مقالات

جيمس فريل (غابرييل)

جيمس فريل (غابرييل)

جيمس فريل ، ابن أحد الممثلين ، ولد في غلاسكو في 13 مارس 1912. بعد ترك المدرسة في الرابعة عشرة من عمره ، عمل في مكتب محامٍ وعلم نفسه أن يكون رسامًا كاريكاتيرًا ، ونشرت أعماله في أوقات المساء في غلاسكو.

درس فريل الفن التجاري في مدرسة جلاسكو للفنون في عام 1930 وبعد ذلك بعامين انتقل إلى لندن حيث وجد عملاً في قسم الإعلان في كوداك. انضم إلى الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى وفي فبراير 1936 التحق بالديلي وركر وعمل تحت اسم "جبرائيل" وأصبح رسام الكاريكاتير السياسي في الصحيفة.

خلال الحرب العالمية الثانية خدم في سلاح المدفعية الملكية لكنه ظل تحت المراقبة باعتباره "تخريبيًا". في عام 1944 أسس مجلة The Soldier وعمل رسام كاريكاتير ومحرر فني ومخطط للمجلة. بعد الحرب عاد إلى ديلي وركر.

خلال مؤتمر الحزب العشرين في فبراير 1956 ، شن نيكيتا خروتشوف هجومًا على حكم جوزيف ستالين. أدان التطهير العظيم واتهم ستالين بإساءة استخدام سلطته. أعلن عن تغيير في السياسة وأصدر أوامر بالإفراج عن السجناء السياسيين في الاتحاد السوفيتي. وجد هاري بوليت صعوبة في قبول هذه الانتقادات لستالين وقال عن صورة لبطله معلقة في غرفة معيشته: "إنه سيبقى هناك ما دمت على قيد الحياة".

جادل جيمس فريل بأن صحيفة The Daily Worker يجب أن تلعب دورها في إدانة الستالينية. وقال إن الصحيفة يجب أن تتبع نفس النهج مثل عامل يومي في الولايات المتحدة الأمريكية. كما شجع المحرر ، جون جيتس ، النقاش حول هذا الموضوع من خلال تخصيص صفحة واحدة من الصحيفة لآراء قرائهم: "لقد فكر القراء كثيرًا. تلقت الصحيفة سيلًا غير مسبوق من البريد ، وحتى بشكل غير مسبوق ، قررنا طباعة كل رسائل ، بغض النظر عن وجهة النظر - وهي خطوة لم تتخذها صحيفة The Daily Worker من قبل. سرعان ما أصبحت الصفحة الكاملة من الحروف ، في صفحاتنا الثمانية المتواضعة ، أكثر سماتها حيوية وشعبية ... معاناة سنوات عديدة صعبة ".

رسم فريل رسما كاريكاتوريا يظهر شخصين قلقين يقرآن خطاب نيكيتا خروتشوف. وخلفهم كان يلوح في الأفق شخصيتان رمزيتان هما "الإنسانية" و "العدالة". وأضاف التعليق: "مهما كان الطريق الذي نسلكه يجب ألا نتركهم وراءنا". كما أشارت زميلة في الصحيفة ، أليسون ماكلويد ، في كتابها ، وفاة العم جو (1997): "هذا جلب بعض الرسائل الغاضبة من قرائنا ، أحدهم دعا الكارتون المثال الأكثر إثارة للاشمئزاز للانفجارات غير الماركسية المناهضة للطبقة العاملة... "ذهب ماكلويد للإشارة إلى أن عددًا كبيرًا من أعضاء الحزب يشاركون فريل مشاعره.

شجعت سياسة خروتشوف للابتعاد عن ستالين الناس الذين يعيشون في أوروبا الشرقية على الاعتقاد بأنه على استعداد لمنحهم المزيد من الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي. في المجر ، أزال رئيس الوزراء إمري ناجي سيطرة الدولة على وسائل الإعلام وشجع النقاش العام حول الإصلاح السياسي والاقتصادي. أطلق ناجي أيضًا سراح المناهضين للشيوعية من السجن وتحدث عن إجراء انتخابات حرة وانسحاب المجر من حلف وارسو. أصبح خروتشوف قلقًا بشكل متزايد بشأن هذه التطورات وفي 4 نوفمبر 1956 أرسل الجيش الأحمر إلى المجر. خلال الانتفاضة المجرية ، قُتل 20.000 شخص. تم القبض على ناجي وحل محله الموالي السوفيتي يانوس كادار.

أدان فريل جون آر كامبل ، محرر الصحيفة لدعمه الغزو. قال لكامبل: "كيف يمكن أن يكون عامل يومي استمر في الحديث عن ثورة مضادة عندما يتعين عليهم استدعاء القوات السوفيتية؟ هل يمكنك الدفاع عن حق الحكومة في الوجود بمساعدة القوات السوفيتية؟ قال جومولكا إن الحكومة التي فقدت ثقة الشعب ليس لها الحق في الحكم ". وعندما رفض كامبل نشر رسم كاريكاتوري لفريل عن الانتفاضة المجرية ، ترك الصحيفة.

استقال أكثر من 7000 عضو من أعضاء الحزب الشيوعي لبريطانيا العظمى بسبب ما حدث في المجر. وشمل ذلك بيتر فراير ، الذي كان في بودابست وقت الغزو. وأشار لاحقًا إلى أن "الأزمة داخل الحزب الشيوعي البريطاني ، المعترف به رسميًا الآن ، هي مجرد جزء من الأزمة داخل الحركة الشيوعية العالمية بأكملها. القضية المركزية هي القضاء على ما أصبح يعرف بالستالينية. مات ستالين ، لكن الرجال الذين دربهم على أساليب اللاأخلاقية السياسية البغيضة ما زالوا يتحكمون في مصائر الدول والأحزاب الشيوعية. لقد كان العدوان السوفييتي في المجر بمثابة عودة عنيدة للظهور الستالينية في السياسة السوفيتية ، وفشل الكثير من العمل الجيد نحو تخفيف التوتر الدولي الذي حدث في السنوات الثلاث السابقة. ومن خلال دعم هذا العدوان ، أثبت قادة الحزب البريطاني أنهم ستالين غير نادمون ، ومعادون بشكل رئيسي لعملية التحول الديمقراطي في أوروبا الشرقية ، ويجب محاربتهم على هذا النحو ".

في عام 1957 تشارلز وينتور محرر جريدة المعيار المسائي، وظف فريل كرسام كاريكاتير سياسي له. مكث لمدة خمس سنوات قبل أن يصبح رسامًا كاريكاتيرًا مستقلاً. كان يعمل أيضا من قبل مهندس مدني جديد (1972-1988).

توفي جيمس فريل في منزله في إيلينغ في 4 فبراير 1997.


محتويات

أسس جيمس إف كرنك خط سكة حديد لوس أنجلوس ووادي سان غابرييل في 5 سبتمبر 1883 بهدف نقل خط سكة حديد إلى باسادينا من وسط مدينة لوس أنجلوس. باعت Los Angeles و San Gabriel Valley Railroad الأسهم للحصول على أموال لبناء خط السكك الحديدية الجديد ، اشترى Lucky Baldwin حصة كبيرة من الأسهم ، مع العلم أن خط السكك الحديدية سيفتح أسواقًا للبضائع من رانشو سانتا أنيتا. كان خط سكة حديد لوس أنجلوس وسان غابرييل فالي لجيمس إف كرنك بداية بطيئة. تم وضع أول خط سكة حديد في باسادينا عام 1884 ، لكن المقاول الأول أفلس بحلول نهاية عام 1884. في يناير 1885 ، بدأ مقاول جديد العمل على الخط وجسر السكك الحديدية الثاني المطلوب. تم تشغيل قطار تجريبي في 14 سبتمبر وفي 16 سبتمبر 1885. أقيم احتفال كبير في باسادينا لاستكمال خط لوس أنجلوس وسان غابرييل فالي من وسط مدينة لوس أنجلوس إلى متنزه لاماندا في شرق باسادينا. ذهب خط السكة الحديد من وسط مدينة لوس أنجلوس عبر Arroyo Seco إلى Pasadena. عبر قطار السكة الحديد Arroyo Seco شمال Garvanza في Highland Park. [1] تم بناء أول محطة سكة حديد باسادينا في عام 1887 وهي عبارة عن هيكل خشبي ، وتم استبدالها لاحقًا في عام 1934. بدأ خط السكك الحديدية طفرة في باسادينا ، وقد بدأ فندق جرين في عام 1887 من قبل إدوارد سي ويبستر وانتهى عام 1888 بواسطة جورج. جيل جرين. وصل رواد الفندق بالقطار إلى محطة باسادينا المجاورة. لا يزال الفندق قائمًا في شارع South Raymond Avenue في Old Pasadena.

