر انتظامًا في الجرائم التي تخشى السلطات منها بشكل متزايد مثل الخيانة والتشرد والسحر. [13] كان لدى مجتمعات النهضة مجموعة متنوعة من العقوبات المحتملة على الجريمة. [16]

لم يستخدم السجن كعقاب ، بل كمكان لاحتجاز المجرمين في انتظار المحاكمة. • استمر هذا في زمن تيودور. [13] مخطط مارك. • المستوى 1 (1-3) علامات • بعض التعليقات مع تفاصيل محدودة حول العقوبة. • المستوى 2 (4-6) علامات. • يتم تقديم تفاصيل ذات صلة كافية مع روابط دقيقة إلى السمات الرئيسية للموضوع. [13]

تم استخدام أساليب العقاب اللاإنسانية حتى أواخر القرن التاسع عشر عندما بدأ الناس في تثقيف أنفسهم وأرادوا طريقة للابتعاد عن مثل هذه الممارسات. [5] أثر هذا النوع من العقاب على الأشخاص من مختلف الطبقات بشكل متساوٍ أكثر من الغرامات ، مما فرض عبئًا أثقل بكثير على الفقراء. [16] يمكن أن تكون العقوبة أي شيء من الموت والغرامات والإذلال العلني والخضوع لغرف التعذيب ، اعتمادًا على الوضع الاجتماعي للمجرم. [5] حتى عندما تم تقديم عقوبة النقل الجديدة في ستينيات القرن السادس عشر كبديل لعقوبة الإعدام ، كانت لا تزال قاسية للغاية. [13]

بحلول القرن التاسع عشر ، كان السجن هو الشكل الرئيسي للعقاب مع نهاية قانون الدم والنقل. [13] مثال: السؤال 4 أو 5 لماذا انتهى قانون الدم في منتصف القرن التاسع عشر؟ (12 درجة) يمكنك استخدام الآتي في إجابتك.  بحلول عام 1815 كان يُعاقب بالإعدام على أكثر من 200 جريمة. بحلول عام 1877 ، تم بناء 90 سجنًا جديدًا. [13] السؤال 7 (16 علامة بالإضافة إلى 3 سباج) • إلى أي مدى توافق على أن "الجرائم الجديدة" منذ عام 1900 هي مجرد جرائم قديمة في شكل جديد؟ اشرح اجابتك. • يمكنك استخدام ما يلي في إجابتك. • جرائم السيارات • جرائم الكمبيوتر. • يجب عليك أيضًا تضمين معلومات خاصة بك. [13]

أصبح إتلاف الآلات عمدا جريمة يعاقب عليها بالإعدام. • التغير مع مرور الوقت؟ مع تقدم التكنولوجيا ، استمرت بطالة الطبقة العاملة في النمو. [13] كان هذا تغييرًا مهمًا. • اقترح مصلحو السجون مثل جون هوارد وإليزابيث فراي إصلاح السجون ، بحيث لا تعاقب السجون المجرمين وردع الجريمة فحسب ، بل تصلح أيضًا المجرمين. [13] الشفرة الدموية: 1688-1823 • ماذا؟ ارتفع عدد الجرائم التي يُعاقب عليها بالإعدام من 50 إلى 223. [13] تدرس المقالات في هذا المجلد قوانين ووثائق العصور الوسطى التي تعكس الرذائل والجرائم والمخالفات ، وبالتالي تقدم تحليلًا عميقًا للعالم ما قبل الحداثة في تطوره في المجال الاجتماعي ، المصطلحات الاقتصادية والقانونية والأخلاقية. [4] سهولة توافر الأسلحة وعدم وجود قانون يقيد استخدام الأسلحة يمكن أن يكون السبب وراء ارتفاع معدلات الجريمة. [5] تعامل القانون مع جرائم العنف على أنها أكثر خطورة إذا أدت إلى اندلاع ثأر ، وهو نزاع مستمر بين العائلات. [16] الاستثناءات الوحيدة كانت جرائم الأخلاق ، أو الخطايا التي تعتمد على قوانين الكنيسة. [16]

قد لا يكون من الصحيح للغاية مقارنة معدل الجريمة في ذلك الوقت والآن ، حيث تختلف مفاهيم الجريمة في العصرين. [5] كان حكام العصور الوسطى قد وضعوا معايير متدنية للغاية في تعزيز النوايا الحسنة وعاش الناس في خوف من أن يتم إعدامهم حتى الموت في أرضهم أيضًا. [5] نظام العشور ، الذي يُطلق عليه عادةً التعهد الصريح ، تمت صياغته حيث تم عمل مجموعة من عشرة أشخاص فوق سن الثانية عشرة ، وكان على كل منهم مراقبة وإدارة الآخرين في المجموعة. [5]

في كثير من الأحيان ، يُقتل الأبرياء دون أي محاكمات أو تحقق من الجريمة. [5] كان على الشخص المتهم بارتكاب جريمة إما دفع كفالة - والتي لا يستطيع معظم الناس تحملها - أو انتظار المحاكمة في السجن. [16] وتتراوح الجرائم ضد الناس ، وهي النوع الأكثر شيوعًا ، بين الإهانات اللفظية والاغتصاب والقتل. [16] زادت الجرائم ضد الممتلكات ، وإن كانت أقل شيوعًا من تلك التي تُرتكب ضد الناس ، خلال القرن السادس عشر. [16]

بالنسبة للجرائم الأصغر ، مثل محاولة القتل أو السرقة ، قرر اللوردات لأنهم كانوا من الحكماء. [26] "EG. ومع ذلك تم إنتاج هذا المصدر في عام 1606 (الأصل)" كان هذا بعد مؤامرة جاي فوكس (الأصل) مباشرةً "قد يكون الغرض من هذا المصدر هو تخويف الناس من ارتكاب جرائم مماثلة [13] نظام العدالة قسمت الأعمال غير المشروعة إلى فئتين: الجرائم ضد الأشخاص والجرائم ضد الممتلكات. [16] الجرائم التي ليس لها ضحية واضحة والتي حسنت حياة الناس العاديين. [13] الجرائم الاجتماعية • ماذا؟ الفقراء ". [13] وجدت هذه المجموعة صعوبة في الحد من الجريمة. • أنشأ روبرت بيل قوة شرطة العاصمة في عام 1829. [13]

كان التمرد على النظام الجائر وبالتالي الخيانة جريمة شائعة في هذه الأوقات. [5] تم وضع قواعد صارمة لتقديم القتلة للعدالة ، حيث كانت جرائم القتل هي الأكثر شيوعًا. [5] كانت الجرائم الأخرى لا تعمل بجد بما فيه الكفاية ، مثل الغش والسكر والسرقة والقتل والخيانة العظمى. [26] من قرر مصيرك؟ ما الذي اعتبر أسوأ الجرائم؟ أسوأ جريمة يمكن أن ترتكبها في العصور الوسطى كانت الخيانة العظمى للملك. [26]

كما قدم القانون الروماني أساليب جديدة للتحقيق في الجرائم. [16] الحماية التي قدمها الفرسان واللوردات مقابل العمل غالبًا ما أدت بالرجل العادي المتمرد إلى جرائم صغيرة مثل السرقة والخيانة ، والتي كان عليه أن يدفع ثمنها باهظًا. [5] كانت السرقة هي أكثر جرائم الملكية شيوعًا ، والتي تراوحت بين سرقة رغيف خبز في السوق إلى عدم سداد دين. [16] كانت هذه طريقة أسهل للحفاظ على الانضباط بين الأعضاء ، وإذا أدين شخص ما بارتكاب جريمة ، فإن الآخرين يعاقبون أيضًا ، لنشر الوعي والمعاناة المشتركة. [5]

شكلت جريمة السطو على الطرق السريعة مشكلة خاصة في الريف لأنها ، على عكس السرقة في المدينة ، كانت تنطوي دائمًا على استخدام أسلحة فتاكة. [16] لو كنتِ امرأة ، وارتكبت هذه الجريمة ، لكانوا يحرقونك حياً. [26] الجرائم ضد السلطة معاقبة بشدة. • العمل الشرطي - لا يزال استخدام الصرخة والصراخ مستخدمين. [13] نظرًا لأن العديد من الدول اعتمدت قوانين قانونية رومانية قديمة ، فقد تحولت مهمة تعريف الجريمة من المجتمع والكنيسة إلى الملك. [16]

شكلته حربان عالميتان كبيرتان. • الجريمة - تزايدت أنواع جديدة من الجرائم ، مما أعطى الحكومة دورًا أكثر أهمية في تعريف الجريمة. • العقوبات - إلغاء عقوبة الإعدام ، وزيادة استخدام السجون والتركيز على الإصلاح من خلال عقوبات مثل خدمة المجتمع. • ضبط الأمن - زيادة استخدام التكنولوجيا والابتكار. [13] نمت إمبراطورية بريطانيا ، وجلبت المزيد من البضائع من الخارج. • الجريمة - أدى عدم المساواة في الدخل والتغيرات في المجتمع إلى زيادة مستويات الجريمة. • العقوبات - زيادة عقوبة الإعدام ، وانخفاض في العقوبة الجسدية. [13]

كان في العديد من القرى "نساء حكيمات" ، تم تشغيلهن في أوقات المحن. • أصبحت العقوبات يعاقب عليها بالإعدام في عام 1542 في عهد هنري الثامن. تزايد عدد المحاكمات في ظل حكم إليزابيث آي.جيمس الأول ، كتاب Daemonologie ، يشجع مطاردة الساحرات. 1642 - الحرب الأهلية الإنجليزية أشعلت شرارة أسوأ مرحلة من هستيريا اصطياد الساحرات • التغيير مع مرور الوقت؟ بعد الحرب الأهلية ، أصبحت إنجلترا أكثر استقرارًا ، لذلك سقطت الاتهامات. [13] كان هذا لأن الحكومة كانت حذرة من إعطاء حقوق الرجل العادي (الثورة الفرنسية / أعمال الشغب المتأرجحة) • التغيير بمرور الوقت؟ أدت الحملة العامة إلى أن تكون الجمل Luddites ، 1811-16 • ماذا؟ - عمال النسيج الذين دمروا آلات النسيج الجديدة في المصانع الجديدة. • لماذا؟ كانوا يشنون حملات ضد الآلات التي تتطلب عمالاً أقل لإنتاج المزيد من المنتجات. • تم إرسال عقوبات للجيش لوقف احتجاجاتهم. [13]

