مقالات

Porter IV DD-800 - التاريخ

Porter IV DD-800 - التاريخ

بورتر الرابع DD-800

Porter IV (DD-800: dp. 2940 (f.) ؛ 1. 376'5 "؛ b. 39'7" ؛ dr. 13'9 "؛ s. 35 k. ؛ cpl 329 ؛ أ. 55" ، 1040mm، 720mm، 10 21 "tt.، 2 dct.، 6 dcp.؛ cl. Fletcher). تم وضع Porter الرابع (DD-800) بواسطة Todd Pactfic Shipyards، Inc. ، سياتل ، واشنطن ، 6 يوليو 1943 ؛ تم إطلاقه في 13 مارس 1944 ؛ ​​برعاية الآنسة Cleorgiana Porter Cusachs وبتفويض من 24 يونيو 1944 ؛ ​​القائد R. ، مع 1ask Force 92 ، قامت بعملية تمشيط هجومية ضد جزر الكوريل وقصفت منشآت عسكرية للعدو في ماتسوا. قامت بعملية تمشيط هجومية أخرى ضد القاعدة البحرية اليابانية في سوريباتشي وان ، باراموشيرو ، 5 يناير 1945 ، وفي ليلة 18 فبراير قصفت كورابو زكي ، باراموشيرو. في 15 أيار / مايو ، شارك بورتر في أول عملية مسح مكثفة لسفن سطحية في بحر أوخوتسك الذي تسيطر عليه اليابان ، حيث قصف سوريباتشي وان أثناء التقاعد. وقصف بورتر ماتسوما أغا في يومي 10 و 11 يونيو. في 25 يونيو ، خلال عملية مسح أخرى لبحر أوخوتسك ، واجهت بورتر قافلة صغيرة وأغرقت تاجرًا يابانيًا يبلغ وزنه 2000 طن بإطلاق النار ، وعندما جاء يوم VJ ، كانت بورتر تخضع لعملية إصلاح شاملة في بورتلاند ، أوريغ ، حيث بقيت حتى 1 سبتمبر. بعد مرافقة شركة Enterpr ~ se من سياتل إلى سان فرانسيسكو ، خضع بورتر لتدريب تنشيطي في سان دييجو ، ثم على البخار للساحل الشرقي. في 3 يوليو 1946 ، تم وضع بورتر خارج الخدمة ، في الاحتياط ، ملحقًا بالأسطول الاحتياطي الأمريكي الأطلسي ، رصيف في تشارلستون. تم تكليفه في 9 فبراير 1951 ، خدم بورتر في المياه الكورية من 18 جونك إلى 14 سبتمبر 1952 مع TF 95. عضو في "Trainbusters Club" ، دمرت قطارًا كوريًا شماليًا وألحقت أضرارًا بقطار 2. تم وضعها خارج الخدمة ، في الاحتياط ، رصيف في نورفولك ، فيرجينيا ، 10 أغسطس 1953 حيث بقيت حتى عام 1970 كوحدة من أسطول الأطلسي الاحتياطي. حصل بورتر على نجمة معركة واحدة للخدمة في الحرب العالمية الثانية ونجم معركة واحد لخدمة الحرب الكورية.


أجهزة الكشف عن المعادن وملحقاتها من وايت

منذ عام 1950 ، تنتج White’s Metal Detectors بعضًا من أفضل أجهزة الكشف عن المعادن في السوق عامًا بعد عام. سواء كنت من محبي White منذ فترة طويلة أو لم تسمع بهم من قبل ، فإن لديهم خدمة عملاء ممتازة وكل منتج يتم تصنيعه بكل فخر في الولايات المتحدة الأمريكية. سواء كنت مهتمًا بأجهزة الكشف عن المعادن ، مثل Spectra V3i أو Coinmaster ، أو كنت مهتمًا بملحقاتها ، فإن White's لا تخيب أملك. تفخر Kellyco بتقديم مجموعة متنوعة من منتجات White ، حيث تنتج معاييرها الصارمة بعض المنتجات الممتازة. إذا كانت لديك أي أسئلة ، فيرجى التواصل معنا ، حيث يسعدنا تقديم المساعدة.


سبيرتي فيتامين د المصباح الشمسي ( $ 599.00 )
راجعت من قبل Sue H.

يرفع مصباح سبيرتي فيتامين د مستويات فيتامين د ويقلل من الأجسام المضادة للغدة الدرقية!

بدأت في استخدام مصباح Sperti Vitamin D الخاص بي في 12 يناير 2021. إليكم التغييرات التي طرأت على مختبراتي الأخيرة ، والتي كانت صادمة للغاية بالنسبة لي ، فيما يتعلق بالفرق ، لا سيما خلال الإطار الزمني الصغير لاستخدام المصباح ،

فيتامين د:
8/12/20 - 28
2/23/21- 73

الغدة الدرقية TPO AB:
8/20/20 - 77.09
3/2/21 - 32.37

مصباح الشمس الدباغة فيجي ( $ 597.00 )
راجعه جون من لاس فيجاس

كان مصباح Fiji Sun Tanning Lamp هو بالضبط ما كنت أبحث عنه! شكرا للمساعدة!

Lumin UVC At-Home Sanitizer & amp amp ؛ منظف CPAP ( $ 329.00 )
راجعته جيسيكا لوجينز

سهل الاستخدام للغاية! أنا أحب هذا المطهر سهل الاستخدام. إنه يعمل بشكل رائع ولا يوجد "غسيل مسبق" كما هو الحال مع البعض الآخر.

مصباح الشمس الدباغة فيجي ( $ 597.00 )
راجعه بريت من نيو جيرسي

منتج رائع وشحن سريع للغاية! نوصي!

سبيرتي فيتامين د المصباح الشمسي ( $ 599.00 )
راجعت كاتي إم من ولاية ويسكونسن

أحبها. قصير و حلو. لقد اشتريت الآن اثنين ، ومن المحتمل أن أحصل على الثالث قريبًا. لدي واحد في مكتبي لجميع العملاء لاستخدامه عند وصولهم. إنه يمنحهم دفعة لطيفة من الطاقة للمواعيد ، حتى بعد يوم طويل من العمل. حتى أنني استخدمته من أجل أبو بريص متوج منقذ مع فشل في الازدهار. (نعم ، لقد قرأت ذلك بشكل صحيح.) لقد أمضت 4 أشهر دون أن تكسب أي شيء ، ولكن ببضع دقائق من الضوء في الأسبوع اكتسبت 33٪ من وزن جسمها!

سبيرتي فيتامين د المصباح الشمسي ( $ 599.00 )
راجعته ديبوراه من ولاية ويسكونسن

مصباح Sperti هو منتج عالي الجودة. إنه مصنوع بشكل جيد للغاية ، بأجزاء متينة لا تنكسر. التصميم مدروس جيدًا. إنه مصباح مضغوط وسهل الاستخدام والتخزين. خدمة العملاء من الدرجة الأولى والموظفين على دراية كبيرة. لقد امتلكت Sperti الخاص بي منذ أكثر من عام الآن وأنا سعيد جدًا به. أحب أن يكون لدي خيار الحصول على فيتامين (د) خلال الخريف والشتاء والربيع في جنوب غرب WI.

مصباح الشمس الدباغة فيجي ( $ 597.00 )
استعرضها كونور من ماساتشوستس

رائع بكل بساطة. منتج رائع وخدمة عملاء سريعة الاستجابة عندما كان لدي سؤال حول تثبيت المنتج (اتضح أن الإجابة كانت بسيطة ، لقد تم تحريك المصباح الكهربائي ببساطة أثناء النقل ولكنه لا يزال يعمل بشكل رائع بمجرد إعادة تعديله). أفكر في الحصول على ثانية. سعيد بالنتائج حتى الآن!

سبيرتي فيتامين د المصباح الشمسي ( $ 599.00 )
راجعته جينيفر من ميسوري

كان هذا المصباح منقذًا خلال أشهر الشتاء. كنت بحاجة إلى طريقة للحصول على فيتامين د لأنني غير قادر على تناوله في شكل حبوب. مع الجدول الزمني المزدحم ، يمكنني استخدام المصباح من منزلي المريح بسرعة كبيرة.