بهدف ربط كل من وادي سان غابرييل ، في نوفمبر 1886 ، بدأ خط سكة حديد لوس أنجلوس وسان غابرييل فالي ببناء خط غربي من موود سبرينغز (ما يعرف الآن بسان ديماس). بحلول يناير 1887 ، عبرت السكة الحديد نهر سان غابرييل في أزوسا. في عام 1887 ، استمر الخط في مونروفيا حيث تم بناء محطة سكة حديد ذات هيكل خشبي. تم استبدال هذا الهيكل بمخزن سانتا في ، الذي تم بناؤه في عام 1926. في فبراير 1887 ، اجتمع عشرون من أصحاب الأراضي مع لوس أنجلوس وسان غابرييل فالي في مكتب القاضي فيري. كان الاجتماع حول شراء أرض لإكمال خط السكة الحديد عبر بومونا. في نفس الاجتماع ، تم تخصيص قطعة أرض لخط السكة الحديد عبر كليرمونت بواسطة C.F. لوب وغيرها. تم بناء محطة سكة حديد في بومونا ، وكان هناك جدل حول ما إذا كان يجب تسميتها محطة شمال بومونا أو محطة بالوماريس أو محطة باليرمو. تم بيع لوس أنجلوس وسان غابرييل فالي للسكك الحديدية وتوحيدها في 20 مايو 1887 في سكة حديد كاليفورنيا المركزية. في عام 1889 تم دمج هذا في شركة سكة حديد جنوب كاليفورنيا. كان هناك ازدهار في الأراضي على طول خط السكك الحديدية الجديد. في Mud Springs ، أدى ازدهار الأراضي إلى تشكيل شركة San Jose Ranch. قامت شركة San Jose Ranch و M.L Wicks بوضع الشوارع. افتتحت الشركات الصغيرة في Mud Springs ، وسرعان ما أخذت المدينة اسمها الجديد ، San Dimas. باعت شركة أزوسا للأراضي والمياه الأرض في أزوسا. ظهرت بلدة جديدة بالقرب من المسارات تسمى Alosta ، بالقرب من Azusa و Southern Glendora ، طورها الشريف السابق جورج جارد. [2] باعت شركة مونروفيا للأراضي والمياه الأرض في مونروفيا. انضم جيمس إف كرنك إلى ويليام نيوتن مونرو وآخرين في الحصول على أرض رانشو سانتا أنيتا من لاكي بالدوين في ديسمبر 1885 لبيعها. كان خط السكك الحديدية الجديد عبر وادي سان غابرييل أيضًا يلوح في الأفق لمزارعي الحمضيات والمكسرات والفاكهة في الوادي ، مع طريقة جديدة لإيصال سلعهم إلى السوق. تم نقل محطة رانشو سانتا أنيتا الأصلية عام 1887 ، والتي سُميت فيما بعد محطة أركاديا سانتا في ، إلى متحف عمالقة السكك الحديدية في فيربليكس في عام 1969. في 17 يناير 1906 ، تم بيع سكة ​​حديد جنوب كاليفورنيا إلى سكة حديد أتشيسون وتوبيكا وسانتا في وأطلق عليها اسم باسادينا التقسيم.

كان لدى لاماندا بارك محطة سكة حديد للبضائع والركاب. نظرًا لوجود العديد من بساتين الحمضيات ومزارع الكروم في متنزه لاماندا ، كان لدى لاماندا بارك أيضًا خط سكة حديد جانبي طويل لتوفير الشحن لهذه البضائع. أنهى الحظر مصانع النبيذ. كانت آخر شركة لتعبئة الحمضيات في لاماندا بارك هي جمعية سييرا مادري لاماندا بارك للحمضيات ، حيث قاموا بتعبئة البرتقال والليمون والليمون والجريب فروت. كان محل التعبئة عند زاوية شارع Walnut وشارع San Gabriel Boulevard. كما جلب خط السكك الحديدية الجانبي أيضًا الأخشاب إلى حديقة لاماندا ، ثم نقلت السيارات لاحقًا إلى التجار المحليين. تم إغلاق الخط الرئيسي في عام 1994 ، ولكن أعيد فتحه في يوليو 2003 كخدمة MTA Gold Line Light Rail. [3]

عمل جاي جولد وكوليس بوتر هنتنغتون بجد لإبقاء سكة حديد سانتا في خارج وادي سان غابرييل. ولكن في مايو 1887 ، انطلق أول قطار من سانتا في إلى لوس أنجلوس. كان لدى سانتا في اتفاقية مكلفة لاستخدام جنوب المحيط الهادئ لتشغيل القطارات من كولتون إلى لوس أنجلوس. تم استخدام هذه الاتفاقية لمدة عام ونصف.

مع بيع لوس أنجلوس وسان غابرييل فالي في 20 مايو 1887 للسكك الحديدية المركزية في كاليفورنيا (وهي سكة حديد فرعية لسكك حديد أتشيسون وتوبيكا وسانتا في) حيث تم توصيل الخطين معًا في Mud Springs ، مما يكمل خط السكة الحديد من شيكاغو إلى لوس أنجلوس عبر وادي سان غابرييل. أدار امتراك الزعيم الجنوبي الغربي ورياح الصحراء فوق هذا الخط ، لكنه نقل رياح الصحراء إلى خط فوليرتون في عام 1986. خدم خط سانتا في وادي سان غابرييل حتى عام 1994 ، عندما أضعف زلزال نورثريدج عام 1994 الجسر في أركاديا. في أواخر التسعينيات من القرن الماضي ، بدأ إنشاء الخط الذهبي وافتتح في 26 يوليو 2003. وهكذا لا يزال حق الطريق القديم لسكة حديد لوس أنجلوس وسان غابرييل فالي (ROW) قيد الاستخدام حتى يومنا هذا. في عام 2013 ، بدأ البناء على ROW القديم مرة أخرى مع Gold Line Foothill Extension ، موقع محطة مونروفيا الأصلية 1886 قيد الإنشاء. سيستمر الخط إلى موقع محطة أزوسا القديمة ، المقرر افتتاحها في عام 2015. قامت سانتا في ببناء خط خدمة جنوب الخط الرئيسي مباشرةً (الحي الثاني من AT & ampSF) في باسادينا ، يمتد هذا بالقرب من شارع وولنت من منطقة إيتون كانيون إلى ويلسون أفينيو. تم بيع هذا الصفوف شيئًا فشيئًا. لا يزال من الممكن رؤية الدرجة المرتفعة لهذا الخط في شارع سييرا مادري ، شمال كولورادو بوليفارد ، بالقرب من وكيل فولكس فاجن هناك. كان لماندا بارك العديد من بساتين الحمضيات ومزارع الكروم ، وقدمت المحطة شحنًا لهذه البضائع. أنهى الحظر مصانع النبيذ. كانت آخر شركة لتعبئة الحمضيات هي جمعية سييرا مادري لاماندا بارك للحمضيات ، حيث قاموا بتعبئة البرتقال والليمون والليمون والجريب فروت. كان محل التعبئة عند زاوية شارع Walnut وشارع San Gabriel Boulevard. انتهت خدمة لاماندا بارك في الخمسينيات. توقف خط الخدمة في ساحات الأخشاب وتجار السيارات في باسادينا حتى تم التخلي عنها في عام 1980.