نظرًا لأن الحبس لم يكن العقوبة الوحيدة المتاحة في إنفاذ القانون والنظام ، فإن هذه الأطروحة تنظر أيضًا في الجرائم التي تشكل جنحة والعقوبات المختلفة التي تستخدمها السلطات. [17] غالبًا ما يتم إبطال المجرمين أو الحكم عليهم بعقوبة أقل قسوة مثل النقل أو السجن. [13] خلال هذه الحقبة ، كانت العقوبات قاسية وعوقب المجرمين من قبل الملوك ، والفرسان ، واللوردات ، والعمدة ، والكنيسة. [5] أثرت حالة كل من المجرم والضحية على مستوى العقوبة. [16] كان كبار المسؤولين والحكومة ، التي تتألف من الرجال فقط ، من مضايقة النساء واغتصابهن بشكل متكرر واستغلال حشمتهن ، وقد تم قبول ذلك كعقاب للنساء. [5] بحلول نهاية القرن التاسع عشر ، تغير نوع العقوبات. [13] من ثبتت إدانتهم واجهوا عقوبات تتراوح بين الغرامات والإعدام. [16] المدعي الذي فشل في إثبات القضية يجب أن يعاني من نفس العقوبة التي كان المتهم سينالها في حالة إدانته. [16] أصبح نظام العقوبة القاسية معروفًا باسم الشفرة الدموية. [13] كيفية الاقتراب من "مقدار التغيير" 16 ضع علامة استفهام الأسهم / الحبيبات / الجلد تشويه الغرامات عقوبة الإعدام (الشنق) عقوبة الإعدام (الشنق / الحرق على المحك) الأسهم / المسكرات / الجلد التعليق الرسم والإمداد بالمياه النقل عقوبة الإعدام قانون دموي نقل السجون: عقوبة الإعدام قاسية للغاية. [13] الجواب: انظر إلى مخطط العلامات ما العلامة التي تعتقد أن هذه الإجابة ستحصل عليها؟ الجواب: الفترة الأنجلو سكسونية • غالبًا ما كانت العقوبات خلال الفترة الأنجلو سكسونية تتكون من دفع غرامة أو تعويض. [13] تمت دعوة ستيوارت لحكم إنجلترا وكانوا من البروتستانت الصارمين. • عقاب؟ - أصبح أكثر قسوة في هذه الفترة. [13] السحر والبدعة. • المحاكمات - استمرارية مع تيودور انجلترا. • العقوبات - زيادة استخدام عقوبة الإعدام. • الشرطة - دفع الحراس لحماية لندن. [13] الاستخدام المنتظم لعقوبة الإعدام خاصة الصلب والمصارعون • حفظ الأمن - في بريطانيا ، الحاكم والجيش. [13]

إلغاء عقوبة الإعدام • لماذا؟ أصبحت المواقف أكثر ليبرالية في الخمسينيات والستينيات. [13]

بريء حتى تثبت إدانته • العقوبات - عقوبات مختلفة لأناس من مكانة مختلفة. [13] كان للعمال حقوق قليلة جدًا. • تمت محاكمة العقوبات بموجب قانون بحري قديم وحكم عليها بالنقل. [13] بدلاً من زراعة الفلاحين لمساحات صغيرة من الأرض ، قام اللوردات بزراعة المنطقة بأكملها بأنفسهم ، مما أدى إلى احتياجهم لعمال أقل ، مما أدى إلى بطالة جماعية. • العقوبات؟ أصبح أكثر قسوة في أوقات التشرد الجماعي. 1494: وضع في المخزن لليلة وإرساله إلى موطنه. 1531: يسمح للمتشردين المرضى بالتسول ، بينما "لا يستحقون" حيث يُعاقبون. 1547: جلد ووسم وإجبار على العمل. 1561 م: أرسل إلى دار الإصلاح. [13] إذا لم تستطع هيئة المحلفين اتخاذ القرار ، يتم استخدام المحاكمة بالتعذيب. (زيادة تأثير الدين). • العقوبات - الثأر (تم استبداله تدريجياً بـ Wergelds). [13] ألغيت المحاكمة بالتعذيب والقتال في عام 1215. • العقوبات - انخفضت حالات الشنق بشكل عام. [13]

أدت الحساسية المتزايدة تجاه الحياة وأهميتها أخيرًا إلى نهاية الممارسات القاسية في منتصف القرن العشرين. [5] الإمبراطورية الرومانية في بريطانيا c40BC - 400 بعد الميلاد • المجتمع - التسلسل الهرمي ، الأبوي • الجريمة - العديد من القوانين الكثير من الجرائم. معظم جرائم السرقة الصغيرة ، الجرائم الأكثر خطورة - التمرد ضد الإمبراطور • المحاكمات - في بريطانيا ، تصرف الحاكم كقاضي. [13] تهديد كبير وجهته إسبانيا الكاثوليكية إلى إليزابيث الأولى أيضًا. • الجريمة - الجرائم الصغيرة مستمرة ، والمزيد من التركيز على الجرائم الخطيرة مثل الخيانة والبدعة. • المحاكمات - معظم المحاكمات التي يعقدها قضاة الصلح المحليون مع هيئة محلفين من 12 رجلاً. [13] غالبًا ما كانت الجريمة ترتفع في أوقات الصعوبات الاقتصادية / موسم الحصاد السيئ. • المحاكمات - معظم الجرائم التي تنظر فيها محاكم مانور المحلية ولكن الجرائم الخطيرة تُحال إلى المحكمة الملكية. [13] عقدت المحاكم في كل منطقة أربع مرات في السنة للتعامل مع الجرائم الخطيرة ، لأن المحاكم الملكية كانت مشغولة للغاية ، من عام 1363 فصاعدًا. [18]

أصبحت جريمة أكثر خطورة بعد أن انفصل هنري الثامن عن الكنيسة الكاثوليكية وجعل إنجلترا بروتستانتية. [13] بعد ذلك ، وضع هنري الثاني إنجلترا بأكملها تحت مجموعة واحدة من القانون العام الإنجليزي. • الجريمة - السرقة الصغيرة في الغالب. [١٣] فترة ستيوارت: ١٦٠١-١٦٤٩ و ١٦٦٠-١٦٨٥ • المجتمع - أصبح جيمس الأول ملك اسكتلندا ملك إنجلترا بعد وفاة إليزابيث الأولى. هذه الفترة. [13] مجتمع مسيحي يقوم على قوة المجتمعات المحلية. • الجريمة - القوانين كانت مختلفة في الممالك المختلفة (أي مناطق مختلفة من البلاد). [13]

كان النفي والسجن عقوبتين على الجرائم الخطيرة ، مثل جريمة العنف داخل الأسرة. [16]

"الجريمة والعقاب في دير من العصور الوسطى: يوفر أبوت في الدير نظرة ثاقبة للحياة الرهبانية. [20] الجريمة والعقاب في إنجلترا الإليزابيثية وصف معاصر للجريمة والعقاب في زمن شكسبير. [20]

خلافًا لاستنتاجات الأدبيات الضئيلة نسبيًا حول هذا الموضوع ، تجادل Sanctuary and Crime أن ممارسة الملاذ لم تكن مجرد أداة مفيدة تهدف إلى الرد على السلطة السياسية الضعيفة والمنقسمة في العصور الوسطى. [22] في القرن السادس عشر ، تم إلغاء حماية الملاذ الآمن في جميع أنحاء أوروبا ، مما أدى إلى اقتلاع تقاليد قديمة وإثارة مجموعة جديدة من الحجج القانونية حول القانون والجريمة والقدرة على المعاقبة. لم يحظ قانون الملاذ باهتمام العلماء كثيرًا. [22] الملجأ والجريمة يعيد التفكير في تاريخ حماية الملاذ في التقاليد القانونية الغربية. [22]

بالاعتماد على مجموعة واسعة من المصادر التاريخية والأدبية - الأطروحات القانونية ، وقضايا المحاكم ، والتشريعات ، والقصائد ، والرومانسية ، والحكايات المصورة - ينظر المساهمون في موضوعات تشمل الخوف من الجريمة ، والاغتصاب والعنف ضد المرأة ، والانتقام وإدانة الجريمة ، والنزاع المكتسب حول الجريمة والرقابة الاجتماعية ، والصراعات القانونية والسياسية على حقوق الصيد. [10] تم تشكيل الكثير من سمات الحياة الحضرية (وبالتالي الجريمة الحضرية) من خلال الضاحيتين الأصغر حجمًا اللتين تقعان خارج المدينة المسورة نفسها - وخارج نطاق اختصاصها إلى حد كبير. [21] إذا لم تكن قد شاهدت حتى الآن ما هو أكيد أن يصبح هوس الجريمة الحقيقي التالي لـ Netflix ، ضع إشارة مرجعية على هذه الصفحة وافعل ذلك الآن. [15] على الرغم من أن جريمة القتل وقعت على ما يبدو في 12 سبتمبر ، إلا أن التحقيق لم يتم حتى أوائل نوفمبر - مما يشير إلى أن الرفات المتفحمة ربما لم يتم العثور عليها في القناة السرية لأسابيع بعد الجريمة. [21] اشتهر مارك وجاي دوبلاس إلى حد كبير بعملهما التمثيلي والإبداعات المشتركة للأفلام المستقلة ، لكن الأخوين المخرجين دخلوا إلى مسرح الجريمة الحقيقي بطريقة كبيرة كمنتجين مؤخرًا - أولاً مع Wild Wild Country ( أيضًا لـ Netflix) والآن مع Evil Genius. [15] تقوم هذه المجموعة باستكشاف شامل لتعريفات الجريمة المتغيرة والمواقف المتغيرة تجاه السيطرة الاجتماعية في أوروبا في العصور الوسطى. [10]