سبيرتي فيتامين د المصباح الشمسي ( $ 599.00 )
راجعته بيجي من ولاية تينيسي

جودة المنتج. سلمت بسرعة. لا يوجد شكاوى.

سبيرتي فيتامين د المصباح الشمسي ( $ 599.00 )
راجعت بواسطة V من نيو جيرسي


Porter IV DD-800 - التاريخ

غالبًا ما يتلقى الأشخاص المصابون بالسرطان العلاج عن طريق الوريد. المصطلح الطبي لهذا هو العلاج عن طريق الوريد (IV). يمكن لفريق الرعاية الصحية الخاص بك أن يعطيك العلاج الكيميائي والأدوية الأخرى وعمليات نقل الدم والسوائل بهذه الطريقة. تسهل الأجهزة الطبية التي تسمى القسطرة والمنافذ العلاج عن طريق الوريد. يمكنهم أيضًا تسهيل الأمر على فريق الرعاية الصحية الخاص بك لأخذ عينات الدم.

ما هي القسطرة والموانئ؟

القسطرة عبارة عن أنبوب رفيع مصنوع من البلاستيك اللين يدخل داخل الوريد. يستخدم فريق الرعاية الصحية القسطرة لتقديم العلاج من خلال هذا الوريد.

قد يبقى جزء من القسطرة خارج جسمك لذلك يسهل إدخال الدواء في القسطرة. عندما لا تتلقى العلاج ، يتم تثبيت القسطرة أو تغطيتها لإبقائها مغلقة. تنقسم بعض القسطرات إلى 2 أو 3 نهايات منفصلة. هذه هي قثاطير التجويف المزدوج أو الثلاثي التجويف. يسمح لك هذا النوع من القسطرة بتلقي أكثر من علاج واحد في كل مرة.

في بعض الأحيان ، يتم وضع قسطرة بالكامل تحت الجلد. إذا كان الأمر كذلك ، فإنه يتصل بقرص بلاستيكي أو معدني صغير يسمى المنفذ. يمر المنفذ أيضًا تحت الجلد. قد ترى أو تشعر بوجود كتلة صغيرة في جانب المنفذ. لكنك لن ترى طرف القسطرة.

ما هي أنواع القسطرة المستخدمة في علاج السرطان؟

هناك أنواع عديدة من القسطرة. إنهم يعملون بطرق متشابهة. أي واحد لديك يعتمد على عوامل مثل:

كم من الوقت تحتاج إلى علاج السرطان

ما مدى سهولة العناية بالقسطرة

تكلفة القسطرة وإدخالها

يعتمد مكان وكيفية وضع القسطرة في جسمك على نوع القسطرة. الأنواع المختلفة للقسطرة هي:

القسطرة الوريدية. غالبًا ما تُعطى العلاجات التي تُعطى في الوريد من خلال قسطرة بإبرة صغيرة. وهذا ما يسمى قسطرة وريدية أو ببساطة "وريدية". تضع ممرضتك الإبرة في ساعدك أو في الجزء العلوي من يدك. إلى جانب العلاج الكيميائي ، يمكنك الحصول على أدوية أخرى بهذه الطريقة. على سبيل المثال ، قد تحصل على دواء يساعد في الشعور بالغثيان في الوريد.

عادة ما تأخذ الممرضة القسطرة الوريدية عند انتهاء العلاج اليومي. تحصل على حقنة وريدية جديدة في كل مرة تتلقى علاجًا. في بعض الأحيان ، يمكن أن تبقى القسطرة في الداخل لمدة يومين أو ثلاثة أيام إذا كانت في الوريد بأمان ولم تكن مؤلمة.

القسطرة المركزية المُدخلة طرفيًا (PICC). يسمى هذا عادة خط PICC ("اختيار"). ممرضة أو طبيب ذو تدريب خاص يضعه في وريد كبير بالقرب من مرفقك. سيستخدمون مخدرًا موضعيًا لتخدير الجلد والأنسجة عند إدخال القسطرة المركزية المُدخَلة طرفيًّا PICC. المخدر هو دواء يمنع الشعور بالألم. بمجرد أن يدخل طرف القسطرة في الوريد ، تدخل بضع بوصات أخرى من القسطرة في الوريد. هذا لضمان عدم خروج القسطرة. يُترك الجزء الأخير من القسطرة خارج الجسم في المكان الذي تم فيه إدخال القسطرة.

الخط المركزي ، القسطرة الوريدية النفقية ، أو قسطرة هيكمان. يقوم أخصائي الرعاية الصحية الحاصل على تدريب خاص بوضع هذه القسطرة في وريد كبير تحت عظمة الترقوة. أو قد يدخل في وريد الرقبة. كما هو الحال مع القسطرة المركزية المُدخَلة طرفيًّا PICC ، يدخل طرف القسطرة في الوريد ويذهب بضع بوصات من الأنبوب إلى جسمك. سيبقى ما تبقى من أنبوب القسطرة خارج الجسم عند الصدر أو العنق. سوف تتلقى مخدرًا موضعيًا أو تخديرًا واعيًا عند وضع القسطرة. التخدير الواعي هو دواء يساعدك على الاسترخاء والشعور بالنعاس.

المنفذ المزروع أو المنفذ القسطرة. يضع الجراح أو أخصائي الأشعة في منفذ. يتم ذلك عادة بالتخدير الموضعي أو التخدير الواعي. تدخل القسطرة بأكملها تحت جلد صدرك أو أعلى ذراعك. لإعطاء العلاج بالمنفذ ، قد تقوم ممرضتك أولاً بتخدير الجلد بالكريم. ثم تقوم ممرضتك بتنظيف الجلد وتضع إبرة في المنفذ. العلاج أو عينات الدم تمر عبر الإبرة.

ما هي فوائد القسطرة في علاج السرطان؟

يمكن أن تبقى قسطرة في أعلى الذراع أو الرقبة في مكانها لأسابيع أو شهور. يمكن لفريق الرعاية الصحية الخاص بك استخدامه من أجل:

قلل عدد المرات التي تحتاج فيها الممرضة أو أي عضو آخر في الفريق إلى إدخال إبرة في وريدك لتقديم العلاج أو أخذ عينة دم للاختبار. أعضاء فريق الرعاية الصحية يطلقون على هذا عصا إبرة. تساعد القسطرة إذا كنت بحاجة إلى الكثير من عصي الإبر ، أو إذا كنت تعاني من أوردة صغيرة أو تالفة ، أو إذا كنت تخاف من الإبر (رهاب المثقبيات).

قم بنقل الدم أو أكثر من علاج واحد في كل مرة.

تقليل مخاطر تسرب الأدوية خارج الوريد.

تجنب الكدمات أو النزيف إذا كنت تعاني من مشاكل النزيف مثل انخفاض عدد الصفائح الدموية.

دعك تحصل على بعض العلاج الكيميائي في المنزل بدلاً من المستشفى أو العيادة ، لخطط علاج معينة. يمكنك الحصول على علاج التسريب المستمر بهذه الطريقة. خلال هذا النوع من العلاج ، تتلقى أدوية العلاج من خلال مضخة صغيرة ترتديها أو تحملها.

ما هي فوائد المنافذ لعلاج السرطان؟

يمكن أن تظل الموانئ في مكانها لأسابيع أو شهور أو سنوات. يمكن لفريقك استخدام منفذ من أجل:

قلل عدد عصي الإبر.

أعط علاجات تدوم أكثر من يوم واحد. يمكن أن تبقى الإبرة في المنفذ لعدة أيام.

أعط أكثر من دواء في المرة الواحدة من خلال منفذ مزدوج.

قم بإجراء فحوصات الدم وإعطاء العلاج الكيميائي في نفس اليوم باستخدام إبرة واحدة.

ما هي مخاطر استخدام القسطرة والمنافذ أثناء علاج السرطان؟

يمكن أن يكون لكل نوع من أنواع القسطرة آثار جانبية ومخاطر. وتشمل هذه العدوى المحتملة ، والانسداد ، والجلطات. المشاكل الأقل شيوعًا هي التواء القسطرة تحت الجلد أو القسطرة أو المنفذ المتحرك.