غابرييل & # 039 s رسالة

رسامي الكاريكاتير السياسيون هم قناصو العالم الفني ، فإنهم مهنة ماهرة ولكنها محفوفة بالمخاطر. يرسم بيتر ميليني خطاً على الرامي جيمس 'غابرييل' فريل ، الذي امتدت مسيرته المهنية في ديلي وركر آند إيفنينغ ستاندرد خلال السنوات الحاسمة من الكساد والحرب العالمية والحرب الباردة والتعافي بعد الحرب.

جبريل. أحد رؤساء الملائكة الذين يظهرون في المعتقدات اليهودية والمسيحية والإسلامية. في الأساطير العبرية ، يُنظر إليه أحيانًا على أنه ملاك الموت ، وأمير النار والرعد ، وكوخ في كثير من الأحيان كواحد من كبار رسل الإله. يعتقد المسيحيون أن جبرائيل كان ملاك البشارة. هو الذي ينفخ بالبوق يوم القيامة. يدعو المسلمون جبرائيل. روح الحق والملاك الذي. كشف الشرائع المقدسة لمحمد.
وليام روز بينيت ، موسوعة القارئ ، 1968

لمتابعة قراءة هذه المقالة ، ستحتاج إلى شراء حق الوصول إلى الأرشيف عبر الإنترنت.

إذا كنت قد اشتريت حق الوصول بالفعل ، أو كنت مشتركًا في الطباعة وأرشيف الطباعة ، فيرجى التأكد من ذلك تسجيل الدخول.


غيض من فيض: التظليل العمل في SC & ampA

بالإضافة إلى الحفاظ على مكتبة تمبلمان مكانًا ترحيبيًا للجميع ، أمضت مساعدة البيئة التعليمية كريستين ديفيز بعض الوقت في متابعة عملنا في SC & ampA العام الماضي. نأمل أن تستمتع بهذه المدونة الثانية التي نشرتها ، اقرأ الجزء الأول هنا.

أحب أن أفكر في مكتبة تمبلمان على أنها جبل جليدي.

عند دخولك المبنى ، تصادف مجموعة رئيسية واسعة - كتب ، ومجلات ، وأقراص DVD ، مرتبة حسب التنسيق ومجال الموضوع عبر أربع كتل والعديد من الطوابق. أعمل في بيئة التعلم (LE) ، حيث ندير التداول المادي لهذه العناصر.

كان الإغلاق في مارس 2020 يعني إغلاق المبنى وتكييف خدماتنا ، ولكن بعد فترة طويلة جدًا تمكنا من إعادة فتح مكتبة Covid-secure. بالنسبة للجنيه المصري ، شمل ذلك إعادة تخزين عوائد نهاية الفصل ، والتي لا تقل عن 20000 كتاب! لحسن الحظ ، لدي زملاء رائعون تعمل أيديهم العديدة على العمل الخفيف. ولكي نكون صادقين ، فقد كان تمرينًا مرحبًا به بعد شهور من العمليات المكتبية.

أثناء قيامنا بمناورة عربات الكتب الخاصة بنا حول الأكوام ، نتحقق أيضًا من حالة العمود الفقري والتسلسل للتأكد من أن الكتب مصنفة ومرتبة بشكل صحيح. هذا كله جزء من الاهتمام بمجموعة مادية وإتاحتها ، وهو أمر نفخر به حقًا. لكنها مجرد غيض من فيض عندما يتعلق الأمر بمجموعات تمبلمان - والتي تشمل عددًا كبيرًا من الموارد الرقمية والمجموعات والأرشيفات الخاصة الفريدة (SC & ampA).

في العام الماضي ، قمت ببعض الوظائف مع فريق SC & ampA ، الذين كانوا - كما كانوا دائمًا - كرماء بشكل لا يصدق بوقتهم وخبراتهم. لقد كانت مغامرة عاصفة ، وقدمت وجهات نظر جديدة في إدارة المجموعات والمشاركة. على مدار عدة أسابيع ، لاحظت وساعدت في الأنشطة والعمليات المختلفة التي أعطتني معًا نظرة عامة على كيفية إدراج العناصر وفهرستها واستخدامها في التدريس والتوعية.

قضيت يومي الأول في منطقة شعرت أنها مألوفة ، حيث ساعدت Jo Baines في معالجة مجموعة الكتب المتنوعة. كما قد تتوقع ، تطلب امتداد Templeman العديد من حركات المخزون ، وكانت هذه المجموعة جاهزة الآن لإعادة ترتيبها في متجر SC & ampA في الطابق السفلي. ومع ذلك ، كان هذا مختلفًا تمامًا عن تحركات الأسهم التي اعتدت عليها ، نظرًا لأن أكبر التحديات في المجموعة الرئيسية هي نقل الكتب بهدوء وسرعة قدر الإمكان ، مع تباعدها بشكل مناسب لاستيعاب المخزون الجديد والعائد. في إعداد الأرشيف ، كانت العملية أبطأ وأكثر إثارة في آن واحد. تم تغليف الكتب في مناديل ورقية صالحة للحفظ ، وتم تخزينها في صناديق مرقمة مع قوائم المخزون المصاحبة. قبل أن يتم نقلهم إلى موقع رف جديد ، كان علينا تقييم حالتهم وإجراء فحص للمخزون - تفريغ كل عنصر وفك تغليفه وتحديده وتنظيمه بالتناوب. كان علينا أن نتحقق من صفحات العنوان وأن نكون متيقظين لعلامات العفن. بينما كنت مرهقًا ، أدهشني مرارًا وتكرارًا فرحة التعامل مع الكتب النادرة ، لا سيما عندما اكتشفت عناصر ذات صلة ببحثي الخاص! لم أقم بتحسين مهاراتي في التعامل مع الأشياء فحسب ، بل واجهت وجهاً لوجه مع أحد قدوتي في القرن الثامن عشر.

التين .1 Dorothea Jordan (1761-1816) كـ Phaedra. أمفيتريون. SC وأمبير متفرقات. مجموعة الكتب.

الشكل 2 صفحة العنوان. أمفيتريون. SC وأمبير متفرقات. مجموعة الكتب.

لقد عثرت على هذه المسرحيات بالصدفة البحتة ، وكان هذا تذكيرًا بمدى فائدة الفضول البسيط. نظرًا لأن العمل في LE يمنحني وصولًا أساسيًا إلى VIP ، فأنا معتاد جيدًا على فوائد تصفح الرفوف ، جعلني هذا التمرين في SC & ampA أدرك مدى صعوبة إتاحة مواد الأرشيف. المجموعات الخاصة ، كما يشير الاسم ، يجب استيفاء شروط خاصة لتخزينها ومعالجتها. وبالتالي ، فإن إمكانية البحث لديهم تعتمد بشكل كبير على النظام الرقمي ، ومهمة المفهرس هي استخراج بيانات ذات مغزى من كل كائن بحيث يمكن تمثيله بشكل موثوق على منصة افتراضية.

قضيت بعضًا من وظيفتي في مراقبة أرشيف الجامعة توم كينيت ومساعدة مكتبة البيانات الوصفية جيني كلير كريت حيث قاما على التوالي بفهرسة أرشيف جامعة كينت ومجموعة كتب ماكس تايلر. هذه مشاريع ضخمة ، وقد لاحظت فقط جزءًا بسيطًا من عملهم ، لكنني وجدته رائعًا. كانت جيني تعمل على قاعدة بيانات كنت على دراية بها ، البرنامج الموجود خلف LibrarySearch. اعتمادًا على الكتاب الذي كانت تقوم بفهرسته ، قد تجد تسجيلة موجودة يمكن نسخها أو تنشئ واحدًا من الصفر ، وترجمة التفاصيل الببليوغرافية ببراعة إلى كود فهرسة. ما أدهشني هو اهتمامها بالتفاصيل ، والسعي للحصول على أكبر قدر ممكن من المعلومات سيكون مفيدًا للباحثين في المستقبل. تتعلق مجموعة Max Tyler بقاعة الموسيقى وتقاليد الفودفيل ، وتتضمن مواد عن ممارسات الأداء المعاصرة مثل blackface. وبالتالي ، إلى جانب تقنيات الفهرسة ، أدى ذلك إلى إجراء محادثة أكثر عمومية حول التصنيف والمحو والسياسة العرقية. في أعقاب Black Lives Matter أشعر مرة أخرى بمدى أهمية مثل هذه المحادثات ، حيث إنها تُعلم المزيد والمزيد مما نقوم به عبر Templeman بشكل عام لتخريب العنصرية ودعم التنوع. كل شيء سياسي.