الطريقة التي دافع بها الكنسيون عن ملاذ للجرائم في أواخر العصور الوسطى تشير إلى تغيير ملحوظ. [22] على عكس مصادر العصور الوسطى المبكرة ، نادرًا ما ناقشت نصوص القانون الكنسي المتأخر في العصور الوسطى التكفير عن الذنب والمصالحة كأركان أساسية لقانون الملاذ. [22]

ولا يمكن تفسير قوانين الملاذ على أنها استجابات تخفيفية بسيطة لعقوبات القرون الوسطى القاسية وشبح الثأر غير المنضبط. [22] ويختتم الكتاب بفحص الحجج القانونية في كل من التقاليد القانونية الإنجليزية والرومانية القانونية التي أدت إلى تقييد وإلغاء امتيازات الملاذ المقدس في القرن السادس عشر والتي بشرت بعصر جديد من القانون الجنائي القائم على الردع و رؤية محورها الدولة للعقاب والرقابة الاجتماعية. [22] خصص المؤرخون ملاذًا مكانًا أكثر تنازعًا في تاريخ قانون العقوبات الروماني ، مستشهدين بثلاثة مراسيم إمبراطورية متعاقبة صدرت في العقد الأخير من القرن الرابع لتقييد الحرم ، وافتراضًا أن التقاليد العقابية الرومانية كانت مناقضة لممارسات مثل الملجأ ، التي حمت المذنبين من العقاب. [٢٢] من الواضح أن جرائم مثل السرقة والزنا وإلحاق الأذى الجسدي تستحق عقوبات أشد من التهرب ليلًا للتجسس على جيرانك من أجل جمع الذخيرة من أجل الخناق اللفظي ، ولكن "لمدة مائتي عام ، بدءًا من في سبعينيات القرن التاسع عشر ، شكّل مزيج القرون الوسطى من التنصت ورواية الحكايات حوالي ثمانية بالمائة من جميع الجرائم الاجتماعية ". [15]

منح قانون الملاذ ، في شكله القروسطي ، الظالم الذي فر إلى الكنيسة الحماية من الإبعاد القسري وكذلك الحصانة من العقوبة الجسدية أو الإعدام. [22] في حين أن إنجلترا في العصور الوسطى غالبًا ما كانت تقصر مجرميها ، إلا أن عقوبة الإعدام المتكررة لم تكن أكثر نجاحًا في ردع لندن في القرن الرابع عشر مما هي عليه في تكساس اليوم. [21]

الرشوة ، والقتل ، والسرقة ، والاغتصاب: كلها تأتي للتدقيق تحت قلم الشاعر - كما هو الحال بالنسبة لعدالة العقوبات الصغيرة والكبيرة. [21] للعقوبة القضائية أربع نقاط رئيسية: القصاص (أنت تؤذينا لذا سنؤذيك) ، الأمن (بينما نؤذيك نحن بأمان) ، إعادة التأهيل (التعرض للأذى قد يمنعك من فعل ذلك مرة أخرى ) والردع (إيذاءك قد يؤذي الآخرين). [27]

كان وضع الناس في حبوب منع الحمل (الأسهم تربط القدمين فقط ، والحبة على الرأس والذراعين) ، وهي ممارسة استمرت حتى أواخر القرن الثامن عشر على الأقل ، بعيدًا عن كونها خيارًا ناعمًا ، كانت طريقة للسماح للجمهور بإصدار الأحكام - وحكم - على المخالف. [27] بحلول أواخر القرن الثاني عشر ، تم تدجين الملاذ ضمن إجراءات القانون الملكي في إنجلترا. [22] بينما تم الاعتراف بالملاذ على نطاق واسع في أواخر العصور الوسطى في أوروبا ، تقدم السجلات الإنجليزية في العصور الوسطى روايات غنية عن الملاذ في الحياة اليومية في العصور الوسطى ويعكس الكتاب أهمية المصادر الإنجليزية. [22]

في أواخر التسعينيات ، أوضح المؤلف الوثني سيرفيوس غراماتيكوس ، في تعليقه على مشهد في Aeneid لفيرجيل حيث حوّل الجنود اليونانيون معبد جونو إلى مستودع للأسرى وغنائم الحرب ، أن لجوء جونو كان معبدًا "لا يمكن سحب أي شخص منه. مع هذا الإشارة إلى الحماية الممنوحة عادة للعبيد الهاربين والمجرمين داخل المعبد ، سلط سيرفيوس الضوء على الانتهاك الذي يرتكبه الجنود الناهبون. [22]

مصادر مختارة مرتبة(27 وثيقة مصدر مرتبة حسب تواتر الحدوث في التقرير أعلاه)


من هم الفايكنج؟

نشأ الفايكنج من الدول الاسكندنافية الثلاث - الدنمارك والنرويج والسويد.

يأتي الاسم & # x27Viking & # x27 من اللغة الإسكندنافية القديمة ويعني "غارة للقراصنة".

اشتهر الفايكنج بالغارات والتداول من أوطانهم عبر مناطق واسعة من شمال ووسط وشرق أوروبا ، خلال أواخر القرن الثامن إلى أواخر القرن الحادي عشر - أصبح هذا معروفًا الآن باسم "عصر الفايكنج".

نفذ الفايكنج العديد من الغارات على بريطانيا الأنجلو ساكسونية - كانت أول غارة مسجلة في عام 793.

واصل الفايكنج شن غارات منتظمة حول سواحل إنجلترا ، ونهبوا الناس كعبيد.

تدريجيا ، بدأ المغيرون في الاستقرار والبقاء في الأراضي البريطانية التي استولوا عليها - خاصة في شرق وشمال إنجلترا.

في عام 866 ، استولى الفايكنج على مدينة يورك الحديثة (اسم الفايكنج: جورفيك) وحولوها إلى عاصمتهم.

لم تتوقف غارة الفايكنج - قامت مجموعات مختلفة من الفايكنج برحلات مداهمة منتظمة حول سواحل بريطانيا بعد بضع مئات من السنين.


محتويات

كانت الملائكة والساكسون قبائل جرمانية هاجرت إلى بريطانيا العظمى قرب نهاية العصور القديمة وبداية العصور الوسطى. تم إنشاء الممالك الأنجليان والساكسونية على معظم ما يعرف اليوم بإنجلترا ، وقد جاءوا بشكل جماعي لتعريف أنفسهم على أنهم "إنجليز" ، بعد "إنجلترا" ، أو "أرض أنجل" ، بينما كان يُطلق على شعب سلتيك الأصليين اسم بريطاني. في وقت لاحق ، تم تطبيق الاسم الأنجلو ساكسوني أيضًا على هؤلاء الأشخاص ، مما يعكس أصولهم القبلية الجرمانية ، وبعد الفتح النورماندي في عام 1066 ، تم استخدام الأنجلو سكسونية للإشارة إلى الشعب الإنجليزي قبل الغزو. كانت الثورة الأمريكية ، إلى حد كبير ، متجذرة في أيديولوجية أسطورية مفادها أن المستعمرين الأمريكيين كانوا من نسل الأنجلو ساكسون الذين فروا إلى العالم الجديد لتحرير أنفسهم من النورمان البريطانيين. منذ القرن التاسع عشر ، كانت الأنجلو ساكسونية شائعة الاستخدام في العالم الناطق باللغة الإنجليزية ، ولكن ليس في بريطانيا نفسها ، للإشارة إلى البروتستانت من أصل إنجليزي بشكل أساسي. [10] تمت إضافة الحرفين W و P في الخمسينيات من القرن الماضي لتشكيل صفة فكاهية للإشارة إلى "الزُبُور" أو شخص من المحتمل أن يدلي بملاحظات حادة وقاسية بعض الشيء. [11]

استخدم العالم السياسي أندرو هاكر هذا المصطلح دبور في عام 1957 ، مع دبليو ترمز إلى "الأثرياء" بدلاً من "الأبيض". كتب هاكر ، واصفًا طبقة الأمريكيين التي امتلكت "القوة الوطنية في جوانبها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية":

يمتلك هؤلاء الأمريكيون "المسنون" ، في الغالب ، بعض الخصائص المشتركة. بادئ ذي بدء ، هم "WASPs" - في لغة حفلات الكوكتيل لعلماء الاجتماع. أي أنهم أثرياء ، من أصل أنجلو سكسوني ، وهم بروتستانت (وأسقفيون بشكل غير متناسب). [12]

ظهر استخدام سابق في صحيفة African-American نيويورك أمستردام نيوز في عام 1948 ، عندما كتب المؤلف ستيتسون كينيدي:

في أمريكا ، نجد أن WASPs (البروتستانت الأنجلوساكسونيون البيض) يتجمعون للتخلص من إحباطهم تجاه أي أقلية تصادف أن تكون في متناول اليد - سواء كانوا زنجيًا أو كاثوليكيًا أو يهوديًا أو يابانيًا أو غير ذلك. [13]

تم نشر المصطلح لاحقًا من قبل عالم الاجتماع والأستاذ بجامعة بنسلفانيا إي.ديجبي بالتزيل ، وهو نفسه WASP ، في كتابه عام 1964 المؤسسة البروتستانتية: الأرستقراطية والطائفة في أمريكا. شدد بالتزيل على الخاصية المغلقة أو الشبيهة بالطائفة للمجموعة بالقول إن "هناك أزمة في القيادة الأمريكية في منتصف القرن العشرين والتي ترجع جزئيًا ، كما أعتقد ، إلى تراجع سلطة مؤسسة تقوم الآن على طبقة عليا من البيض الأنجلو ساكسوني البروتستانتي (WASP) التي تشبه القلعة بشكل متزايد ". [14]

نقلاً عن أرقام Gallup poling من عام 1976 ، كتب Kit و Frederica Konolige في كتابهما لعام 1978 قوة مجدهم، "كما يليق بالكنيسة التي تنتمي إلى الطائفة الأنجليكانية في جميع أنحاء العالم ، فإن الأسقفية تطلب من المملكة المتحدة أن تشكر أسلاف 49 في المائة من أعضائها. تجد الصورة النمطية للبروتستانت الأنجلوساكسوني الأبيض (WASP) أقصى تعبير لها في الكنيسة الأسقفية ". [15]