يعد تخفيف الآثار الجانبية جزءًا مهمًا من علاج السرطان الشامل. يسمى هذا النوع من الرعاية الرعاية التلطيفية أو الرعاية الداعمة. تحدث مع فريق الرعاية الصحية الخاص بك عن الآثار الجانبية التي تواجهها وطرق إدارتها وعلاجها. يجب أن تتضمن هذه المحادثة العلامات أو الأعراض أو المشكلات التي يجب أن تبلغ عنها أنت أو مقدم الرعاية الخاص بك على الفور.

كيف أعتني بالقسطرة أو المنفذ؟

تقلل العناية الجيدة بالقسطرة أو المنفذ من خطر حدوث مشاكل. من المهم بشكل خاص الاهتمام بشكل خاص بجزء القسطرة الموجود خارج الجلد والمنطقة المحيطة به.

يجب أيضًا غسل القسطرة بسائل معقم كل يوم. هذا يمنعه من أن يتم حظره. ستوضح لك ممرضتك كيف يمكن أن تساعدك خدمة IV حتى تشعر بالراحة عند القيام بذلك. قد يظهر هذا في مكتب الطبيب أو أثناء زيارة في المنزل.

سيخبرك فريق الرعاية الصحية الخاص بك بكيفية العناية بالقسطرة أو المنفذ. تتضمن التعليمات الشائعة ما يلي:

اغسل يديك دائمًا قبل لمس القسطرة. هذا يساعد على منع العدوى.

لا تلمس طرف القسطرة أبدًا عندما يكون الغطاء مغلقًا.

اتبع التعليمات الخاصة بتنظيف المنطقة بانتظام وتغيير الضمادة مع تثبيت القسطرة في مكانها.

احتفظ بالهواء خارج القسطرة. تأكد من إحكام الغطاء أو المشابك إلا أثناء العلاج.

تجنب أي فواصل أو جروح في القسطرة.

احرص على عدم دخول القسطرة تحت الماء.

يوجد منفذ تحت جلدك ، لذا فهو يحتاج إلى عناية أقل. بعد وضع المنفذ في مكانه ، سيحتاج الجلد إلى الشفاء. اسأل فريق الرعاية الصحية الخاص بك عن كيفية العناية بالمنطقة واتبع إرشاداتهم. في بعض الأحيان ، لا يتم استخدام المنفذ الخاص بك كثيرًا. قد تحتاج ممرضتك إلى شطفه حتى لا يتم حظره.

متى يجب علي الاتصال بفريق الرعاية الصحية الخاص بي؟

اتصل بفريق الرعاية الصحية الخاص بك على الفور إذا:

تصبح المنطقة المحيطة بالقسطرة أو المنفذ حمراء أو منتفخة أو مؤلمة أو بها كدمات أو دافئة.

ينتفخ ذراعك على نفس جانب القسطرة.

يوجد الكثير من النزيف حول القسطرة أو المنفذ.

تسرب أي سوائل من القسطرة.

لديك ضيق في التنفس أو دوار.

يصبح أنبوب القسطرة خارج جسمك أطول.

لا يمكنك غسل القسطرة أو المنفذ بسائل ويبدو أنه مسدود. لا تجبر السائل على القسطرة أبدًا.

إذا واجهت أي أعراض أو مشاكل نصحك فريق رعاية مرضى السرطان الخاص بك بضرورة إخبارهم بها على الفور.

كيف يتم إزالة القسطرة والمنافذ؟

سيخرج طبيبك أو ممرضتك أو القسطرة أو المنفذ عندما لم تعد بحاجة إليها.

إذا كان لديك القسطرة المركزية المُدخَلة طرفيًّا PICC ، فسيسحب الطبيب أو الممرضة الأنبوب برفق حتى يشعر بالارتخاء. ثم يقومون بإزالته. هذا لا يؤلم عادة ولا تحتاج عادة إلى تخدير.

إذا كان لديك منفذ أو عنق أو قسطرة صدر ، فسيقوم طبيبك أو أخصائي الأشعة بعمل شق صغير في الجلد. ثم يقومون بإزالة المنفذ أو القسطرة برفق. قد تحتاج إلى تخدير موضعي أو تخدير واع.

أسئلة لطرحها على فريق الرعاية الصحية الخاص بك

لماذا تنصحني بالحصول على قسطرة أو منفذ؟

ما نوع القسطرة أو المنفذ الذي أحتاجه؟

ما هي مخاطر هذا النوع من القسطرة أو المنفذ؟ ما هي المشاكل التي يجب أن أخبرك عنها على الفور؟

بمن يجب أن أتصل إذا كنت أعاني من مشاكل في القسطرة أو المنفذ؟ ماذا عن بعد ساعات؟

ما هو جزء التكلفة الذي سيغطيه تأميني الصحي لوضع هذه القسطرة أو المنفذ؟

هل سأشعر بأي ألم أو انزعاج عند إدخال القسطرة أو المنفذ؟

كم من الوقت يستغرق وضع القسطرة أو المنفذ؟

ما هي المدة التي ستبقى فيها القسطرة أو المنفذ؟

كيف يجب أن أهتم بالقسطرة أو المنفذ؟ عدد المرات؟

هل سأكون قادرًا على رؤية أو الشعور بالقسطرة أو المنفذ؟

كيف ستؤثر القسطرة أو المنفذ على حياتي اليومية؟ هل سأتمكن من ارتداء الملابس العادية والاستحمام والسباحة وممارسة الرياضة؟

هل ستسبب القسطرة أو المنفذ مشاكل في العلاج الإشعاعي أو الفحص؟

موارد ذات الصلة

دليل الممارسة السريرية للجمعية الأمريكية لعلم الأورام السريري: العناية بالقسطرة الوريدية المركزية للمريض المصاب بالسرطان

قم بتنزيل صحيفة وقائع ASCO عن القسطرة والمنافذ في علاج السرطان. يقدم ملف PDF القابل للطباعة المكون من صفحة واحدة مقدمة عن القسطرة والمنافذ ، بما في ذلك الأنواع المختلفة للقسطرة ، وكيفية العناية بالقسطرة أو المنفذ ، وعلامات المشكلات ، والمصطلحات التي يجب معرفتها ، والأسئلة التي يجب طرحها على فريق الرعاية الصحية. اطلب نسخًا مطبوعة من صحيفة الحقائق هذه من متجر ASCO.


تاريخ مقاطعة بورتر ، 1882 تاريخ المقاطعة الذي نشره F.A Battey and Company. . . .

اقتباس المصدر:
Goodspeed و Weston A. و Charles Blanchard. 1882. مقاطعات ليك وبورتر ، إنديانا: تاريخية وسيرة ذاتية. شيكاغو ، إلينوي: إف إيه باتي وشركاه. 771 ص.

تاريخ مقاطعة بورتر

الوصف الفيزيائي - المعادن - التسوية المبكرة لمركز TOWNSHIP - الحوادث الهندية - الإحصائيات - الأغراض الصناعية - FLINTVILLE - البورترفل والمورِّد - الشركة الأرضية - مقر الشركة والمركز العام - النمو العام لـ VALPARAISO - المنظمات السرية - التأسيس - الحملة الصليبية للنساء و # 39 ثانية - مؤسسات التعليم العام والخاص - السجل العادي - الديني - ما بعد الحكايات.