الشكل 3 إنزال يوميات هنا والآن معرض

إحدى نقاط القوة في مجموعة SC & ampA & # 8217s هي ، في الواقع ، الرسوم الكاريكاتورية السياسية ، والتي شكلت أساسًا لمعرض حديث في تمبلمان ، مكرس لجون تينيل والتأثير الدائم له أليس في بلاد العجائب الرسوم التوضيحية. برعاية توم وجو ، تمكنت من المساعدة في التثبيت المادي ، وإزالة المعرض السابق ، واستعادة المواد الجديدة وترتيبها لاحقًا. لقد التقطت لقطات قبل وبعد العملية ، والتي كانت عملية بشكل طبيعي وعضوية ، ولكن ليس من دون تحدياتها! مع الأشياء المتنوعة جدًا في حد ذاتها ، يجب النظر إلى كل واحد بمفرده وبالاقتران مع الآخرين لإنشاء سرد جذاب ومتماسك بصريًا. وبالطبع ، عليهم العمل في المساحة المخصصة. كان لدى توم وجو بالفعل عناصر في القائمة المختصرة ، وفكروا في هيكل موضوعي ، وأجروا قدرًا غير عادي من البحث للتعليقات المصاحبة. كانت الخزانة أعلى الطاولة (في الصورة أدناه) بمثابة مساحة لتقديم Tenniel كرسام كاريكاتير سياسي ، في حين أن ثلاث خزانات جدارية تعرض أعمالًا سياسية لفنانين لاحقين مستوحاة ، على التوالي ، من Cheshire Cat ، وحفلة شاي Mad Hatter ، و تويدل التوائم. ومع ذلك ، لم نتمكن من التعامل مع المواد ووضعها في الخزانات حتى نتمكن من إصدار أحكام نهائية على ما نجح - نوع من التعديل ثلاثي الأبعاد. لقد وجدت هذه التجربة مجزية بشكل خاص وعلمتني الكثير من المهارات العملية اللازمة لإعداد الأشياء للعرض. كان علينا إجراء ترتيبات مخصصة لدعم أنواع الوسائط المختلفة ، باستخدام الوسائد ، والثعابين ، ومساند كتب برسبيكس ، وأشرطة الأوامر ، والورق الشفاف ، والبطاقات الخالية من الأحماض ، والأخيرة مقطوعة بالحجم لتناسب قصاصات الصحف ، والفاكس ، والأعمال الفنية الأصلية. لذلك كان ، كما تقول ، درس المفردات أيضًا!

الشكل 4 التثبيت السياسة في بلاد العجائب: السير جون تينيل في عمر 200 معرض

في حين أن المعارض تشكل جزءًا رئيسيًا من توعية SC & ampA ، وتساهم بشكل كبير في الحياة الثقافية لـ Templeman ، فقد تعلمت أيضًا المزيد عن أنشطة المشاركة الأخرى ، وساعدت Jo في إدارة ندوة مع مجموعة المدارس الثانوية المحلية. لدى SC & ampA روابط قوية مع المدارس الأكاديمية بالجامعة ومكتب تطوير الشراكة ، وكانوا (قبل الوباء) يديرون هذه الجلسات بانتظام من غرفة القراءة الخاصة بهم (وهي خدمة سيتم إحياؤها بالتأكيد بمجرد أن يكون ذلك آمنًا). صمم جو هذه الجلسة الخاصة حول اهتمامات التلاميذ المنهجية في حرب الورود ، واختيار المواد لإظهار كيف تم تسجيل هذا الحدث التاريخي وتكييفه من العصور الحديثة المبكرة إلى الوقت الحاضر. كانت هذه ، بالنسبة للعديد من التلاميذ ، أول زيارة لهم إلى أرشيف يطلعون على نصوص مبكرة مثل سجلات Holinshed's Chronicles ، وبالتالي حفزت المحادثة ليس فقط حول Plantagenets ، ولكن حول الطباعة وتاريخ الكتاب نفسه. لقد حصلنا على مساعدة كبيرة من قبل الموظفين والطلاب من مدارس التاريخ والثقافة واللغات الأوروبية ، وكان من الرائع أن نشهد تزايد ثقة التلاميذ خلال الدورة ، متماسكة ، ملونة إلى حد ما ، في متناول اليد.

الشكل 5 حرب الورود: النص والتكيف ندوة ، SC & ampA غرفة القراءة.

الشكل 6 حرب الورود: النص والتكيف ندوة ، SC & ampA غرفة القراءة.


الشخصية [عدل | تحرير المصدر]

يتصرف غابرييل كإله نصير ، ويتصرف بطريقة مؤذية ، ويستمتع باللعب مع ضحاياه ، والبشر الذين يعتقد أنه يجب إسقاطهم قليلاً. إنه يعتنق أسلوب حياة مذهب المتعة ، بما في ذلك "الأسنان الحلوة" التي اشتهر بها هذا النوع من الإله. حتى بعد أن كشف عن نفسه بأنه رئيس الملائكة ، ظل يستخدم التوجيه الخاطئ لتحقيق أهدافه وحماية نفسه. كان ساخرًا في كثير من الأحيان. كانت طريقة جبرائيل هي الأكثر إنسانية بين الملائكة حتى الآن ، ربما بسبب إقامته الطويلة على الأرض. إنه يحظى باحترام كبير للبشر ، على الرغم من أخطائهم العديدة ، وهو أمر لم يفعله رؤساء الملائكة الآخرون ، ولا حتى مايكل.

لا يوجد شيء معروف عن إناءه ، على الرغم من أن معرفة آلهة الوثنيين به تشير إلى أن جبرائيل قد امتلكه لفترة طويلة ، وربما قرون. خلال حفلته التنكرية ، أقام غابرييل علاقة مع كالي واستمر في الشعور بالراحة تجاهها حيث خاطر وفقد حياته تقريبًا من أجلها.

على الرغم من طول المدة التي قضاها غابرييل في الجري والاختباء من والده وإخوته ، إلا أنه لا يزال يعترف باهتمامه بالملائكة الأقل أهمية ، حيث كان على استعداد لمناشدة كاستيل لقيادتهم ضد ميتاترون ، ولا يزال يحب إخوانه رئيس الملائكة ، بما في ذلك لوسيفر ، مثل وذكر أنه لا يزال يحبهم ويحب الله. عندما التقى بابن أخيه ، استقبله عرضًا وأعطاه تحذيرًا بشأن والده لأنه يعلم أن وجود لوسيفر من حوله سيكون مشكلة.

ومع ذلك ، لأنه لم يستطع تحمل القتال الدائر في الجنة بين مايكل ولوسيفر ، ولأنه حدث مرة أخرى خلال صراع الفناء ، أراد غابرييل أن يتوقف القتال. على الرغم من أنه لم يهتم بما إذا كانت الجنة أو الجحيم ستفوز ، إلا أنه لم يكن يريد أي دور في القتال وكل ما يريده هو أن ينتهي الأمر. ومع ذلك ، بعد استعادة إيمانه بالبشر ، وقف في النهاية معهم عندما جاء لمساعدة الونشيستر بعد هجوم لوسيفر.