دبور يستخدم أيضًا في أستراليا وكندا للنخب المماثلة. [5] [6] [7] [8] ارتبطت WASPs تقليديًا بالأسقفية (أو الأنجليكانية) ، المشيخية ، الميثودية المتحدة ، التجمعي ، وغيرها من الطوائف البروتستانتية الرئيسية ، لكن المصطلح قد توسع ليشمل الطوائف البروتستانتية الأخرى أيضًا. [16]

الأنجلو سكسونية في الاستخدام الحديث

تطور مفهوم الأنجلوسكسونية وخاصة الأنجلو سكسونية البروتستانتية في أواخر القرن التاسع عشر ، خاصة بين المبشرين البروتستانت الأمريكيين الحريصين على تغيير العالم. يقول المؤرخ ريتشارد كايل:

لم تنقسم البروتستانتية بعد إلى معسكرين معاديين لبعضهما البعض - الليبراليون والأصوليون. من الأهمية بمكان أن البروتستانتية الإنجيلية ما زالت تهيمن على المشهد الثقافي. تحملت القيم الأمريكية طابع الصعود البروتستانتي الأنجلو ساكسوني. كان القادة السياسيون والثقافيون والدينيون والفكريون للأمة إلى حد كبير من أصول بروتستانتية في شمال أوروبا ، وقاموا بنشر الأخلاق العامة المتوافقة مع خلفيتهم. [17]

قبل دبور دخلت حيز الاستخدام في الستينيات ، المصطلح الأنجلو سكسونية خدم بعض من نفس الأغراض. مثل المصطلح الأحدث دبور، المصطلح الأقدم الأنجلو سكسونية تم استخدامه بسخرية من قبل الكتاب المعادين لتحالف غير رسمي بين بريطانيا والولايات المتحدة.كان الدلالة السلبية شائعة بشكل خاص بين الأمريكيين الأيرلنديين والكتاب في فرنسا. الأنجلو سكسونية، يعني في الواقع المحيط الإنجليزي بأكمله ، يظل مصطلحًا يفضله الفرنسيون ، ويستخدم بشكل غير موافق في سياقات مثل انتقاد العلاقة الخاصة للعلاقات الدبلوماسية الوثيقة بين الولايات المتحدة والمملكة المتحدة والشكاوى من الهيمنة الثقافية أو السياسية "الأنجلو ساكسونية" المتصورة . لا يزال قيد الاستخدام في أيرلندا كمصطلح للبريطانيين أو الإنجليزية ، وأحيانًا في الخطاب القومي الاسكتلندي. قام الفكاهي الأيرلندي الأمريكي فينلي بيتر دن بترويج السخرية من "الأنجلو ساكسون" ، حتى أنه وصف الرئيس ثيودور روزفلت بالسخرية. أصر روزفلت على أنه هولندي. [18] "أن تكون أيرلنديًا حقيقيًا يعني تحدي هيمنة WASP" ، كما يقول السياسي من كاليفورنيا توم هايدن. [19] كان تصوير الإيرلنديين في أفلام جون فورد نقيضًا لمعايير WASP للاستقامة. "كان المقصود من موكب الكلت المتعثر والفاسد من خلال أفلام فورد ، الأيرلندية وغير ذلك ، أن يتفوق على أفكار الاحترام WASP أو 'الدانتيل الستار الأيرلندي'." [20]

في استراليا، أنجلو أو الأنجلو سكسونية يشير إلى الأشخاص من أصل إنجليزي ، بينما الأنجلو سلتيك يشمل الأشخاص من أصل أيرلندي وويلزي واسكتلندي. [21]

في فرنسا، الأنجلو سكسونية يشير إلى التأثير المشترك لبريطانيا والولايات المتحدة على الشؤون الأوروبية. سعى شارل ديغول مرارًا وتكرارًا إلى "تخليص فرنسا من النفوذ الأنجلو ساكسوني". [22] يستخدم المصطلح مع مزيد من التفاصيل الدقيقة في المناقشات من قبل الكتاب الفرنسيين حول الانحدار الفرنسي ، لا سيما كنموذج بديل يجب أن تطمح إليه فرنسا ، وكيف يجب أن تتكيف فرنسا مع اثنين من أبرز منافسيها العالميين ، وكيف ينبغي أن تتعامل مع المجتمع و التحديث الاقتصادي. [23]

خارج البلدان الناطقة بالإنجليزية ، المصطلح الأنجلو سكسونية وتستخدم ترجماتها للإشارة إلى الشعوب والمجتمعات الناطقة بالإنجليزية في بريطانيا والولايات المتحدة ودول مثل أستراليا وكندا ونيوزيلندا. تشمل الاختلافات الألمانية أنجيلساشين، [24] الفرنسية نموذج الأنجلو ساكسون، [25] الإسبانية أنجلوساجون، [26] الهولندية نموذج Angelsaksisch [nl] والإيطالية Paesi anglosassoni [هو] .

الأنجلو ساكسونية في القرن التاسع عشر

في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما تم استخدام الأنجلو ساكسون كمرادف لجميع الأشخاص المنحدرين من أصل إنجليزي ، وأحيانًا بشكل أكثر عمومية ، لجميع الشعوب الناطقة بالإنجليزية في العالم. غالبًا ما كان يستخدم في الإيحاء بالتفوق ، مما أدى إلى انزعاج الغرباء. على سبيل المثال ، تفاخر يوشيا سترونج في عام 1890:

في عام 1700 ، كان عدد هذا السباق أقل من 6.000.000 روح. في عام 1800 ، زاد عدد الأنجلو ساكسون (أستخدم المصطلح على نطاق واسع إلى حد ما ليشمل جميع الأشخاص الناطقين بالإنجليزية) إلى حوالي 20.500.000 ، والآن ، في عام 1890 ، أصبح عددهم أكثر من 120.000.000. [27]

في عام 1893 ، تصور سترونج "حقبة جديدة" في المستقبل من الأنجلو ساكسونية المنتصرة:

أليس من المعقول الاعتقاد بأن هذا السباق مقدر له أن يطرد الكثير من الضعفاء منهم ، ويستوعب الآخرين ، ويشكل البقية حتى. لديها البشرية الأنجلو سكسونية؟ [28]

الأعراق الأوروبية الأخرى

1969 زمن ذكرت المقالة ، "يحب الأصوليون قصر الدبابير على أحفاد الجزر البريطانية ، والمحللون الأقل تشددًا هم على استعداد لإلقاء القبض على الدول الاسكندنافية والهولندية والألمانية." [29] توسع الاستخدام الشائع لهذا المصطلح في بعض الأحيان ليشمل ليس فقط النخب الأنجلو ساكسونية أو الإنجليزية الأمريكية ولكن أيضًا للأشخاص من أصول بروتستانتية أخرى في شمال غرب أوروبا ، بما في ذلك الأمريكيون البروتستانت الهولنديون ، والأمريكيون الاسكتلنديون ، [3] الألمان الأمريكيون ، و الأمريكيون الاسكندنافيون. [4] [30] كتب عالم الاجتماع تشارلز إتش أندرسون ، "الإسكندنافيون هم WASP من الدرجة الثانية" لكنهم يعرفون أنه "من الأفضل أن تكون WASP من الدرجة الثانية بدلاً من أن تكون WASP من الدرجة الثانية". [31]

وصف علماء الاجتماع ويليام طومسون وجوزيف هيكي توسعًا إضافيًا في معنى المصطلح:

المصطلح دبور معاني كثيرة. في علم الاجتماع ، يعكس هذا الجزء من سكان الولايات المتحدة الذين أسسوا الأمة وتتبعوا تراثهم. شمال غرب أوروبا. المصطلح. أصبح أكثر شمولاً. بالنسبة للعديد من الأشخاص ، يتضمن WASP الآن معظم الأشخاص "البيض" الذين ليسوا كذلك. أعضاء أي مجموعة أقلية. [32] [ الصفحة المطلوبة ]

بصرف النظر عن البروتستانت الإنجليزية والألمانية والهولندية والأمريكيين الاسكندنافيين ، غالبًا ما يتم تضمين المجموعات العرقية الأخرى تحت الملصق دبور تشمل الأمريكيين من أصل فرنسي هوغوينت ، [30] سكوتش أمريكي أيرلندي ، [33] أو أمريكيين اسكتلنديين ، [34] بروتستانت أميركيين من أصل جرماني شمال غربي أوروبا ، [35] وأسر أمريكية بروتستانتية من أصل جرماني "غامض" أو "مختلط" التراث الأوروبي الشمالي الغربي. [36]

تعليم

تاريخياً ، ارتبطت المدارس الإعدادية الخاصة باهظة الثمن والجامعات بـ WASPs. تتشابك الكليات مثل Ivy League و Little Ivies و Seven Sisters بشكل خاص مع الثقافة. [38] حتى الحرب العالمية الثانية تقريبًا ، كانت جامعات Ivy League تتكون بشكل كبير من البروتستانت البيض. في حين أن القبول في هذه الجامعات يعتمد بشكل عام على الجدارة ، هناك تاريخ من القبول "الإرث" لأبناء الخريجين. سمحت عمليات القبول القديمة هذه باستمرار تأثير WASP على قطاعات مهمة في الولايات المتحدة. [39] [ الصفحة المطلوبة ]

يمتلك أعضاء الطوائف البروتستانتية المرتبطة بـ WASPs بعضًا من أعلى نسب درجات الدراسات العليا وما بعد التخرج من أي طائفة دينية في الولايات المتحدة. ومن الأمثلة على ذلك الكنيسة الأسقفية مع 76 ٪ من الذين شملهم الاستطلاع لديهم بعض الكليات والكنيسة المشيخية بنسبة 64 ٪. [40] [41] [42]

وفق النخبة العلمية: الحائزون على جائزة نوبل في الولايات المتحدة بقلم هارييت زوكرمان ، بين عامي 1901 و 1972 ، جاء 72٪ من الحائزين على جائزة نوبل الأمريكية من خلفية بروتستانتية ، بينما شكل البروتستانت ما يقرب من 67٪ من سكان الولايات المتحدة خلال تلك الفترة. [43] من جوائز نوبل الممنوحة للأمريكيين بين عامي 1901 و 1972 ، تم منح 84.2٪ في الكيمياء ، [43] 60٪ في الطب ، [43] و 58.6٪ في الفيزياء [43] للبروتستانت.