الفرع الرئيسي للجدول المعروف باسم Crooked Creek ، والذي يفرغ في Kankakee ، وهو واحد من عدد قليل من الجداول الهامة في المقاطعة ، له أصله في الجزء الجنوبي الشرقي من بحيرة فلينت ، ويمتد في الاتجاه الجنوبي الشرقي إلى خط بلدة واشنطن . يرتفع تيار آخر بالقرب من الركن الجنوبي الغربي من القسم 3 ، ويمتد في الاتجاه الشمالي الغربي من خلال القسم 4 إلى أقصى الزاوية الشمالية الغربية للبلدة ، ويصب حاليًا في سولت كريك ، في بلدة بورتيدج. على هذا الخور يقع Henry & # 39s Mill. يرتفع الفرع الشمالي من سالت كريك أيضًا في هذه البلدة ، حيث يعود أصله بالقرب من بحيرة Round Lake في الركن الجنوبي الشرقي من القسم 13 ، ويمتد في الاتجاه الجنوبي الشرقي عبر الأقسام 24 و 19 و 30 ، عندما يقطع بالكاد خط بلدة واشنطن ، في مزرعة Starr ، حيث تسير في اتجاه جنوبي غربي وغربي ، من خلال القسم 30 إلى القسم 25 ، ومن ثم ، بعد مغادرة Sager & # 39s Pond ، تسير في اتجاه شمالي غربي إلى تقاطعها مع الفرع الرئيسي ، مما يجعل اثنين على الأقل -ثلث دائرة فالبارايسو. يوجد في هذا الفرع Sager & # 39s Mill ، التي تمتلك واحدة من أفضل القوى المائية في المقاطعة. الفرع الآخر ، الذي يرتفع في الركن الجنوبي الغربي من واشنطن تاونشيب ، ويجعل دائرة طولها حوالي ثلاثة أميال عبر Morgan Township ، يدخل Center Township في الركن الجنوبي الغربي من القسم 36 ، ويمتد في اتجاه شمالي غربي عبر القسمين 35 و 26 إلى التقاطع بالقرب من الركن الجنوبي الغربي من فالبارايسو ، حيث يجري التيار الموحد في اتجاه شمالي غربي إلى خط بلدة الاتحاد. على هذا التيار الرئيسي ، على مسافة ثلاثة أميال شمال غرب فالبارايسو ، توجد مطحنة ماكونكي.

البحيرة المستديرة ، مع شعاب من زنابق البرك تحيط بأجزاءها العميقة ، هي جسم مائي صغير ولكنه عميق وواضح ، دائري تقريبًا قدر الإمكان ، ومنه اشتق اسمه. وهي من تلك البحيرات التي عمقها حسب اعتقاد جميع الأولاد وبعض الرجال

لم يقاس. يقع على بعد ميلين ونصف تقريبًا شمال غرب فالبارايسو ، على الجانب الغربي من طريق تشيسترتون. بحيرة فلينت ، أكبر كتلة مائية في البلدة ، تبعد أكثر من ثلاثة أميال بقليل في اتجاه شمالي شرقي من فالبارايسو ، وهي دائرية الشكل تقريبًا يبلغ عمقها حوالي أربعين قدمًا ، وتعتمد عليها كمصدر مستقبلي لإمدادات المياه من أجل فالبارايسو ، مياهها نقية جدًا وخالية من جميع المواد المعدنية. تبلغ مساحتها حوالي 200 فدان ، وتزخر بالباس الأسود من الصنف الكبير الفم ، وسمك الباس والجثم ، وهو منتجع رائع لركوب القوارب وصيد الأسماك. لونغ ليك ، التي سميت بهذا الاسم ، والتي تمتد من الشمال إلى الجنوب ، تقع شمال وغرب بحيرة فلينت ، حيث تفرغ مياهها من خلال خندق متصل.تغطي نفس مساحة بحيرة فلينت تقريبًا ، ولكنها ذات عمق أقل. يقع حوالي ثلثها في Liberty Township.

في حي سولت كريك توجد مستنقعات كبيرة. بشكل عام ، المياه التي تتسرب عبر هذه المستنقعات مشربة بقوة بالحديد ، وتحتها في العديد من الأماكن طبقات كبيرة من خام المستنقعات. هناك أيضًا رواسب عرضية من البيريتات من الحديد وأنواع مختلفة من خام الحديد في التلال حول فالبارايسو ، وليس من غير المألوف العثور على الطين الملون بشدة بأكسيد الحديد. هذه هي المعادن الوحيدة ذات الأهمية في البلدة حتى الآن معروفة.

جرت محاولة فاشلة للتنقيب عن البترول في حي فالبارايسو حوالي عام 1864. علامات خام الحديد وفيرة لدرجة أنها تؤدي إلى التخمين بأنه في يوم ليس بعيدًا جدًا يمكن العثور على هذه المادة بكميات ضمان إنشاء أعمال الصهر في فالبارايسو. لم يتم العثور على أي استخدام للخث ، حيث أنه ليس من الجودة التي تجعل استخدامه للوقود اقتصاديًا. هناك أيضًا رواسب من مادة مارل في وادي سولت كريك ، ويقال أنه كان يستخدم مرة واحدة في البلدة لإنتاج الجير. في حي بحيرة فلينت توجد مستنقعات التوت البري ، ولكن ليس بدرجة كبيرة. من Valparaiso إلى الشمال الشرقي ، Morgan Prairie ، وهو طمي رملي ، يقع جنوب طريق La Porte ، مع & quotthick wood & quot إلى الشمال منه ، ومن Valparaiso إلى الجنوب الغربي. مروج الحصان ، وهو قالب غني بطبقة من الطين الأزرق ، يمتد على طول الجانب الجنوبي من طريق الخليل ، بينما في الشمال منه توجد مقابض من الطين مع خشب البلوط. في الأصل ، كان حوالي ثلاثة أرباع البلدة مغطاة بالخشب. حول Valparaiso ، إلى الجنوب والجنوب الغربي ، وإلى الشمال الغربي ، توجد تلال ووديان. من الأراضي المرتفعة إلى الشمال من المدينة ، يقدم وادي سولت كريك فرصة للجمال النادر ، بينما من نقطة في مزرعة جيمس فولتون ، على بعد حوالي أربعة أميال ونصف شمال غرب فالبارايسو ، يمكن رؤيتها ، في يوم صاف ، التلال الرملية التي تحيط ببحيرة ميشيغان. الذهاب غربًا من فالبارايسو على طريق جولييت ،

التربة من الرمل والطين البديل ، بينما في شمال فالبارايسو ، التربة إلى حد كبير من الطين الصلب. كانت الغابات الأصلية أساسًا من أنواع مختلفة من البلوط ، وكان الأبيض السائد ، على الرغم من وجود كميات كبيرة من القيقب الصلب واللين ، والزان ، والجوز الأسود ، والجوز ، والجوز ، والزيزفون ، والرماد الأبيض والعديد من أنواع الدردار. تم العثور على الزهور البرية بكثرة من أوائل الربيع حتى بعد الصقيع الثقيل في الخريف. يوجد في البحيرات وفرة من زنبق البركة الأبيض ، وسيحتاج عالم النبات لتسمية جميع أزهار الخشب والمستنقعات والحقول ، من البنفسج المتواضع في فصل الربيع ، إلى قضيب سبتمبر الذهبي المجيد. تتكيف تربة البراري في البلدة جيدًا مع كل من الحبوب والأعشاب ، في حين أن التربة الطينية ، مع الصرف المناسب والثقافة ، سوف تسدد الفلاح جيدًا ، إما لأغراض الألبان أو المحاصيل. لقد ثبت أن الثمار الأكبر حجمًا غير مؤكد للغاية ، حيث فشلت بشكل متكرر أكثر مما تنجح. لم ينضج العنب جيدًا منذ عدة سنوات. قد يعاني توت العليق من فصول الشتاء القاسية ، بينما ينجح توت العليق في كثير من الأحيان. الفراولة هنا في موطنها الأصلي ، وهي ليست منتجة فحسب ، بل بجودة ممتازة. لقد بذلت عدة محاولات لزراعة التوت البري في مستنقعاتنا ، ولكن دون جدوى ، في حين أن المستنقعات المحلية التي تنتج هذه الفاكهة كانت أكثر ربحية من أي كمية متساوية من الأراضي الزراعية. كانت زراعة البطاطس وغيرها من الجذور النضرة مربحة بشكل عام. جميع الحيوانات الأليفة والدواجن العادية في الولايات الشمالية تعمل بشكل جيد هنا. لقد اختفت السناجب السوداء والثعالب والحمراء ، التي كانت وفيرة في يوم من الأيام. تم العثور على غوفر بأعداد كبيرة ، ولكن ليس بأعداد مزعجة. لا تزال الخنازير الأرضية كثيرة بما يكفي للتنبؤ بسرعة قدوم الربيع أو تأخيره ، مثل العناية أو المراقبة. منذ أول مستوطنة في البلدة حتى في غضون عامين أو ثلاثة أعوام ، تم قتل الديوك الرومية البرية سنويًا في الأجزاء الشمالية منها. من التلال الرملية لبحيرة ميشيغان إلى & quotislands & quot في Kankakee كانت الجنة الأصلية للغزلان البرية ، ولم تختف تمامًا من الجزء الشمالي من البلدة حتى خلال العشرين عامًا الماضية.