جبرائيل ، بعد أن كسره أسموديوس

بعد ثماني سنوات من وفاته المفترضة وبعد أن أمضى وقتًا غير معروف كسجين لأمير الجحيم أسموديوس ، تغيرت شخصية غابرييل بشكل كبير. يظهر غابرييل أنه خائف للغاية ومذعور من أي علامة من علامات العدوان من حوله ، ويتلاشى خوفًا في أي وقت يقترب منه شخص ما. يشعر غابرييل الآن بالرعب الشديد لدرجة أنه قاوم إنقاذ آرثر كيتش له. والجدير بالذكر أن غابرييل انزعج من الخوف عندما ذكر سام أنه يحتاج إلى نعمته ، وهو أمر كان أسموديوس قد سرقه منه من أجل تعزيز السلطة.

بعد أن توسل إليه سام ، تحدث جبرائيل وكشف أن شخصيته القديمة لا تزال سليمة. بينما كان لا يزال خائفًا من صوت أسمودوس ، عندما رأى ما يفعله هذا الأخير بصديقه وشقيقه تغلب عليه ووقف على استهزاء أسموديوس قبل أن يقتله على الفور بعد إهانته. بعد ذلك ، استمر في إظهار التردد في التورط في وضع لوسيفر وميشيل بديل حتى بعد أن سمع أن ابن أخيه الجديد كان في عالم آخر مليء بالتهديد.

بمجرد مغادرته Winchesters ، تعقب Gabriel كل أولئك الذين ساهموا في معاناته وكان مصممًا على جعلهم يعانون كما فعل. بعد قتل لوكي ، كان غابرييل غير راضٍ لأنه أدرك أنه ليس لديه الآن سوى شعور فارغ. ثم قرر غابرييل الانتقال من ماضيه باعتباره محتالًا ومساعدة الراغبين في الفوز.

أظهر غابرييل تمامًا أنه تغلب على أي جبن كان لديه ، حيث أهان بشجاعة لوسيفر بسبب أفعاله التي أدت إلى حبسه الله في القفص ، على الرغم من علمه أنه حتى عندما كان كلاهما ضعيفًا ، لا يزال لوسيفر يتفوق عليه. لقد واجه أيضًا مايكل الأقوى بكثير من أجل شراء وقت وينشستر للهروب ، على الرغم من معرفته أن مايكل سيهزمه ويقتله بالتأكيد ، وهو الفعل الذي كلفه حياته.


ديفيد لو

ديفيد لو ولد في دنيدن ، نيوزيلندا في 7 أبريل 1891 ، وهو ابن ديفيد براون لو ، وهو صحفي اسكتلندي المولد. تلقى تعليمه في مدرسة الأولاد الثانوية ، كرايستشيرش ، وانجذب إلى الرسوم الكاريكاتورية من خلال قراءة القصص المصورة الإنجليزية مثل Chips و Comic Cuts و Larks و Ally Sloper's Half Holiday. كانت التأثيرات المبكرة أيضًا من فناني Punch مثل Tom Browne و Keene و Sambourne و Phil May ورسامي الكاريكاتير Gillray و Daumier و Philipon. تعلم لو نفسه بنفسه كرسام كاريكاتير ، بصرف النظر عن دورة بالمراسلة مع مدرسة كاريكاتير في نيويورك في حوالي عام 1900 ، وإقامة قصيرة في مدرسة كانتربري للفنون.

تم نشر شريط Low الأول في Big Budget في سن الحادية عشرة ، وفي نفس الوقت تم قبول رسم كاريكاتوري موضعي من قبل Christchurch Spectator. ثم بدأ في الفوز بمسابقات الرسم في المجلة الأسترالية New Idea ، والمساهمة برسومات الشرطة والمحاكم في New Zealand Truth. في عام 1907 انضم إلى Sketcher وفي عام 1908 أصبح رسام الكاريكاتير السياسي للمشاهد - أول وظيفة له بدوام كامل. في عام 1910 انتقل إلى كانتربري تايمز ، ومن عام 1911 إلى عام 1919 عمل في نشرة سيدني. في النشرة استفاد أسلوبه من تأثير ويل دايسون ونورمان ليندسي. كان أول رسم كاريكاتوري له نُشر في بريطانيا هو نشرة سيدني المجمعة المرسومة من 20 أكتوبر 1914 ، والتي أعيد طبعها في مانشستر جارديان في 4 يناير 1915.

في عام 1918 ، حقق لو نجاحًا كبيرًا في نشر كتاب بيلي ، الذي أثار السخرية من رئيس الوزراء الأسترالي بيلي هيوز. لقد أصبح من أكثر الكتب مبيعًا وحظي بالثناء من أرنولد بينيت ، الذي كتب أنه "إذا كان لدى أمراء الصحافة في هذا البلد أي خيال حقيقي ، فسيبدأون على الفور في التنافس على خدمات رسام الكاريكاتير هذا ونقله إلى لندن على متن السفينة البخارية التالية". لقد غادر لو بالفعل إلى بريطانيا ، ووصل إلى لندن في أغسطس 1919 ، وبدأ العمل في الصحيفة المسائية الليبرالية The Star ، معارضة لبيرسي فيرون ("بوي") في أخبار المساء المحافظة. قام بتغيير توقيعه من "Dave Low" إلى "Low" ، وبدأ بالضغط للحصول على مساحة إضافية في الورقة ، وهو ما حصل عليه.

في عامي 1922 و 1923 ، تم استخدام بعض رسومات لو على ملصقات انتخابات الحزب الليبرالي. في عام 1924 ، دعا اللورد بيفربروك Low للانضمام إلى معيار المساء المحافظ ، لكنه رفض. كرر بيفربروك العرض في عام 1927 ، وفي هذه المرة قبل لو ، وأصبح أول رسام كاريكاتير سياسي في الصحيفة على الإطلاق ، حيث كان يرسم أربعة رسوم كاريكاتورية في الأسبوع. كان توزيع ستاندرد أصغر من توزيع النجمة أو الأخبار المسائية ، ولكنه كان قاعدة يمكن من خلالها نشر رسومه الكاريكاتورية في مائة وسبعين مجلة في جميع أنحاء العالم. على الرغم من تحذيرات الأصدقاء ، نجح Low في تكوين علاقة عمل مع Beaverbrook ، الذي لم يشارك في النظرة السياسية لـ Low ولكنه احترم قدرته وقيمة تداوله.

خلال الثلاثينيات من القرن الماضي ، كان Low معارضًا شرسًا لهتلر وموسوليني وسياسة الاسترضاء. ولعل أشهر ابتكاراته الكرتونية ، "العقيد بليمب" ، ظهر لأول مرة في Evening Standard في أبريل 1934 ، واستمر في إصدار تصريحات مشوشة وطفولية حول الأحداث الجارية. كتبت صحيفة التايمز في عام 1939: "بتعاطف العبقرية" ، "جعل لو عقيده بليمب ليس فقط شخصية مرحة ، وخلاصة لقسوة البودينغ ، ولكن أيضًا فتى عجوز لائق." ساهم Low أيضًا في Picture Post و Ken (رسوم متحركة كبيرة من صفحتين) و Graphic و Life و New Statesman (الذي أصبح فيما بعد مخرجًا) و Punch و Illustrated و Colliers و Nash's Magazine و Pall Mall Magazine - حيث ظهر فيلم The Modern Rake's Progress ، الذي يستند إلى إدوارد الثامن ، لأول مرة في سبتمبر 1934.

كان عمل Low الآن في معرض Tate ، وكان عمل الشمع الخاص به في Madame Tussaud's. لقد ساعد في خلق سمعة أولئك الذين رسمهم الكاريكاتير. قال لأحد المحاورين في عام 1942: "بشكل عام ، يحب السياسيون الرسم في الرسوم الكاريكاتورية والرسوم المتحركة": "نحن نساعد في" بناء "شخصياتهم. سألني السير أوستن تشامبرلين ذات مرة ، عندما كان يطرح لي ،" الحاجة أنا أرتدي مونوكل الخاص بي؟ لا أستطيع أن أرى بها جيدًا. "في ذروة قوته ، عُرض على لو وسام الفروسية ، لكنه رفضها.