سياسة

من عام 1854 حتى عام 1964 ، كان معظم البروتستانت البيض من الجمهوريين. [14] وفي الآونة الأخيرة ، تم تقسيم المجموعة بشكل أكثر توازناً بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي. [44]

ثروة

الأسقفية والمشيخية من بين الجماعات الدينية الأكثر ثراءً ويتم تمثيلهم بشكل غير متناسب في الأعمال والقانون والسياسة الأمريكية. [12] [45] [11] بعض من أغنى العائلات الأمريكية وأكثرها ثراءً مثل فاندربيلتس ، أستور ، روكفلر ، دو بونتس ، روزفلتس ، فوربس ، ويتني ، ومورجان هم من البيض في المقام الأول من العائلات البروتستانتية الرئيسية. [45]

موقع

مثل المجموعات العرقية الأخرى ، تميل WASPs إلى التركيز على مقربة من بعضها البعض. غالبًا ما تكون هذه المناطق حصرية ومرتبطة بالمدارس العليا ، والدخل المرتفع ، والمجتمعات الكنسية الراسخة ، وقيم العقارات المرتفعة. [46] [ فشل التحقق ] على سبيل المثال ، في منطقة ديترويت ، تمتلك WASPs في الغالب الثروة التي أتت من صناعة السيارات الجديدة. بعد أعمال الشغب في ديترويت عام 1967 ، كانوا يميلون إلى التجمع في ضواحي غروس بوينت. في شيكاجولاند ، يقيم البروتستانت البيض بشكل أساسي في ضواحي نورث شور ومنطقة بارينجتون في الضواحي الشمالية الغربية وفي أوك بارك ومقاطعة دوباج في الضواحي الغربية. [47]

القيم الاجتماعية

ديفيد بروكس ، كاتب عمود في اوقات نيويورك الذي التحق بالمدرسة الإعدادية الأسقفية ، كتب أن WASPs يفخرون بـ "الوضع الجيد ، والأخلاق اللطيفة ، والنظافة الشخصية ، والانضباط غير المجدي ، والقدرة على الجلوس بلا حراك لفترات طويلة من الزمن." [48] ​​وفقًا لكاتب المقالات جوزيف إبستين ، طور WASPs أسلوبًا من القيادة الهادئة. [49]

من الممارسات الشائعة لعائلات WASP تقديم بناتهم في سن الزواج (تقليديًا في سن 17 أو 18 عامًا) في كرة débutante ، مثل الكرة الدولية للمبتدئين في فندق والدورف أستوريا في مدينة نيويورك. [50]

السجل الاجتماعي

كانت النخبة الاجتماعية في أمريكا مجموعة صغيرة ومغلقة. كانت القيادة معروفة جيدًا لقراء صفحات مجتمع الصحف ، ولكن في المدن الكبرى كان من الصعب تذكر الجميع ، أو تتبع الزيجات والمبتدئين الجدد. [51] كان الحل هو السجل الاجتماعي، والتي أدرجت أسماء وعناوين حوالي 1 في المائة من السكان. كان معظمهم من WASP ، وكان من بينهم عائلات اختلطت في نفس النوادي الخاصة ، وحضرت الشاي المناسب والمهد ، وعبدوا معًا في كنائس مرموقة ، وقاموا بتمويل الجمعيات الخيرية المناسبة ، وعاشوا في أحياء خاصة ، وأرسلوا بناتهم إلى إنهاء المدارس [52] و أبناؤهم يذهبون إلى المدارس الإعدادية. [53] في ذروة هيمنة WASP ، كان السجل الاجتماعي المجتمع الراقي المحدد. وفق اوقات نيويورك، تلاشى تأثيره في أواخر القرن العشرين:

ذات مرة ، كان السجل الاجتماعي طاغوتًا في الدوائر الاجتماعية في نيويورك. في الوقت الحاضر ، ومع تضاؤل ​​النخبة WASP كقوة اجتماعية وسياسية ، أصبح دور السجل كحكم لمن يُحسب ومن لا يُعد أمرًا مفارقة تاريخية. في مانهاتن ، حيث توجد الاحتفالات الخيرية في قلب الموسم الاجتماعي ، تمتلئ اللجان المنظمة بأشخاص بارزين من دور النشر ، وهوليوود وول ستريت ونسب العائلة غير ذي صلة تقريبًا. [54]

موضة

في 2007، اوقات نيويورك ذكرت أن هناك اهتمامًا متزايدًا بثقافة WASP. [55] في مراجعتهم لسوزانا سالك حياة مميزة: الاحتفال بأسلوب WASPوذكروا أن سالك "جاد في الدفاع عن فضائل قيم WASP وإسهامها في الثقافة الأمريكية". [55]

بحلول الثمانينيات ، أصبحت العلامات التجارية مثل لاكوست ورالف لورين وشعاراتها مرتبطة بأسلوب أزياء preppy الذي ارتبط بثقافة WASP. [56]

المصطلح دبور أصبحت مرتبطة بطبقة عليا في الولايات المتحدة بسبب التمثيل المفرط لـ WASPs في المستويات العليا من المجتمع. حتى منتصف القرن العشرين ، كانت صناعات مثل البنوك والتأمين والسكك الحديدية والمرافق والتصنيع تهيمن عليها WASPs. [59]

كان الآباء المؤسسون للولايات المتحدة في الغالب متعلمين وميسورين من أصول بريطانية وبروتستانت. وفقًا لدراسة عن السير الذاتية لموقّعي إعلان الاستقلال لكارولين روبينز:

جاء معظم الموقعين من نخبة متعلمة ، وكانوا من سكان المستوطنات القديمة ، وينتمون مع استثناءات قليلة إلى فئة ميسورة الحال تمثل جزءًا صغيرًا فقط من السكان. كانوا من السكان الأصليين أو الذين ولدوا في الخارج ، وكانوا من أصول بريطانية وعقيدة بروتستانتية. [60] [61]

جاء الكاثوليك في الشمال الشرقي والغرب الأوسط - ومعظمهم من المهاجرين وأحفادهم من أيرلندا وألمانيا وكذلك من جنوب وشرق أوروبا - للسيطرة على سياسات الحزب الديمقراطي في المدن الكبرى من خلال نظام زعماء الأحياء. غالبًا ما كان السياسيون الكاثوليك هدفًا للعداء السياسي لـ WASP. [29]

يجادل العالم السياسي إريك كوفمان بأن "العشرينيات من القرن الماضي كانت بمثابة المد العالي لسيطرة WASP". [62] في عام 1965 ، قام عالم الاجتماع الكندي جون بورتر ، إن الفسيفساء العمودي، جادل بأن الأصول البريطانية كانت ممثلة بشكل غير متناسب في المستويات العليا من الطبقة الكندية ، والدخل ، والسلطة السياسية ، ورجال الدين ، ووسائل الإعلام ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فقد تتبع العلماء الكنديون مؤخرًا تراجع النخبة WASP. [6]

ما بعد الحرب العالمية الثانية

وفقًا لرالف إي.بايل:

اقترح عدد من المحللين أن هيمنة WASP على النظام المؤسسي أصبحت شيئًا من الماضي. الحكمة المقبولة هي أنه بعد الحرب العالمية الثانية ، كان اختيار الأفراد للمناصب القيادية يعتمد بشكل متزايد على عوامل مثل الدافع والتدريب بدلاً من العرق والنسب الاجتماعي. [59]

تم تقديم العديد من الأسباب لتراجع قوة WASP ، وقد تم كتابة كتب توضح ذلك بالتفصيل. [63] حوافز التنوع المفروضة ذاتيًا فتحت أكثر المدارس نخبوية في البلاد. [64] جلب قانون الجنود الأمريكيين التعليم العالي للوافدين العرقيين الجدد ، الذين وجدوا وظائف الطبقة الوسطى في التوسع الاقتصادي بعد الحرب. ومع ذلك ، يظل البروتستانت البيض مؤثرين في النخبة الثقافية والسياسية والاقتصادية في البلاد. يتفق العلماء عادةً على أن تأثير الجماعة قد تضاءل منذ عام 1945 ، مع تنامي تأثير الجماعات العرقية الأخرى. [3]

بعد عام 1945 ، حقق الكاثوليك واليهود شوطًا قويًا في الحصول على وظائف في الخدمة المدنية الفيدرالية ، التي كان يهيمن عليها ذات يوم من الخلفيات البروتستانتية ، وخاصة وزارة الخارجية. بذلت جامعة جورج تاون ، وهي مدرسة كاثوليكية ، جهودًا منتظمة لوضع الخريجين في المسارات المهنية الدبلوماسية. بحلول التسعينيات ، كانت هناك "نفس النسبة تقريبًا من WASPs والكاثوليك واليهود على مستويات النخبة في الخدمة المدنية الفيدرالية ، ونسبة أكبر من النخب اليهودية والكاثوليكية بين محامي الشركات." [65] يجادل العالم السياسي ثيودور ب. رايت الابن أنه في حين أن العرق الأنجلو لرؤساء الولايات المتحدة من ريتشارد نيكسون حتى جورج دبليو بوش هو دليل على استمرار الهيمنة الثقافية لـ WASPs ، والاستيعاب والحراك الاجتماعي ، إلى جانب أدى الغموض في المصطلح إلى بقاء فئة WASP على قيد الحياة فقط من خلال "دمج مجموعات أخرى [بحيث] لم تعد نفس المجموعة" التي كانت موجودة في منتصف القرن العشرين. [66]