مركز بلدة هي ستة أميال شمالًا وجنوبًا بخمسة أميال شرقًا وغربًا ، وعرضها أربعة أميال على الجانب الشرقي من المدينة 35 ، النطاق 6 ، وميل واحد في العرض من الجانب الغربي من المدينة 35 ، النطاق 5. تم تنظيمها من قبل مجلس مفوضي المقاطعة الأول في جلسته الأولى ، التي عقدت في 12 و 13 أبريل 1836 ، وتم تسميته من موقعه الجغرافي ، المنزل المستدير لـ P. Ft. W. & amp C. وجد المستوطنون البيض الأوائل في هذه المنطقة ، على الجانب الغربي من الربع الجنوبي الشرقي من القسم 19 ، النطاق 5 ، شمالًا قليلاً من طريق لابورت ، قرية هندية صغيرة ربما تضم ​​عشرات المحافل ، والتي كانت تسمى مدينة تشيكوا ، من عند

هندي كان زعيمًا لبقايا من Pottawatomies ، المالكين السابقين للأرض ، لكنه كان قد انحط من قيادته بعد سكر كبير كان قد شارك فيه ، وأثناء ذلك اشتعلت النيران في مقصورته وزوجته قد احترق حتى الموت. ومع ذلك ، كان لا يزال يعتبر رجلاً له بعض الأهمية في فرقته. لم يكن هؤلاء الهنود مقيمين دائمين في القرية ، لكنهم غالبًا ما غابوا عن أنفسهم لقضاء وقت طويل في مناطق الصيد والصيد المفضلة لديهم في كانكاكي. لبضع سنوات بعد التسوية الأولى للبلدة ، كانوا يعودون من حين لآخر إلى تلك البقعة ويقضون الوقت في الولائم والرقص ، ولحوم الكلاب هي الطبق المفضل لديهم. أخبر جي دبليو بارثولوميو الكاتب ذات مرة بدعوة تلقاها لإحدى هذه الأعياد على كلب سمين في مكان ما ليس بعيدًا عن كانكاكي. قام هندي يدعى Wap-muk بالتصويب وإطلاق النار من بندقيته بطريقة تخلع قمة رأس شخص شجاع آخر. بالطبع ، وفقًا للقانون الهندي ، تم مصادرة حياة القاتل ، ولكن تم تسوية الأمر من خلال دفعه للأرملة القيمة المقدرة للهندي المتوفى. كان هذا أكثر جدوى ، من حقيقة أن المتوفى كان في حالة سكر ولا قيمة له ، وبالتالي ، فقد حكم عليه بأنه لا قيمة له سواء لعائلته أو للفرقة. تم الاحتفال بهذه النهاية السعيدة لعلاقة مؤسفة بقتل الكلب المسمن ودعوة الشاب بارثولوميو للمشاركة.

الرواد ، في اختيار مطالباتهم السابقة للمسح الحكومي وبيع الأرض ، أخذوا مسارهم من Door Prairie غربًا على طول الخط الذي يقسم الأخشاب السميكة عن البراري ، وذلك للحصول على المزايا التي يقدمها كل منهم ، وآخر قادم قام ببناء مقصورته بشكل يزيد قليلاً عن المقصورة السابقة. في خريف عام 1833 ، تمت المطالبة بهذه الأرض الحدودية المصنوعة من الخشب والبراري في الطرف الشرقي للغاية من مركز المدينة. آدم س. كامبل ، مع عائلته ، بعد قدومهم من ولاية نيويورك ، كان من دواعي سرورهم أن يسلطوا الضوء على آخر قطعة أرض غير مأهولة في واشنطن تاونشيب ، ملقاة على ذلك الخط المفضل للغاية من الخشب والمروج. كان هذا في مايو 1833. ابنه ، صموئيل أ. كامبل ، يقيم الآن في نفس المكان. في ذلك الوقت ، لم يكن هناك مستوطنون في مركز البلدة.

بعد فترة وجيزة من تعيين السيد كامبل لمخاطره ، جاء رجل يدعى Seth Hull ، الذي تجاوز الحدود غير المرئية إلى Center Township ، وقدم مطالبته في موقع Chiqua & # 39s Town ، حيث يوجد الآن مقر إقامة القاضي الموقر جيسي جونسون ، وبنى لنفسه كوخًا هناك. ومع ذلك ، لم يبق طويلاً ، لكن يقال إنه ذهب إلى أقصى الغرب إلى إلينوي ، بعد أن باع مطالبته ، إلى سلا والاس ، الذي أصبح مشترًا للمنطقة عند بيع الأرض في عام 1835. ومع ذلك ، كان أول مستوطن أبيض من البلدة. في خريف وشتاء عام 1833 ، توماس أ.كامبل ، شاب وابن أخ آدم س.

قدم مطالبة وبنى منزلًا بين Wallace & # 39s و A. S. Campbell & # 39s. لم يتقن هذا الادعاء أبدًا ، ولكنه عاد بعد فترة وجيزة من وصوله إلى مقاطعة تشوتوكوا ، نيويورك ، ولم يعد إلى هذه المقاطعة حتى عام 1885. ومع ذلك ، منذ ذلك الوقت ، وحتى وفاته ، بعد بضع سنوات ، أقام باستمرار في البلدة وحصل على العديد من التكريمات على أيدي مواطني المقاطعة. بعد عودته ، سرعان ما اشترى Philander A. Paine الربع الشمالي الشرقي من القسم 23 ، حيث أقام منزله خلال الفترة المتبقية من حياته ، وحيث تقيم أرملته الآن. قدم والد Selah Wallace & # 39 مطالبة بشأن ما يُعرف الآن بمزرعة S. S. Skinner وحوالي ميل واحد شرق Valparaiso ، وجاء إلى هناك في ربيع عام 1834 للعيش. كان رابع ساكن في البلدة. في عام 1834 ، استقر رجل يُدعى Nise في الربع الشمالي الغربي من القسم 24 ، وحوالي ثلاثة أرباع ميل شمال شرق الساحة العامة في فالبارايسو ، لكنه إما باع مطالبته أو تخلى عنها. قدم ثيودور جونز ادعاءًا واحتلها في الربع الجنوبي الغربي من القسم 19 ، غرب مكان والاس الأكبر. كان هذا في عام 1834. احتفظ شقيقه ليفي معه بقاعة العزاب. مكثوا حوالي عام. قام إسحاق مورغان بأول تحسين على تلك الأرض. قام رجل يُدعى باين ، والد فيلاندر إيه باين ، في عام 1834 أو 1835 ، ويقع على الجانب الشرقي من جسر جولييت فوق سولت كريك ، ببناء كوخ خشبي وبدأ في بناء مطحنة منشار ، والتي لم تكتمل أبدًا ، على الرغم من قطع الأخشاب تم نقله من مسافة بعيدة ليُنشر. كما قام ببيع شركة T.A E.Campbell. يقع Charles Minnick في الربع الشمالي الشرقي من القسم 24 ، بعد أن تخلى عنها Nise. حصل على النصف الشرقي من ذلك الربع بشروط ميسرة. عند بيع الأراضي في عام 1835 ، لم يكن لديه المال لشراء مطالبته ، لكن رجلًا يُدعى ووكر ، كان مهتمًا بموقع مقر المقاطعة ، مقابل تنازل النصف الغربي من مطالبته ، أعطاه إياه. المال لشراء النصف الشرقي. كان مينيك هولنديًا ، وكان لاحقًا عمدة المقاطعة. خلال فترة ولايته ، و. غالبًا ما كان غوستافوس أ. إيفيرتس ، من لابورت ، يعمل كمحامٍ في محاكم مقاطعة بورتر. كان الاسم أكثر من مجرد لفظ للشريف ، الذي كان دائمًا يناديه عند باب المحكمة باسم غوستافيفوس أ. إيفيرتس! قام صامويل شيجلي ، في عام 1835 أو 1836 ، ببناء مطحنة نشر في الموقع الذي يشغله الآن ويليام صقر كمطحنة دقيق ، أي في سولت كريك ، على بعد ميل واحد جنوب فالبارايسو. عندما كان آدم س. كامبل في طريقه إلى الغرب ، قابله في مقاطعة إلكارت شخصية متجولة وغريبة الأطوار ، تُعرف باسم & quotBee hunter Clark & ​​quot ، والتي نصحتها بتحديد مكانها. قام كلارك ، صائد النحل ، بتحديد موقعه في عام 1834 ، في أقصى الجزء الشمالي الغربي من البلدة ، في الموقع الحالي لمطاحن هنري. يقع بنيامين مكارتي في الربع الجنوبي الغربي من القسم 22 على طريق جولييت عام 1834.