في عام 1948 ، تم قطع الرسوم الكاريكاتورية لـ Low's Evening Standard من أربعة أعمدة إلى ثلاثة ، وفي نهاية عام 1949 استقال من الصحيفة. تمت دعوته من قبل محرر جريدة "ديلي هيرالد" الموالية لحزب العمال ، بيرسي كودليب ، لخلافة رسام الكاريكاتير جورج وايتلو ، وبدأ العمل في فبراير 1950. وكان العقد مع لو يرسم ثلاثة رسوم كاريكاتورية في الأسبوع مقابل 10.000 جنيه إسترليني في السنة - نفس الراتب الذي كان يتقاضاه في المساء المسائي. عُرضت وظيفة Low القديمة على Gordon Minhinnick ، ​​رسام الكاريكاتير السياسي في New Zealand Herald ، لكنه رفضها. ومع ذلك ، لم يستقر لو حقًا في ديلي هيرالد ، وانتقل إلى مانشستر جارديان في فبراير 1953. كانت الصحيفة قد استخدمت سابقًا رسومًا كاريكاتورية جماعية ، بما في ذلك بعض رسوم Low ، لكنه أصبح أول رسام كاريكاتير للموظفين.

استمر لو في العمل في الجارديان حتى وقت قصير قبل وفاته. كان لا يزال يحظى بتقدير كبير ، لكن رالف ستيدمان ، الذي التقى به في عام 1957 ، ذكر لاحقًا أنه "كان حبيبي الأسود": "شيء ما أبعدني عنه باعتباره صوت السلطة. -قفاز مع اللورد بيفربروك ". في عام 1958 ، حصل لو على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة نيو برونزويك ، وحصل على مرتبة الشرف المماثلة من كندا في نفس العام ، ومن ليستر في عام 1961. وفي عام 1962 حصل أخيرًا على لقب فارس.

ربما كان لو هو رسام الكاريكاتير السياسي الأكثر تأثيراً ورسام الكاريكاتير في القرن العشرين - أنتج أكثر من 14000 رسم في مهنة امتدت لخمسين عامًا وتم نشره في جميع أنحاء العالم في أكثر من 200 صحيفة ومجلة. كما أنشأ عددًا من الشخصيات الكوميدية التي لا تُنسى ، بما في ذلك العقيد بليمب ذو الشارب الفظ ، و TUC carthorse ، و Coalition Ass. رسم بالقلم الرصاص لسلسلتين شهيرتين من الرسوم الكاريكاتورية السياسية والأدبية التي نشرتها مجلة نيو ستيتسمان في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، لكنه عمل بشكل أساسي بالحبر باستخدام قلم وفرشاة.

أثناء وجوده في Standard ، كان يعمل من الاستوديو الخاص به في Hampstead ولم يقدم رسومًا تقريبية ولكنه رسم رسمًا تفصيليًا واحدًا بالقلم الرصاص والذي سينقله بعد ذلك إلى ورقة نظيفة ، حيث أمضى من خمس إلى ثماني ساعات على الرسم النهائي الذي ستجمعه الورقة الساعة 5.30 مساءً كل يوم. When James Friell ("Gabriel") went to the Evening Standard in 1956, David Low advised him not to work at the office: "'You don't want to get too friendly with editors,' he said, with that twinkle in his eye. 'Gives them ideas above their station.'"

A member of the Savage Club and the National Liberal Club, Low always regarded himself as "a nuisance dedicated to sanity". He died on 19 September 1963.

  • Percy V. Bradshaw They Make Us Smile (London, 1942), p.65.
  • James Friell "Time to Talk", BBC Radio 4, 8 November 1968.
  • Colin Seymour-Ure and Jim Schoff, David Low (1985)
  • Mark Bryant (ed.), The Complete Colonel Blimp (1991)
  • Les Gibbard "Gordon Minhinnick: Art of Rude Noises", The Guardian, 18 March 1992, p.39.
  • Ralph Steadman "The pen is mightier than the word", Observer, 27 February 2000, p.6.
  • A digital version of David Low's autobiography is online at www.archive.org/details/lowsautobiograph017633mbp

Holdings

وصف

2 boxes Low cuttings, 1938 - 45
Low to Martin letter Drawer M
58 originals DLNZ0001-DLNZ0058
1 catalogued original DL3151
1 catalogued print DL3150
1 catalogued artwork DL3152
3 catalogued originals Giles Collection GAX00098-100
4 photographs of Low and family
Small sketchbook
Wax hands
32 prints (plus duplicates) published in New Statesman


محتويات

Talmudic rabbis interpreted the "man in linen" as Gabriel in the Book of Daniel and the Book of Ezekiel. In the Book of Daniel, Gabriel is responsible for interpreting Daniel's visions. Gabriel's main function in Daniel is that of revealer, a role he continues in later literature. In the Book of Ezekiel, Gabriel is understood to be the angel that was sent to destroy Jerusalem. وفقا ل Jewish Encyclopedia, Gabriel takes the form of a man, and stands at the left hand of God. [13] Shimon ben Lakish (Syria Palaestina, 3rd century) concluded that the angelic names of Michael, Raphael, and Gabriel came out of the Babylonian exile (Gen. Rab. 48:9). [14] Alongside archangel Michael, Gabriel is described as the guardian angel of Israel, defending this people against the angels of the other nations. [6]

In Kabbalah, Gabriel is identified with the sephirah of Yesod. Gabriel also has a prominent role as one of God's archangels in the Kabbalah literature. There, Gabriel is portrayed as working in concert with Michael as part of God's court. Gabriel is not to be prayed to because only God can answer prayers and sends Gabriel as his agent. [13]

According to Jewish mythology, in the Garden of Eden there is a tree of life or the "tree of souls" [15] that blossoms and produces new souls, which fall into the Guf, the Treasury of Souls. Gabriel reaches into the treasury and takes out the first soul that comes into his hand. Then Lailah, the Angel of Conception, watches over the embryo until it is born. [ بحاجة لمصدر ]

The intertestamental period (roughly 200 BC – 50 AD) produced a wealth of literature, much of it having an apocalyptic orientation. The names and ranks of angels and devils were greatly expanded, and each had particular duties and status before God.

In 1 Enoch 9:1–3, Gabriel, along with Michael, Uriel and Suriel, "saw much blood being shed upon the earth" (9:1) and heard the souls of men cry, "Bring our cause before the Most High" (9:3). In 1 Enoch 10:1, the reply came from "the Most High, the Holy and Great One" who sent forth agents, including Gabriel—

And the Lord said to Gabriel: "'Proceed against the bastards and the reprobates, and against the children of fornication: and destroy [the children of fornication and] the children of the Watchers from amongst men [and cause them to go forth]: send them one against the other that they may destroy each other in battle: for length of days shall they not have."

Gabriel is the fifth of the five angels who keep watch: "Gabriel, one of the holy angels, who is over Paradise and the serpents and the Cherubim" (1 Enoch 20:7).

When Enoch asked who the four figures were that he had seen:

And he said to me: 'This first is Michael, the merciful and long-suffering: and the second, who is set over all the diseases and all the wounds of the children of men, is Raphael: and the third, who is set over all the powers, is Gabriel: and the fourth, who is set over the repentance unto hope of those who inherit eternal life, is named Phanuel.' And these are the four angels of the Lord of Spirits and the four voices I heard in those days.