كانت المواجهتان المشهورتان اللتان تدلان على تراجع هيمنة WASP هما انتخابات مجلس الشيوخ لعام 1952 في ولاية ماساتشوستس حيث هزم جون كينيدي ، وهو كاثوليكي من أصل أيرلندي ، WASP Henry Cabot Lodge ، Jr. ، [67] وتحدي عام 1964 من قبل عضو مجلس الشيوخ عن ولاية أريزونا باري غولد ووتر. الأسقفية [68] الذي كان لديه أوراق اعتماد WASP قوية من خلال والدته ولكن والده كان يهوديًا وكان ينظر إليه من قبل البعض كجزء من المجتمع اليهودي [69] - إلى نيلسون روكفلر والمؤسسة الجمهورية الشرقية ، [70] مما أدى إلى الليبرالية تم تهميش الجناح الجمهوري للحزب في روكفلر بحلول الثمانينيات ، وتغلب عليه هيمنة المحافظين الجنوبيين والغربيين. [71] ومع ذلك ، عندما سألت الصحفية نينا ستروشليك في عام 2012 ، "هل زعيم حزب WASP سلالة محتضرة؟" بوش ، الذي انتخب في عام 1988 ، وابنه جورج دبليو بوش ، انتخب في عامي 2000 و 2004 ، وجون ماكين ، الذي تم ترشيحه لكنه هزم في عام 2008. [72] تقول ماري كيني أن باراك أوباما ، على الرغم من شهرته كأول رئيس أسود ، يجسد "التسليم غير العاطفي" الخاضع للرقابة الشديدة و "الانفصال العقلاني" المميزة لسمات شخصية WASP. في الواقع ، التحق بمدارس الطبقة العليا مثل هارفارد وترعرعت على يد والدته في WASP آن دنهام وأجداده دونهام في عائلة تعود إلى جوناثان سينجليتاري دنهام المولود في ماساتشوستس عام 1640. [73] [74] [75] إنديرجيت بارمار ومارك يجادل ليدويدج بأن أوباما اتبع سياسة خارجية نموذجية مستوحاة من WASP من الأممية الليبرالية. [76]

في السبعينيات ، أ حظ وجدت دراسة في إحدى المجلات أن واحدًا من كل خمسة من أكبر الشركات في البلاد وأن واحدًا من كل ثلاثة من أكبر البنوك كان يديره أسقفي. [45] تشير الدراسات الحديثة إلى أن تأثير WASPs لا يزال غير متناسب ، على الرغم من انخفاضه إلى حد ما بين النخب الاقتصادية. [59]

تم تمثيل انعكاس ثروة WASP من قبل المحكمة العليا. تاريخياً ، كان جميع قضاةها تقريبًا من WASP أو التراث الجرماني البروتستانتي. وشملت الاستثناءات سبعة كاثوليك واثنين من اليهود. [77] منذ الستينيات ، تم تعيين عدد متزايد من القضاة من غير أعضاء WASP في المحكمة. [78] [79] من عام 2010 إلى عام 2017 ، لم يكن للمحكمة أعضاء بروتستانت ، حتى تعيين نيل جورسوش في عام 2017. [80]

لقد تغيرت جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، التي كانت ذات يوم معقل WASP ، بشكل جذري: فقط 30٪ من طلابها الجامعيين في 2007 كانوا من أصل أوروبي (بما في ذلك WASPs وجميع الأوروبيين الآخرين) ، و 63٪ من الطلاب الجامعيين في الجامعة كانوا من عائلات مهاجرة ( حيث كان أحد الوالدين على الأقل مهاجرًا) ، خاصةً من آسيا. [81]

كما ساهم تحول كبير في النشاط الاقتصادي الأمريكي نحو Sun Belt خلال الجزء الأخير من القرن العشرين والاقتصاد المعولم بشكل متزايد في انخفاض القوة التي تحتفظ بها Northeastern WASPs. جيمس دي ديفيدسون وآخرون. جادل في عام 1995 أنه بينما لم يعد WASPs منعزلاً بين النخبة الأمريكية ، ظل أعضاء الطبقة الأرستقراطية سائدين بشكل ملحوظ داخل هيكل السلطة الحالي. [16]

جادل محللون آخرون بأن مدى الانخفاض في هيمنة WASP قد تم المبالغة فيه. رداً على الادعاءات المتزايدة بتلاشي هيمنة WASP ، خلص ديفيدسون ، باستخدام بيانات عن النخب الأمريكية في المجالات السياسية والاقتصادية ، في عام 1994 إلى أنه في حين أن WASP والمؤسسة البروتستانتية قد فقدت بعضًا من أهميتها السابقة ، فإن WASPs والبروتستانت لا يزالون ممثلين بشكل كبير للغاية بين النخبة الأمريكية. [66] [82]

صفة معادية

وصف عالم الاجتماع جون دبليو ديكسترا في عام 1958 "البروتستانت الأنجلوساكسون الأبيض" بأنه "السيد. بيجوت. " [83] قال المؤرخ مارتن مارتي في عام 1991 إن WASPs "هم المجموعة الإثنية أو الدينية العرقية التي يمكن للجميع تحقيرها مع الإفلات من العقاب". [84]

في القرن ال 21، دبور غالبًا ما يتم تطبيقه كعلامة ازدراء لمن يتمتعون بامتيازات اجتماعية والذين يُنظر إليهم على أنهم مغرورون وحصريون ، مثل كونهم أعضاء في نوادي اجتماعية خاصة مقيدة. [59] صرح كيفن إم شولتز في عام 2010 أن WASP هي "هوية طبقية سيئة للغاية. اليوم ، تشير إلى أنف نخبوي." [85] هناك عدد من النكات الشعبية التي تسخر من تلك التي يعتقد أنها تناسب الصورة النمطية. [86]

من حين لآخر ، يثني أحد الكتاب على مساهمة WASP ، كما فعل المؤرخ المحافظ ريتشارد بروهيسر في عام 1991 عندما قال إن الصورة النمطية "المتوترة ، اللطيفة ، والنخبوية" تحجب "المثل الكلاسيكية WASP للصناعة ، والخدمة العامة ، وواجب الأسرة ، والضمير لتنشيط الأمة." [87] وبالمثل ، أشاد الكاتب المحافظ جوزيف إيبستين بتاريخ WASP في عام 2013 وسأل ، "هل نحن حقًا أفضل حالًا مع بلد يديره منتجات الجدارة الحديثة المنخرطة في شؤونها الذاتية ، والمدرسية بشكل مبالغ فيه؟" يستنكر كيف فقد عنصر WASP الثقة بالنفس وتعرض للهجوم باسم "المؤسسة". [88]

افلام امريكية منها آني هول و قابل أولياء الأمور، استخدمت النزاعات بين عائلات WASP والعائلات اليهودية الحضرية للتأثير الكوميدي. [89]

مسرحية برودواي عام 1939 الزرنيخ والدانتيل القديمسخر من النخبة الأمريكية القديمة. تصور المسرحية والفيلم "الأمريكيين البريطانيين القدامى" قبل عقد من الزمان من تصنيفهم على أنهم WASPS. [90]

كتب الكاتب المسرحي أ.ر.جورني (1930-2017) ، وهو نفسه من تراث WASP ، سلسلة من المسرحيات التي سميت "دراسات بارعة عن صعود WASP في التراجع". [91] قال جورني لـ واشنطن بوست في 1982:

تمتلك WASPs ثقافة - التقاليد والخصوصيات والمراوغات والإشارات الخاصة والطواطم التي نمررها لبعضنا البعض. لكن ثقافة WASP ، أو على الأقل هذا الجانب من الثقافة التي أتحدث عنها ، كانت كافية في الماضي حتى نتمكن الآن من النظر إليها ببعض الموضوعية ، والابتسام لها ، وحتى تقدير بعض قيمها. كان هناك قرب من الأسرة ، والتزام بالواجب ، ومسؤولية رزينة ، وأعتقد أنه يتعين علينا أن نقول إنها لم تكن سيئة تمامًا. [92]

في مسرحية جورني ساعة الكوكتيل (1988) ، أخبرت شخصية رئيسية ابنها الكاتب المسرحي أن نقاد المسرح "لا يحبوننا. إنهم يستاؤون منا. يعتقدون أننا جميعًا جمهوريون ، وكلنا سطحيون وكلنا مدمنون على الكحول. فقط الأخير هو الصحيح". [91]

أنتج المخرج ويت ستيلمان ، الذي كان عرابه إي ديجبي بالتزيل ، أفلامًا تتناول بشكل أساسي شخصيات وموضوعات WASP. أطلق على ستيلمان لقب "WASP Woody Allen". [93] فيلمه الأول عام 1990 محافظه يروي قصة مجموعة من الشخصيات الاجتماعية في مانهاتن في سن الكلية خلال موسم ديبوتانتي. الفكرة المتكررة للفيلم هي القوة المتدهورة للنخبة البروتستانتية القديمة. [94]


10 أشياء (ربما) لم تكن تعرفها عن الأنجلو ساكسون

استمرت الفترة الأنجلوسكسونية من أوائل القرن الخامس الميلادي حتى عام 1066 - بعد الرومان وقبل النورمانديين. ولكن ما مقدار ما تعرفه عن الأنجلو ساكسون؟ من هم ومن أين أتوا وأين استقروا؟ هنا ، يقدم لك المؤلف مارتن وول الحقائق ...

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: ٢٦ أبريل ٢٠٢٠ الساعة ٣:٣٠ صباحًا

غالبًا ما يقال إن الفترة الرومانية في بريطانيا انتهت في عام 410 عندما قال الإمبراطور الروماني هونوريوس للبريطانيين أن ينظروا إلى دفاعاتهم لأن روما نفسها كانت محاصرة بهجمات البربرية. بالتأكيد في ذلك الوقت ، تعثر الحكم الروماني في بريطانيا ، تاركًا فراغًا في السلطة ملأه الوافدون القادمون من شمال ألمانيا وجنوب الدول الاسكندنافية. اليوم ، نعرف أن هؤلاء المهاجرين هم الأنجلو ساكسون ، وقد حكموا إنجلترا لجزء كبير من الستمائة عام التالية.