قام السيد س. أ. بالارد ببناء منزل في الربع الشمالي الغربي من القسم 25 ، بالقرب من نبع وجدول ، على أراضي تخص الآن دبليو سي تالكوت. لم يكن ذلك قبل عام 1834 أو 1835. كان المكان جنوب الأرض مباشرة بعد ذلك تم تعيينه بورترسفيل. استقر Ruel Starr على الجانب الشرقي من البلدة في عام 1834 ، وأقام في البلدة أو بالقرب منها حتى وفاته عام 1875 ، وحصل على مرتبة الشرف من الناس ، وحصل على ممتلكات كبيرة. استقر Alanson Finney غرب مكان Starr & # 39s في عام 1835. جاء هنري ستونر وأبراهام ستونر ورجل يدعى بيلوبس في عام 1835 واستقروا في الجزء الجنوبي الشرقي من البلدة.

أجريت أول انتخابات في البلدة في فبراير 1836 لضباط المقاطعة. أجريت الانتخابات التالية في مقر إقامة C.A Ballard ، في 3 أبريل 1836 ، لمنصب قاضي صلح واحد. في هذه الانتخابات ، تم الإدلاء بثلاثة عشر صوتًا ، وكان رويل ستار وج. في 28 مايو من نفس العام وفي نفس المكان ، حصل G.Z. Salyer على ثمانية أصوات لعدالة الصلح من إجمالي خمسة عشر. في أغسطس 1836 ، في C.A Ballard & # 39s ، تم الإدلاء بثلاثة وثلاثين صوتًا لعضو مجلس الشيوخ عن الولاية. في السابع من تشرين الثاني (نوفمبر) 1836 ، في الانتخابات الرئاسية ، من بين 105 أصوات تم استطلاعها ، حصل هاريسون على تسعة وخمسين صوتًا وفان بورين على خمسة وأربعين. أقيم ذلك في منزل ويليام ووكر في بورترسفيل. 7 أغسطس 1837 ، في انتخابات الولاية التي أجريت في قاعة المحكمة ، حصل ديفيد والاس على 101 صوتًا للحاكم من إجمالي 126. 2 أبريل 1838 ، تم انتخاب ضباط البلديات التاليين: كونستابلز - جيه دبليو رايت ، أنا ألين ، مفتش HG Hollister ، مشرف GW Salisbury للطرق ، William Eaton Overseers of Poor ، Charles G. Minnick ، ​​Robert Wallace Fence Viewers ، Thomas Butler ، William Bingham. في انتخابات الولاية ، 3 أغسطس 1839 ، حصل تيجلمان أ. هوارد على 92 صوتًا من إجمالي 166 صوتًا لعضو الكونغرس. في 3 أغسطس 1840 ، تلقى صموئيل بيغر 102 حاكم مقابل 100 لصالح تيجلمان أ. هوارد. تلقى هنري س. لين 103 لعضو في الكونغرس ، بينما حصل سيلفانوس إيفيرتس على 100 لوزير الخارجية مقابل 101 مقابل تشارلز دبليو كاثكارت. في 22 أغسطس من نفس العام ، في انتخابات القاضي المساعد ، كان هناك 158 صوتًا ، وكانت النتيجة تعادلًا بين جون هير وبيتر دي كلاين. 2 نوفمبر 1840 ، من أصل 287 صوتًا للرئيس ، حصل هاريسون على 149 فان بورين ، 137. نوفمبر 1844 ، للرئيس ، بولك ودالاس ، سبعة وخمسون لكلاي وفريلينغويسن ، اثنان وستون بيرني وموريس لا شيء ، على الرغم من عدد قليل من الأصوات تم الإدلاء بها في المقاطعة لمرشحي الإلغاء. 4 أغسطس 1845 ، لعضو الكونغرس ، صموئيل سي. عينة ، أربعة وستون تشارلز دبليو كاثكارت ، واحد وسبعون. للممثل ، تلقى آرون ليتل ستة وستين ، ألكسندر ماكدونالد ، وسبعين. أغسطس 1846 للحاكم جيمس ويتكوم سبعة وسبعون جوزيف ج. مارشال ، ثلاثة وثمانون. ولاية

الانتخابات ، 1847: لعضو الكونغرس ، د. د. برات ، اثنان وسبعون سي دبليو كاثكارت ، خمسة وتسعون.

منذ البداية ، كرس سكان البلدة أنفسهم للمهام الزراعية ، وعاشوا بطريقة بسيطة للغاية ، كما هم لا يزالون ، وكانوا مزدهرون إلى حد ما في الشؤون الزمنية. تباينت رتابة الحياة الزراعية من خلال زيارة عرضية لمقعد المقاطعة ، خاصة في أيام العرض أو الانتخابات ، وكثيرًا ما تم تحديد السؤال حول أيهما أفضل رجل من خلال رؤية أيهما يمكن أن يتحمل أكبر قدر من العقاب دون أن يبكي "كفى". & quot تم تغذية الذرة بشكل عام ، لأنها لم تدفع مقابل طرحها في السوق. في أواخر عام 1860-1861 ، بيعت الذرة في فالبارايسو مقابل 15 سنتًا للبوشل ، وكان الأجر بالعملة ، وبلغت قيمته في المتوسط ​​حوالي 85 سنتًا للدولار. لا يجلب لحم الخنزير أحيانًا أكثر من 1.50 دولار لكل مائة.

في فترة مبكرة ، كانت الطرائد البرية وفيرة ، مثل الغزلان ، والديوك الرومية البرية ، والطيهوج ، والسمان ، والسناجب ، ولحم الخنزير المملح للمستوطنين من خلال الأعياد المتكررة التي تم شراؤها بالبندقية أو البندقية من الغابة أو البراري. في حفلة رقص معينة أقيمت في كوخ ريفي ، كان طبق ضخم من السناجب هو عامل الجذب الرئيسي في العشاء. كثرة الإشارة إلى زجاجة من عصير الذرة جعل المضيف والضيوف أقل حساسية من المعتاد ، لذلك ثبت أن الحادث الذي تسبب في اضطراب الطبق على أرضية البانشون كان مجرد انقطاع مؤقت ، ولكن إيداع لاحق فيه من ذرق الطائر من قبل ثبت أن جثث الدواجن فوقها أكبر مما يمكنها الوقوف ، وانتهى العشاء على الفور بالاشمئزاز. ومع ذلك ، كانت الاضطرابات نادرة ، حيث كان معظم السكان أخلاقيين ومجتهدين ولم يُعطوا لإجراءات فاضحة أو شغب من أي نوع. كان السكان في البداية من السكان الأصليين عمومًا للولايات المتحدة ، حيث كانوا من الأجزاء الجنوبية من إنديانا ، ومن مقاطعتي أثينا وواين في أوهايو ، ومن نيويورك ، وبنسلفانيا ، ومن فيرجينيا. حتى أقيمت المطاحن في البلدة أو المقاطعة ، لجأ الناس إلى Union Mills ، مقاطعة La Porte ، للحصول على الدقيق ، ولبعض الوقت حصلوا على البقالة والحديد والبضائع بشكل عام من مدينة ميشيغان.