New Testament Edit

First, concerning John the Baptist, an angel appeared to his father Zacharias, a priest of the course of Abia, (Luke 1:5–7) whose barren wife Elisabeth was of the daughters of Aaron, while he ministered in the temple:

10 And the whole multitude of the people were praying without at the time of incense.
11 And there appeared unto him an angel of the Lord standing on the right side of the altar of incense.
12 And when Zacharias saw له, he was troubled, and fear fell upon him.
13 But the angel said unto him, Fear not, Zacharias: for thy prayer is heard and thy wife Elisabeth shall bear thee a son, and thou shalt call his name John.
14 And thou shalt have joy and gladness and many shall rejoice at his birth.
15 For he shall be great in the sight of the Lord, and shall drink neither wine nor strong drink and he shall be filled with the Holy Ghost, even from his mother's womb.
16 And many of the children of Israel shall he turn to the Lord their God.
17 And he shall go before him in the spirit and power of Elias, to turn the hearts of the fathers to the children, and the disobedient to the wisdom of the just to make ready a people prepared for the Lord.
18 And Zacharias said unto the angel, Whereby shall I know this? for I am an old man, and my wife well stricken in years.
19 And the angel answering said unto him, I am Gabriel, that stand in the presence of God and am sent to speak unto thee, and to shew thee these glad tidings.
20 And, behold, thou shalt be dumb, and not able to speak, until the day that these things shall be performed, because thou believest not my words, which shall be fulfilled in their season.

After completing his week [17] of ministry, Zacharias returned to his home and his wife Elizabeth conceived. After she completed "five months" (Luke 1:21–25) of her pregnancy, Gabriel is mentioned again:

26 And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth,
27 To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David and the virgin's name كنت Mary.
28 And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord يكون with thee: blessed فن thou among women.
29 And when she saw له, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be.
30 And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God.
31 And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS.
32 He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David:
33 And he shall reign over the house of Jacob for ever and of his kingdom there shall be no end.
34 Then said Mary unto the angel, How shall this be, seeing I know not a man?
35 And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God.
36 And, behold, thy cousin Elisabeth, she hath also conceived a son in her old age: and this is the sixth month with her, who was called barren.
37 For with God nothing shall be impossible.
38 And Mary said, Behold the handmaid of the Lord be it unto me according to thy word. And the angel departed from her.

Gabriel only appears by name in those two passages in Luke. In the first passage the angel identified himself as Gabriel, but in the second it is Luke who identified him as Gabriel. The only other named angels in the New Testament are Michael the Archangel (in Jude 1:9) and Abaddon (in Revelation 9:11). Gabriel is not called an archangel in the Bible. Believers are expressly warned not to worship angels (in Colossians 2:18–19 and Revelation 19:10). [19]

Gabriel's horn Edit

The trope of Gabriel blowing a trumpet blast to indicate the Lord's return to Earth is especially familiar in Spirituals. However, though the Bible mentions a trumpet blast preceding the resurrection of the dead, it never specifies Gabriel as the trumpeter. Different passages state different things: the angels of the Son of Man (Matthew 24:31) the voice of the Son of God (John 5:25-29) God's trumpet (I Thessalonians 4:16) seven angels sounding a series of blasts (Revelation 8-11) or simply "a trumpet will sound" (I Corinthians 15:52). [20]

In related traditions, Gabriel is again not identified as the trumpeter. In Judaism, trumpets are prominent, and they seem to be blown by God himself, or sometimes Michael. In Zoroastrianism, there is no trumpeter at the last judgment. In Islamic tradition, it is Israfil who blows the trumpet, though he is not named in the Qur'an. The Christian Church Fathers do not mention Gabriel as the trumpeter early English literature similarly does not. [20]

The earliest known identification of Gabriel as the trumpeter comes in John Wycliffe's 1382 tract, De Ecclesiæ Dominio. [21] In the year 1455, in Armenian art, there is an illustration in an Armenian manuscript showing Gabriel sounding his trumpet as the dead climb out of their graves. [22] Two centuries later, Gabriel is identified as the trumpeter, in John Milton's الفردوس المفقود (1667): [20] [23]

Betwixt these rockie pillars Gabriel sat
Chief of the Angelic guards (IV.545f).
He ended, and the Son gave signal high
To the bright minister that watch'd, he blew
His trumpet, heard in Oreb since perhaps
When God descended, and perhaps once more
To sound at general doom. (XI.72ff).

Later, Gabriel's horn is omnipresent in Negro spirituals, but it is unclear how the Byzantine conception inspired Milton and the spirituals, though they presumably have a common source. [20]

Gabriel's horn also makes an appearance in "The Eyes of Texas" (1903) in which it signifies the rapture. [24] In Marc Connelly's play based on spirituals, The Green Pastures (1930), Gabriel has his beloved trumpet constantly with him, and the Lord has to warn him not to blow it too soon. [20] Four years later "Blow, Gabriel, Blow" was introduced by Ethel Merman in Cole Porter's Anything Goes (1934).

Feast days Edit

Saint Gabriel the Archangel's festival day was exclusively celebrated on 18 March according to many sources dating between 1588 and 1921 unusually, a source published in 1856 [25] has the feast celebrated on 7 April for unknown reasons (a note in parentheses states that the day is normally celebrated on 18 March). Writer Elizabeth Drayson mentions the feast being celebrated on 18 March 1588 in her 2013 book "The Lead Books of Granada". [26]

One of the oldest out of print sources placing the feast on 18 March, first published in 1608, is "Flos sanctorum: historia general de la vida y hechos de Jesu-Christo. y de los santos de que reza y haze fiesta la Iglesia Catholica. " by the Spanish writer Alonso de Villegas a newer edition of this book was published in 1794. [27] Another source published in Ireland in 1886 the Irish Ecclesiastical Record also mentions 18 March. [28]

The feast of Saint Gabriel was included by Pope Benedict XV in the General Roman Calendar in 1921, for celebration on 24 March. [29] In 1969 the day was officially transferred to 29 September for celebration in conjunction with the feast of the archangels St. Michael and St. Raphael. [30] The Church of England has also adopted the 29 September date, known as Michaelmas.

The Eastern Orthodox Church and those Eastern Catholic Churches which follow the Byzantine Rite celebrate his feast day on 8 November (for those churches that follow the traditional Julian Calendar, 8 November currently falls on 21 November of the modern Gregorian Calendar, a difference of 13 days). Eastern Orthodox commemorate him, not only on his November feast, but also on two other days: 26 March is the "Synaxis of the Archangel Gabriel" and celebrates his role in the Annunciation.

13 July is also known as the "Synaxis of the Archangel Gabriel", and celebrates all the appearances and miracles attributed to Gabriel throughout history. The feast was first established on Mount Athos when, in the 9th century, during the reign of Emperor Basil II and the Empress Constantina Porphyrogenitus and while Nicholas Chrysoverges was Patriarch of Constantinople, the Archangel appeared in a cell [31] near Karyes, where he wrote with his finger on a stone tablet the hymn to the Theotokos, "It is truly meet. ". [32]

The Coptic Orthodox Church celebrates his feast on 13 Paoni, [33] 22 Koiak and 26 Paoni. [34]

The Ethiopian Church celebrates his feast on 28 December, with a sizeable number of its believers making a pilgrimage to a church dedicated to "Saint Gabriel" in Kulubi on that day. [35]

Additionally, Gabriel is the patron saint of messengers, those who work for broadcasting and telecommunications such as radio and television, postal workers, clerics, diplomats, and stamp collectors. [5]

Latter-day Saint teachings Edit

In Latter-day Saint theology, Gabriel is believed to have lived a mortal life as the prophet Noah. The two are regarded as the same individual Noah being his mortal name and Gabriel being his heavenly name. [9] [10]

Gabriel, or Jibril(Arabic: جبرائيل ‎, Jibrāʾīl, or جبريل ‎, Jibrīl), [36] [37] , or Cebrail [djébraïl] is venerated as one of the primary archangels and as the Angel of Revelation in Islam.

Exegesis narrates that Muhammad saw Gabriel in his full angelic splendor only twice, the first time being when he received his first revelation. [38] As the Bible portrays Gabriel as a celestial messenger sent to Daniel, [39] Mary, [40] and Zechariah, [41] Islamic tradition holds that Gabriel was sent to numerous pre-Islamic prophets with revelation and divine injunctions, including Adam, whom Muslims believe was consoled by Gabriel some time after the Fall, too. [42] He is known by many names in Islam, such as "keeper of holiness." [43]

Though alternate theories exist, whether the occurrence of the Holy Spirit in the Quran refers to Gabriel or not, remains an issue of scholarly debate. In the Quran, Gabriel appears named in 2:97 and 66:4, as well as in 2:92-96, where he is mentioned along with Michael (Mika'il).