ومع ذلك ، كان عليهم أن يتصارعوا مع الفايكنج للاحتفاظ بالسيطرة على أراضيهم خلال تلك الفترة ، وأجبروا على التنازل عن السلطة على طول الطريق لعدد من الملوك الدنماركيين - بما في ذلك ، على وجه الخصوص ، كانوت (المعروف أيضًا باسم Cnut) ، الذي حكم إمبراطورية في إنجلترا والدنمارك والنرويج. انتهى العصر الأنجلو ساكسوني بانتصار ويليام نورماندي في معركة هاستينغز عام 1066 ، والتي بشرت بعصر جديد من الحكم النورماندي.

هنا ، يقدم لك مارتن وول 10 حقائق عن الأنجلو ساكسون ...

من أين أتى الأنجلو ساكسون؟

الأشخاص الذين نسميهم الأنجلو ساكسون كانوا في الواقع مهاجرين من شمال ألمانيا وجنوب اسكندنافيا. يقول بيدي ، وهو راهب من نورثمبريا كتب بعد عدة قرون ، إنهم كانوا من بعض أقوى القبائل في ألمانيا وأكثرها شبهة بالحرب.

يسمي بيد ثلاثة من هذه القبائل: الزوايا والساكسون والجوت. ومع ذلك ، ربما كان هناك العديد من الشعوب الأخرى التي انطلقت إلى بريطانيا في أوائل القرن الخامس. ومن المعروف أن الباتافيون ، والفرانكس ، والفريزيان قاموا بعبور البحر إلى مقاطعة "بريتانيا" المنكوبة.

كان انهيار الإمبراطورية الرومانية أحد أكبر الكوارث في التاريخ. إن بريطانيا ، أو "بريطانيا" ، لم تخضع قط بالكامل من قبل الرومان. في أقصى الشمال - ما أسموه كاليدونيا (اسكتلندا الحديثة) - كانت هناك قبائل تحدت الرومان ، وخاصة قبائل البيكتس. بنى الرومان حاجزًا كبيرًا ، جدار هادريان ، لإبعادهم عن الجزء المتحضر والمزدهر من بريطانيا.

بمجرد أن بدأت القوة الرومانية تتلاشى ، تدهورت هذه الدفاعات ، وفي عام 367 بعد الميلاد حطمها البكتس. يقول المؤرخ البريطاني جيلداس إن فرق الحرب السكسونية تم استئجارها للدفاع عن بريطانيا عندما غادر الجيش الروماني. لذلك تمت دعوة الأنجلو ساكسون للمهاجرين ، وفقًا لهذه النظرية ، تمامًا مثل المهاجرين من المستعمرات السابقة للإمبراطورية البريطانية في فترة ما بعد عام 1945.

قتل الأنجلو ساكسون مضيفيهم في مؤتمر

تعرضت بريطانيا لهجوم مستمر من البيكتس في الشمال والأيرلنديين في الغرب. عين البريطانيون "رئيسًا" ، فورتيجرن ، والذي قد يكون اسمه في الواقع عنوانًا يعني ذلك تمامًا - للعمل كنوع من الديكتاتور القومي.

من المحتمل أن يكون فورتيجرن صهر ماغنوس ماكسيموس ، وهو إمبراطور مغتصب كان قد عمل من بريطانيا قبل مغادرة الرومان. انتهى تجنيد فورتيجرن للساكسونيين بكارثة لبريطانيا. في مؤتمر بين نبلاء البريطانيين والأنجلو ساكسون ، [على الأرجح في عام 472 بعد الميلاد ، على الرغم من أن بعض المصادر تقول 463 بعد الميلاد] ، أنتج الأخير فجأة سكاكين مخفية وطعن الأعداد المقابلة من بريطانيا في الظهر.

نجا فورتيغيرن عن عمد من "خيانة السكاكين الطويلة" هذه ، لكنه أُجبر على التنازل عن أجزاء كبيرة من جنوب شرق بريطانيا لهم. كان فورتيجرن الآن دمية عاجزة في يد الساكسونيين.

احتشد البريطانيون تحت قيادة زعيم غامض

انفجر الملائكة والسكسونيون والجوت وغيرهم من الوافدين من جيبهم في الجنوب الشرقي في منتصف القرن الخامس وأضرموا النيران في كل جنوب بريطانيا. يقول جيلداس ، أقرب شاهد لنا ، إنه في هذه الحالة الطارئة ظهر زعيم بريطاني جديد ، يُدعى أمبروسيوس أوريليانوس Ambrosius Aurelianus في أواخر الأربعينيات وأوائل الأربعينيات من القرن الماضي.

لقد تم افتراض أن أمبروسيوس كان من اقتصاد الفيلا الغنية حول جلوسيسترشاير ، لكننا ببساطة لا نعرف على وجه اليقين. تم تسمية Amesbury في Wiltshire باسمه وربما كان مقر حملته.

وقعت معركة كبيرة ، من المفترض في وقت ما حوالي 500 بعد الميلاد ، في مكان يسمى Mons Badonicus أو Mount Badon ، ربما في مكان ما في جنوب غرب إنجلترا الحديثة. لقد هزم البريطانيون السكسونيين بقوة ، ولكن للأسف لا نعرف أكثر من ذلك بكثير. يقول مصدر ويلزي لاحق أن المنتصر كان "آرثر" ولكن تم تدوينه بعد مئات السنين من الحدث ، في حين أنه قد يكون ملوثًا بأساطير شعبية لاحقة عن مثل هذا الشخص.

لم يذكر جيلداس آرثر ، ويبدو هذا غريبًا ، لكن هناك العديد من النظريات حول هذا الشذوذ الظاهري. واحد هو أن جيلداس فعلت أشير إليه في نوع من الشفرة الأبجدية ، والتي تكشف عنه أنه زعيم قبلي من غوين يدعى Cuneglas. أطلق جيلداس على كونيجلاس "الدب" ، وآرثر يعني "الدب". ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، تم التحقق من التقدم الأنجلو ساكسوني من قبل شخص ما ، ربما آرثر.

أين استقر الأنجلو ساكسون؟

لم تظهر "إنجلترا" كدولة لمئات السنين بعد وصول الأنجلو ساكسون. بدلاً من ذلك ، تم نحت سبع ممالك أنجلو ساكسونية رئيسية من المناطق المحتلة: نورثمبريا ، إيست أنجليا ، إسكس ، ساسكس ، كنت ، ويسيكس ، وميرسيا. كانت كل هذه الدول مستقلة بشدة ، وعلى الرغم من أنها تشترك في لغات وأديان وثنية وروابط اجتماعية واقتصادية وثقافية متشابهة ، إلا أنها كانت مخلصة تمامًا لملوكها وتنافسيًا للغاية ، لا سيما في هوايتها المفضلة - الحرب.

في البداية كانوا محتلين مسبقًا يقاتلون البريطانيين (أو "الويلزيين" ، كما أطلقوا عليهم) ، ولكن بمجرد أن عززوا مراكز قوتهم ، بدأوا على الفور نزاعًا مسلحًا مع بعضهم البعض.

كان Woden ، أحد آلهةهم الرئيسية ، مرتبطًا بشكل خاص بالحرب ، وكان هذا التعصب العسكري هو التحويل الرئيسي للملوك والنبلاء. في الواقع ، كانت حكايات أفعال المحاربين ، أو تفاخرهم بالبطولات التي سيؤدونها في المعركة ، الشكل الرئيسي للترفيه ، وقد استحوذت على المجتمع بأكمله - مثل كرة القدم اليوم.

من كان المسؤول؟

كان "النظام الرئاسي" ، أو الممالك السبع للأنجلو ساكسون ، يطمح جميعًا للسيطرة على الآخرين. كان أحد أسباب ذلك هو أن الملك المهيمن يمكنه فرض الجزية (نوع من الضرائب ، ولكن يتم دفعها في سبائك الذهب والفضة) أو الأحجار الكريمة أو الماشية أو الخيول أو أسلحة النخبة. لم يكن الاقتصاد النقدي موجودًا بعد.

في النهاية ، أصبح زعيم من مرسيا في ميدلاندز الإنجليزية هو الأكثر رعبا من بين كل هؤلاء الملوك المحاربين: بيندا ، الذي حكم من 626 م حتى 655 م. لقد قتل شخصيا العديد من منافسيه في المعركة ، وكواحد من آخر الوثنيين الأنجلو ساكسونيين. قدم الملوك جسد واحد منهم ، الملك أوزوالد من نورثمبريا ، إلى Woden. نهب بيندا العديد من العوالم الأنجلو ساكسونية الأخرى ، وجمع الكنوز الشاسعة والرائعة كإشادة وعتاد الحرب المهملة للمحاربين الذين سقطوا في ساحات القتال.

هذا هو مجرد نوع من المعدات العسكرية للنخبة التي تشتمل على ستافوردشاير هورد ، التي تم اكتشافها في عام 2009. على الرغم من أن الاتصال المحدد بعيد المنال ، إلا أن الكنز يرمز إلى الجو الحربي في منتصف القرن السابع ، والأهمية الفريدة في المجتمع الأنجلو ساكسوني للذكور النخب المحاربة.

ما هو الدين الذي اتبعه الأنجلو ساكسون؟

كان البريطانيون مسيحيين ، لكنهم انفصلوا الآن عن روما ، لكن الأنجلو ساكسون ظلوا وثنيين. في عام 597 بعد الميلاد ، أرسل البابا غريغوري الكبير القديس أوغسطين إلى كنت لتحويل الأنجلو ساكسون. لقد كانت مهمة شاقة بالنسبة لمهمته الصغيرة ، لكن الممالك السبع تحولت تدريجيًا ، وأصبحت مسيحيين مثاليين - لدرجة أنهم حولوا أوطانهم القبلية القديمة في ألمانيا.

أحد أسباب تحولهم هو أن الكنيسة قالت إن الله المسيحي سينتصرهم في المعارك. عندما فشل هذا في أن يتحقق ، أصبح بعض الملوك الأنجلو ساكسونيين مرتدين ، وكان من الضروري اتباع نهج مختلف. كان الرجل المختار للمهمة يونانيًا مسنًا يُدعى ثيودور الطرسوسي ، لكنه لم يكن الخيار الأول للبابا. وبدلاً من ذلك ، عرض الوظيفة على الشاب هادريان "الأفريقي" ، وهو لاجئ من البربر من شمال إفريقيا ، لكن هادريان اعترض على أنه صغير جدًا.