الولادة الأولى في البلدة غير مؤكد. كان الزواج الأول هو زواج ريتشارد هينثورن وجين سبورلوك ، في 5 مايو 1836 ، من قبل سايروس سبورلوك ، الذي كان وزيرًا ميثوديًا ومسجلًا للمقاطعة أيضًا. زواج ويليام إيتون من سوزانا أولت ، من قبل إيليا كاستيل ، في 4 يونيو 1836 ، كان على الأرجح في بورترسفيل ، هذه البلدة ، وكان زواج القس و. ك. تالبوت من سيناء آن ماكونيل ، في 13 يوليو 1836 ، بلا شك في المركز بلدة. من أول وفاة ودفن داخل حدود البلدة ، لم يتم الاحتفاظ بسجلات عامة حقيقية ،

وتذكر المستوطنين الأوائل غير واضح. يُعتقد أن عددًا من الرضع أو الأطفال الصغار جدًا قد ماتوا قبل وفاة أي شخص بالغ. كانت أول امرأة لدينا أي سرد ​​مؤكد لوفاتها هي والدة جون إن وإس إس سكينر ، المعروفين في التاريخ السياسي والتجاري للمقاطعة. حدثت وفاتها في أبريل عام 1839. ودُفنت على منحدر فوق مطحنة الورق في فالبارايسو مباشرةً ، حيث تم نقل رفاتها بعد بضع سنوات إلى المقبرة. توفي سليمان تشيني ، الذي جاء إلى بورترسفيل في شتاء 1836-1837 ، في نوفمبر 1839. خطب جنازته من قبل الشيخ كومر ، وتم دفن رفاته على الجانب الغربي من التل في المقبرة القديمة ، الأرض الأصلية التي تبرعت بها عائلة تشيني لدفنها. توفيت شقيقته ، زوجة جون هير ، بعد أسابيع قليلة من ذلك في يناير 1840. خطبها في الجنازة كان قد خطب بها القس جيمس سي براون ، ودُفنت بالقرب من شقيقها.

هناك بالطبع تشابه كبير في كل تاريخ الرواد للغرب خلال نفس الفترة. كانت هناك نفس التدحرجات الخشبية ، والتربية المنزلية ، والملاهي التي سادت في المستوطنات الجديدة الأخرى ، وتنوعت مع الانغماس في بعض الأحيان في المشروبات الروحية المقطرة والحلقات الشخصية ، مما أدى إلى سمات مشوهة ، على الرغم من أن سكان Center Township قد اشتهروا بالهدوء حتى في تلك الأيام. لم تظهر أي إنذارات خطيرة من وجود الهنود ، رغم أنهم لم يكونوا جيرانًا مقبولين جدًا. لم تحدث هنا مثل هذه المواجهات مع الدببة والذئاب كما يقرأها المرء في حياة بون وكروكيت ، على الرغم من أن الصيادين القدامى في ذلك اليوم كان بإمكانهم الترفيه عنك كل ساعة بقصصهم عن مطاردة الغزلان. كان نباح ذئب البراري صوتًا مألوفًا ، لكنه لم يكن يحمل معه أي إنذار ، باستثناء سلامة الخنازير والعجول.

كان الوافدون الجدد قد اتبعوا الدرب الهندي إلى الجنوب الغربي من مقاطعة لابورت ، والذي كان يبتعد عن الأراضي الحدودية قبل التحدث عنها. حيث تقع قرية الباب في تلك المقاطعة ، هناك فتحة بين الغابات في الشمال وبساتين الأخشاب في الجنوب ، مما يجعلها تشبه الباب أو البوابة بين ذلك الجزء من البراري في الشرق والجزء الغربي منه . مهما كان الاسم الهندي لها ، فقد تلقت الفجوة التسمية الفرنسية La Porte ، والتي تم منحها أيضًا إلى البراري ، وبعد ذلك إلى المقاطعة. تم تحديد أسماء القرى والبراري ، ويطلق عليها الآن اسم Door. من خلال تلك الفجوة انسكب تيار الهجرة متبعًا المسار قبل أن يميزه الرجال الحمر إلى حيث يوجد فالبارايسو الآن. عند هذه النقطة ، استمر الممر إلى الغرب عبر سولت كريك في اتجاه جولييت ، بينما تحول مسار آخر إلى الشمال الغربي ، ويمتد في اتجاه فورت ديربورن. على طول الأراضي المرتفعة بين Crooked Creek و Sandy Hook ، كان هناك بلا شك درب من بحيرة ميتش منذ العصور السحيقة-

igan ومياه رأس كالوميت إلى Kankakee. كان هذا يمر عبر موقع فالبارايسو أو شرقه مباشرة. يقال إن La Salle الجريء قبل 200 عام مرت شمالًا على هذا المسار عندما عاد مرهقًا ومحبطاً من رحلته الاستكشافية إلى نهر كانكاكي. كان هؤلاء المهندسون الأصليون حكماء في تحديد المسارات التي كان من المقرر أن يسلكها خلفاؤهم البيض ، لكن طرق العربات التي تعلو هذه المسارات لم تكن تكريمًا لمالك التربة الحاليين ، نظرًا لعدم وجود مواد لتحسين الطرق السريعة و الاستخدام العشوائي والمتهور للوسائل لهذا الغرض ، كانت حالتها بحيث لا تعكس أي فضل على سكان البلدة. بناء طريق خشبي من فالبارايسو إلى مدينة ميشيغان من قبل شركة منظمة لهذا الغرض (1850-53) ، ومحاولة حالية لتحسين شوارع فالبارايسو من خلال تراكبها بالحصى ، كونها الجهود الوحيدة لتحسين الطرق السريعة العامة التي تستحق من الذكر ، منذ تنظيم البلدة. نظرًا لعدم وجود أنهار أو تيارات كبيرة في البلدة ، كان بناء الجسور عنصرًا غير مهم في بناء الطرق ، وهذا يؤدي إلى ملاحظة أن سقيفة المياه الكبيرة بين نظام المسيسيبي ونظام البحيرات الكبرى ، عابرة. كما هو الحال ، من خلال هذه البلدة جنوبًا إلى الغرب من بحيرة لونج ، ومن ثم جنوبًا شرقية ، فإن إنشاء دائرة عبر واشنطن ومورغان حول مسار سولت كريك ، وإعادة الدخول إلى سنتر تاونشيب في الركن الجنوبي الغربي ، هو حماية أكيدة للغاية من هذه المنطقة ضد أي دمار خطير من جراء الفيضانات. نقرأ عن المزارع والمدن والوديان بأكملها التي غمرت المياه ، وعن الجسور والمنازل والمحاصيل التي جرفتها الفيضانات العارمة ، ولكن هنا يمكن للناس الجلوس في أمان هادئ بينما تنحدر السيول من السماء ، مؤكدين أن الفيضانات لا يمكن أن تفيض عليهم.

لم يسمع الكاتب أبدًا عن أي حانات قطرية أقيمت في يوم مبكر على غرار السفر لإيواء وتغذية عابري الطريق. مما لا شك فيه ، أن سلسلة مزلاج المستوطن كانت & quot؛ & quot؛ للجياع أو المرهقين أو المتأخرين ، والمقصورة الفظة ، أو المنزل الأكثر راحة ، توفر الإقامة التي لم يكن هناك نزل على جانب الطريق لتقديمها. كانت المنازل العامة الوحيدة في البلدة موجودة في فالبارايسو ، وسيتم الحديث عنها أكثر.