Muslims also revere Gabriel for a number of historical events predating the first revelation, found in the Quran. Muslims believe that Gabriel was the angel who informed Zachariah of John's birth, as well as Mary of the future nativity of Jesus [44] and that Gabriel was one of three angels who had earlier informed Abraham(Ibrahim) of the birth of Isaac (Surah Zaariyaat) . [45] Gabriel also makes a famous appearance in the Hadith of Gabriel, in which he questions Muhammad on the core tenets of Islam.

Islamic texts and other apocryphal works of literature outside the Bible depict the Angel Gabriel's role as a celestial warrior. [46] However, a clear distinction between Enochian and Qur'anic references to the Angel Gabriel is that the former does not designate the Angel Gabriel as the Holy Spirit in 1 Enoch, which has the Angel Gabriel defeating the nephilim. [47] Accordingly, in Islam, Gabriel helped Muhammad overcome his adversaries significantly during the Battle of Badr and against a demon during the Mi'raj. [48] [49] He further encouraged Muhammad to wage war and attack the Jewish tribe of Banu Qurayza. [47]

Angels are described as pure spirits. [50] [51] The lack of a defined form allows artists wide latitude in depicting them. [52] Amelia R. Brown draws comparisons in Byzantine iconography between portrayals of angels and the conventions used to depict court eunuchs. Mainly from the Caucasus, they tended to have light eyes, hair, and skin and those "castrated in childhood developed a distinctive skeletal structure, lacked full masculine musculature, body hair and beards. " As officials, they would wear a white tunic decorated with gold. Brown suggests that "Byzantine artists drew, consciously or not, on this iconography of the court eunuch." [53] Some recent popular works on angels consider Gabriel to be female or androgynous. [54] [55]


-B-

Francis Beatty (Beverley Manor SW, 388 acres, 1741), (b. abt. 1707, Ireland, d. 1773, Mecklenburg County, North Carolina)

Francis Beatty (Beverley Manor SW, 160 acres, 1753), same as above.

James Bell "of Cathey's River" (Beverley Manor SE, 223 acres (400 acres on Hildebrand Map) in Beverley Manor, 1747 from Chalkley's), (b. 1710, Ireland, d. May 1751, Augusta County, VA), married Rachel McCune.

James Bell "of South River" (Beverley Manor SW, 600 acres in Beverley Manor, 27 Feb. 1749 from Chalkley's), (b. abt. 1712/15, d. bef. October 1792, Augusta County, VA), married Sarah Love.

Joseph Bell (Beverley Manor NE, 280 acres, 1754 adjoining 230 acres also acquired in 1754)

Charles Berry (Beverley Manor SW, 326 acres, 1752), (b. abt. 1725, d. 1789), son of John Berry, immigrant from Ireland

Col. William Beverley (Beverley Manor NE, 2,050 acres, 1748), (b. abt. 1698, d. 28 February 1756), received the patent that became "Beverley Manor", which comprises much of what is now Augusta County.

John Bigham (Bingham) (Beverley Manor NW, 302 acres, 26 Feb. 1749 - from Chalkley's) Note: John Bingham is on some lists as also acquiring an additional 738 acres in 1749, but that appears to be in error as 738 acres was acquired by John Black (see next listing)

John Black "of Beverley Manor" (Beverley Manor SE, 738 acres in Beverley Manor, 31 May 1749), (b. abt. 1705, County Down, Ulster, Ireland, d. 9 Aug. 1759, Augusta County, VA), married Isabella Brown. (Note: this tract was originally surveyed for John Preston in 1738).

Robert Black (Beverley Manor NE, 200 acres, 1741), possibly the Robert Black that married Agnes Byers, daughter of William Byers and Elizabeth Cox, more research is necessary.

Thomas Black (Beverley Manor SE, 569 acres, 1739), possibly related to another Black family of four brothers (Anthony, James, John and Samuel Black), who lived in the Augusta County area.

Joseph Bloodworth (Beverley Manor NE, 2 Adjoining tracts of 650 & 350 acres, acquired in 1742 from William Russell), (b. abt. 1700, Possibly Maryland, d. Feb. 1743/44, Prob. Augusta County, VA).

Samuel Bradford (Brawford) (Beverley Manor SW, 200 acres, 1747), (b. 1719, prob. Ireland, d. Bef. 12 April 1789, Augusta County, VA)

Alexander Breckenridge, (Beverley Manor SW, two tracts of 245 & 112 acres, 1742), (b. abt. 1670 Scotland, d. bef. 23 Sept. 1743, Augusta County), married Jane Preston, sister of John Preston of the Calfpasture)

George Breckenridge (Beverley Manor SW, 540 acres in Beverley Manor, 17 Oct. 1747 from Chalkley's, corner of land of George & Robert Breckenridge (761 acres acquired in 1742)), (b. abt. 1722, County Derry, Ireland, d. bef. 29 Sept. 1790, Wythe County, Virginia), son of Alexander Breckridge and Jane Preston.

James Breckenridge (1742, # of acres not listed) (b. 1724, d. perhaps 1744, shortly after acquiring land). James was also a son of Alexander Breckenridge and Jane Preston.

George Breckenridge & أمبير Robert Breckenridge (Beverley Manor SW, 761 acres, 1742, corner of land of George Breckenridge (540 acres acquired in 1747)) George Breckenridge and Col. Robert Breckenridge were brothers, both sons of Alexander Breckenridge and Jane Preston.

Robert Brooke (Beverley Manor SW, 500 acres, 1741)

جيمس براون, (Beverley Manor NM, 260 acres leased from William Beverley for 61 years, in 1751, part of Beverley's 1,550-acre "Mill Tract", but not shown on the Hildebrand Map), (b. abt. 1729, d. aft. 1784), son of Maj. John Brown, listed below.

جون براون (Beverley Manor NW, 300 acres in Beverley Manor (shown as 310 acres on Hildebrand Map), Beverley Manor patent line, 4 Feb. 1748 from Chalkley's) (known as "Maj. John Brown", b. Est. 1705, prob. Scotland or Ireland, d. Bef. 19 June 1770, Augusta County, VA, married Margaret Dunlap).

  • ملحوظة: هذا ال مختلف John Brown than "Rev. John Brown" who came to Augusta County abt. 1753, after graduating from Princeton College in 1749, and married Margaret Preston, daughter of John Preston and Elizabeth Patton.

جون براون (Beverley Manor NW, 100 acres, 1765), same as above.

Thomas Brown "of Beverley Manor" (Beverley Manor SW, 225 acres in Beverley Manor, 5 April 1749 from Chalkley's), (b. abt. 1727, d. bef. 19 October 1786, Augusta County), son of Maj. John Brown, listed above.

John Brownlee (Beverley Manor SW, 444 acres, 27 May, 1742), acquired from Finley McClure. John was a brother of Alexander Brownlee, listed above.

John Buchanan (Beverley Manor SW, 784 acres, 1741) and (from Benj. Borden, heir, executor to John Buchanan. Testator agreed in his lifetime to sell to J. B. (John Buchanan) £3 part of 98,100 acres, beginning on the creek corner to Jno. Edmiston 100 acres, 19 March 1747 from Chalkley's)

جون بونتين (Beverley Manor SW, 320 acres, 1772), (abt. 1720 in Ireland, d. 1803, Mercer County, Kentucky), had earlier acquired a 225-acre tract in the Borden Tract and moved to Beverley Manor in 1772.

Dennis Bryne (Beverley Manor NE, 567 acres, 1740)


شاهد الفيديو: قصص ضائعة- غابرييل غارسيا ماركيز. كتاب صوتي (كانون الثاني 2022).