الحقيقة هي أن الناس في جنوب أوروبا المتحضر خافوا من فكرة الذهاب إلى إنجلترا ، والتي كانت تعتبر بربرية وذات سمعة سيئة. قرر البابا إرسال كلا الرجلين ، ليبقي كل منهما الآخر في رحلة طويلة. بعد أكثر من عام (والعديد من المغامرات) وصلوا ، وشرعوا في العمل لإصلاح الكنيسة الإنجليزية.

عاش ثيودور في الثامنة والثمانين من عمره ، وهي شيخوخة كبيرة في تلك الأيام ، وعاش هادريان ، الشاب الذي فر من منزله في شمال إفريقيا ، بعده ، واستمر في تكريس نفسه لمهمته حتى وفاته في عام 710 م.

كل ما تريد معرفته عن الأنجلو ساكسون

كان ألفريد العظيم يعاني من إعاقة شديدة

عندما ننظر إلى تمثال الملك ألفريد من ويسيكس في وينشستر ، نواجه صورة "بطلنا الخارق" الوطني: المدافع الشجاع عن مملكة مسيحية ضد الوثنيين اللصوص الفايكنج. ليس هناك شك في أن ألفريد يستحق تمامًا هذا التكريم باعتباره "حبيبي إنجلترا" ، ولكن كان هناك جانب آخر له أقل شهرة.

لم يتوقع ألفريد أبدًا أن يكون ملكًا - كان لديه ثلاثة إخوة أكبر منه - ولكن عندما كان في الرابعة من عمره في زيارة إلى روما ، بدا أن البابا منحه خدمة خاصة عندما قدمه والده إلى البابا. عندما كبر ، كان ألفريد يعاني باستمرار من المرض ، بما في ذلك البواسير المزعجة والمؤلمة - وهي مشكلة حقيقية في عصر كان فيه الأمير دائمًا في السرج. يروي آسر ، الويلزي الذي أصبح كاتب سيرته الذاتية ، أن ألفريد عانى من مرض آخر مؤلم ومستنزف لم يتم تحديده. يعتقد بعض الناس أنه كان مرض كرون ، بينما يعتقد البعض الآخر أنه قد يكون مرضًا ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي ، أو حتى اكتئاب حاد.

الحقيقة هي أننا لا نعرف بالضبط ما هو مرض ألفريد الغامض.مهما كان الأمر ، فمن المذهل الاعتقاد بأن إنجازات ألفريد غير العادية قد تحققت في مواجهة صراع يومي مع المرض المزمن والمنهك.

تم دفن ملك أنجلو ساكسوني أخيرًا في عام 1984

في يوليو 975 توج الابن الأكبر للملك إدغار إدغار ملكًا. كان إدغار أقوى ملوك إنجلترا حتى الآن (حتى الآن كانت البلاد موحدة) ، وكان يتمتع بحكم سلمي نسبيًا. ومع ذلك ، كان إدوارد يبلغ من العمر 15 عامًا فقط وكان سريع الغضب ولا يمكن السيطرة عليه. كان لديه منافسون أقوياء ، بما في ذلك والدة أخيه غير الشقيق إيثيلريد ، Elfrida (أو "Aelfthryth"). أرادت أن يصبح ابنها ملكًا بأي ثمن.

في أحد الأيام في عام 978 ، قرر إدوارد أن يقوم بزيارة إلفريدا وإيثيلريد في مقر إقامتهما في كورف في دورست. كانت فرصة جيدة جدًا لتفويتها: يُزعم أن إلفريدا كان ينتظره عند عتبة القاعة مع العرسان لرعاية الخيول ، وقدم له كأسًا من النبيذ (أو "الميد") ، كما كان تقليديًا. عندما انحنى إدوارد لقبول ذلك ، أمسك العرسان بلجامه وطعنوه مرارًا وتكرارًا في بطنه.

تمكن إدوارد من الفرار ولكنه نزف حتى الموت ، ودفن على عجل من قبل المتآمرين. لقد كانت جريمة قتل ملكية شريرة ، وأخطر الجرائم ، وكان أثيلريد ، على الرغم من أنه ربما لم يكن متورطًا في المؤامرة ، متورطًا في أذهان عامة الناس ، الذين نسبوا حكمه الكارثي اللاحق إلى هذا ، في نظرهم ، الفعل الوحشي .

تم استخراج جثة إدوارد وإعادة دفنها في دير شافتسبري في عام 979 م. أثناء تفكك الأديرة ، فقد القبر ، ولكن في عام 1931 تم اكتشافه من جديد. تم الاحتفاظ بعظام إدوارد في قبو بنك حتى عام 1984 ، عندما تم دفنه أخيرًا.

تعرضت إنجلترا للتطهير العرقي

واحدة من أسوأ الأعمال السيئة التي ارتكبها أيثيلريد كانت القتل الجماعي المخزي. يُعرف Aethelred باسم "غير جاهز" ، ولكن هذا في الواقع عبارة عن تورية على اسمه الأول. Aethelred تعني "المحامي النبيل" ، لكن الناس بدأوا يطلقون عليه "غير راغب" مما يعني "لا محامي". كان مترددًا باستمرار ، وجبانًا في كثير من الأحيان ، ويبدو دائمًا أنه يختار أسوأ الرجال لتقديم المشورة له.

أصبح أحد هؤلاء الرجال ، Eadric "Streona" ("Aquisitor") ، خائنًا إنجليزيًا سيئ السمعة كان سيحكم سقوط إنجلترا. إنه موضوع متكرر في التاريخ أن الرجال الأقوياء الذين يواجهون مشاكل يبحثون عن الآخرين لتحمل اللوم. كان Aethelred مقتنعًا بأن ويلات المملكة الإنجليزية كانت كلها بسبب الدنماركيين ، الذين استقروا في البلاد لأجيال عديدة والذين أصبحوا الآن مواطنين مسيحيين محترمين.

في 13 نوفمبر 1002 ، صدرت أوامر سرية من الملك بذبح جميع الدنماركيين ، ووقعت المذابح في جميع أنحاء جنوب إنجلترا. استوطن الدنماركيون شمال إنجلترا بشكل كبير لدرجة أنه من المحتمل أنها أفلتت من المؤامرة الوحشية.

كانت إحدى الدنماركيين الذين قُتلوا في هذه المذبحة الشريرة أخت سوين فوركبيرد ، ملك الدنمارك العظيم. منذ ذلك الوقت ، قررت الجيوش الدنماركية غزو إنجلترا والقضاء على Ethelred. انشق إيدريك ستريونا إلى الدنماركيين وقاتل إلى جانبهم في حرب الخلافة التي أعقبت وفاة إثيلريد. كانت هذه بداية النهاية لإنجلترا الأنجلو ساكسونية.

كل ما تريد معرفته عن الفايكنج

لم يكن ويليام نورماندي ولا هارولد جودوينسون من الملوك الإنجليز الشرعيين

نعلم جميعًا شيئًا عن معركة هاستينغز عام 1066 ، لكن الرجل الذي ربما كان يجب أن يكون ملكًا يكاد يُنسى في التاريخ.

توفي إدوارد "المعترف" ، الملك الإنجليزي القديس ، بدون أطفال في عام 1066 ، تاركًا المجلس الحاكم الإنجليزي المكون من كبار النبلاء والقادة الروحيين (ويتان) مع مشكلة كبيرة. كانوا يعلمون أن ابن عم إدوارد ، دوق ويليام من نورماندي ، كان لديه مطالبة قوية بالعرش ، والتي من المؤكد أنه سيعيدها بقوة مسلحة.

كان ويليام جنديًا ماهرًا وعديم الرحمة ، لكن الشاب الذي كان صاحب أفضل مطالبة بالعرش الإنجليزي ، إدغار "أيثيلينج" (بمعنى "مكانة نبيلة أو ملكية") ، كان يبلغ من العمر 14 عامًا فقط ولم يكن لديه أي خبرة في القتال أو قيادة جيش. كان إدغار حفيد إدموند أيرونسايد ، البطل الإنجليزي الشهير ، لكن هذا لن يكون كافيًا في هذه الأوقات الخطرة.

لذلك تم تجاوز إدغار ، وتم اختيار هارولد جودوينسون ، أشهر جندي إنجليزي في ذلك الوقت ، على الرغم من أنه لم يكن ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، "ملكيًا". ومع ذلك ، فقد اكتسب خبرة عسكرية أساسية في القتال في ويلز. في البداية ، بدا الأمر كما لو أن Witan قد اتخذ خيارًا سليمًا: لقد أنشأ هارولد جيشًا قويًا وأسطولًا ووقف حراسة في الجنوب طوال الصيف ، ولكن بعد ذلك جاء تهديد جديد في الشمال.

هبط جيش ضخم من الفايكنج ودمر الجيش الإنجليزي خارج يورك. سار هارولد بمهارة في جيشه على طول الطريق من الجنوب إلى ستامفورد بريدج في يوركشاير في غضون خمسة أيام فقط. لقد قضى على الفايكنج ، ولكن بعد بضعة أيام هبط ويليام النورمانديون في الجنوب. لم يضيع هارولد أي وقت في زحف جيشه على طول طريق العودة لمقابلتهم في المعركة ، على سلسلة من التلال المرتفعة خارج… هاستينغز.

مارتن وول هو مؤلف كتاب العصر الأنجلو ساكسوني: ولادة إنجلترا (أمبرلي للنشر ، 2015). في كتابه الجديد ، يتحدى مارتن مفاهيمنا عن الفترة الأنجلوسكسونية باعتبارها بربرية ومتخلفة ، ليكشف عن حضارة يجادل بأنها معقدة ومتطورة ومتنوعة مثل حضارتنا.

تم نشر هذه المقالة لأول مرة بواسطة History Extra في عام 2015


شاهد الفيديو: حكم تسميه اسم تسنيم الشيخ مصطفي العدوي (كانون الثاني 2022).