تم الحديث عن المحاولة الأولى لإنشاء مطحنة منشار. بعد ذلك بقليل ، تم إنشاء مطحنة وتشغيلها لعدة سنوات لكشط الصوف من قبل رجل يدعى كينزي ، على بعد حوالي ميل ونصف جنوب فالبارايسو ، أسفل التل الذي يطل على وادي سولت كريك. تدفقت المياه من نبع كبير ، وتم نقلها عبر جذع خشب زان مجوف إلى عجلة ذات قطر كبير. كان مرتبطًا بهذه القوة أيضًا زوجًا من البهر ، يقال أنه كان بحجم نصف بوشل ، والذي تم استخدامه لطحن كل من القمح والذرة. في سولت كريك ، نصف

على بعد ميل واحد من مطحنة Sager & # 39s ، أقام Jacob Axe بعد ذلك بقليل مطحنة تمشيط ، والتي تم استخدامها لعدة سنوات. في عام 1841 ، بنى ويليام تشيني مطحنة الدقيق التي يملكها الآن ويليام صقر. جاء هذا لاحقًا في حيازة إم بي كروسبي. منذ وصوله إلى حيازة السيد صقر ، تم توسيعه وتحسينه بشكل كبير في عام 1864. بعد ذلك ، تم بناء مطحنة الدقيق التي يملكها منذ عام 1866 ويليام ماكونكي ، مطحنة Eglin & # 39s سابقًا. في عام 1852 ، بنى ويليام تشيني وترومان فريمان مطحنة دقيق صغيرة جنوب حدود شركة فالبارايسو. يتم تزويد القوة في معظمها بالينابيع المتدفقة من تحت المقعد الأرضي الذي يطل على الجانبين الجنوبي الشرقي والجنوبي للمدينة. انتقلت هذه الطاحونة إلى يد المالك الحالي في عام 1861. في عام 1855 ، بنى صامويل هاس وم. كانت تكلفتها 15000 دولار. في السابع من يونيو عام 1861 ، بعد أن اهتم كل من S.P.Robbins والسيد كرونين ، من شيكاغو ، تم حرقها بكل محتوياتها ، مما أدى إلى خسارة كبيرة لأصحابها. نظرًا لكون خشب المقاطعة شمال فالبارايسو تقريبًا ، يجب أن ننظر في هذا الاتجاه لتصنيعه. نظرًا لعدم وجود قوة مائية شمال فالبارايسو ، تم وضع طاحونة بخارية في بحيرة فلينت ، في تاريخ غير مؤكد الآن ، من قبل رجل يدعى ألين. كان مملوكًا لاحقًا للنقيب هيكسون ، وباعه إلى آرون ليتل ، ثم امتلكه الأخير وابنه ريتشارد دبليو ، واشتراها تي إيه هوجان حوالي عام 1861. وكان بها غلايتان بارتفاع 28 قدمًا ، وأربعين قدمًا. - قطرها أربع بوصات. في عام 1863 ، انفجرت نهاية إحدى هذه الغلايات ، وتم رفع المرجل جسديًا وحمل مسافة خمسة وعشرين قضيبًا في المستنقع عند الطرف السفلي لبحيرة فلينت. في عام 1867 ، تم بيع المطحنة إلى Richard W. Lytle ، وبعد ذلك تم نقل المرجل إلى مصنع الورق ثم أقيم في Valparaiso. تاريخ تشييد مطاحن السيد هنري ، في أقصى الزاوية الشمالية الغربية للبلدة ، غير معروف للكاتب. حوالي عام 1878 ، بنى جون ماكويستون مطحنة نشر في فلينتفيل ، والتي احترقت في عام 1881. فيما يتعلق بالمطحنة البخارية في بحيرة فلينت ، استمر دانيال ديبو ، وكيل بعض الأطراف التي تعيش في سيكامور ، إلينوي ، لعدد من الأشخاص منذ سنوات إلى حد ما مصنعًا موسعًا للعصا. تم استهلاك جميع الأخشاب المتاحة لمثل هذه الاستخدامات ، وتم التخلي عن العمل حوالي عام 1867. قام JG Updyke ، بعد الانتهاء من خط سكة حديد شبه الجزيرة ، ببناء مطحنة نشر بالقرب من مستودع ذلك الطريق ، والتي بعد تشغيلها لبضع سنوات ، إلى القسم 8 ، في واشنطن تاونشيب. تم بناء أول مدبغة في البلدة من قبل السيد هاتش في عام 1843 ، جنوب حدود الشركات في فالبارايسو في ذلك الوقت. بعد ذلك ، حمل جون ماركس مدبغة صغيرة جنوب الخط الحالي لسكة حديد فورت واين وشيكاغو ، وشرق شارع فرانكلين. حوالي عام 1860 ، بنى السيد جربر

مدبغة بخارية على أراضي جنوب سكة حديد فورت واين وعلى الجانب الشرقي من شارع واشنطن. في عام 1865 ، انتقلت إلى يدي جورج باول وجون وارك ، وفي عام 1868 ، في أيدي ويليام باول وجون وارك. في عام 1871 ، باع وارك لباول. في عام 1874 ، تم حرقه على الأرض ، وتوقف عمل الدباغة في Center Township و Valparaiso حتى يومنا هذا.

كان عدد سكان البلدة ، بما في ذلك فالبارايسو ، عام 1850 ، 1012 عام 1860 ، كان 2745 عام 1870 ، كان 4159 عام 1880 ، كان 5957. كان عدد سكان البلدة ، خارج فالبارايسو ، في هذه العقود العديدة ، 492 ، 1055 ، 1،394 ، 1،497. كان عدد السكان المولودين في الخارج في البلدة بأكملها ، في عام 1870 ، 872. منهم 272 يقيمون خارج فالبارايسو. هم أساسا من ألمانيا (وخاصة من شليسفيغ هولشتاين) وأيرلندا وكندا. من بين هؤلاء ، هناك عدد لا بأس به من الفرنسيين الكنديين. لم يتم نشر تقارير التعداد السكاني لعام 1880 حتى الآن ، ولا يمكن تحديد عدد المواليد الأجانب هنا.

فالبارايسو. - نادرًا ما يكون للمقاطعة مواردها وسكانها ، داخل حدودها عدد قليل جدًا من القرى من أي ادعاءات مثل مقاطعة بورتر ، إنديانا ووسط بلدة كانت منذ البداية بدون أي قرية أو مدينة باستثناء فالبارايسو. فلينتفيل ، التي وضعها ويلر جودمان وآخرون في عام 1875. بالقرب من بحيرة فلينت ، في النصف الغربي من الربع الجنوبي الشرقي من القسم 6 ، المدينة 35 ، النطاق 5 غربًا ، هي قرية صغيرة بها عدد قليل من المساكن ، ومتجر حداد وعربة ، ومنشار صغير بينما Emmettsburg ، التي وضعها SI Anthony و TAE كامبل ، 8 ديسمبر 1868 ، هي مجرد ضاحية من ضواحي فالبارايسو.

نشأت بعض المدن حيث نشأت ، من طبيعة الأشياء. تؤدي الطاقة المائية أو تقاطع الطرق إلى إنشاء مصنع أو مخزن صغير ، ومن خلال التراكم التدريجي يحدث تجمع للمنازل وزيادة الأعمال التجارية التي تتطلب ، بشكل مطول ، إنشاء قرية ودمجها. مدن أخرى لها أصولها في العقول التأملية للرجال. هكذا كان الحال مع بلدة بورترسفيل. في التسوية المبكرة لهذه الولاية ، وتنظيمها في المقاطعات ، كان هناك رجال مستيقظون على نطاق واسع وجدوا من مصلحتهم أن يكونوا في متناول اليد في هذه المنظمات ، وأن يكون لهم يد في موقع مقاعد المقاطعات. كان هذا بالطبع مشروعًا تمامًا ، إذا تمت متابعته بدون فساد. أصبح رجل يدعى بنجامين مكارتي ، الذي استقر في ما يعرف الآن باسم مكان هيكس ، غرب فالبارايسو على طريق جولييت ، المالك القانوني للربع الجنوبي الغربي من القسم 24 ، في المدينة 85 ، النطاق 6. الطريق من La Porte إلى Fort Dearborn و Joliet ، وعند النقطة التي يتفرع فيها هذا الطريق ، من أجل الوصول إلى المكانين المذكورين ، تم تشكيل المقاطعة الجديدة مع أراضي Lake المرفقة ، ولكن على أساس أنه كان ذلك قريبًا يكون أو-

تم تجسيد هذا القسم كمقاطعة منفصلة ، وكان هذا القسم المحدد من الربع الذي ينتمي إلى السيد مكارتي أيضًا في المركز الجغرافي للمقاطعة ، كما كان يجب أن يكون. يبدو أنه قبل اجتماع مفوضي المقاطعة الجديدة في يونيو 1836 ، كانت هناك شركة بورترسفيل لاند. صفيحة بلدة بورترسفيل تحمل تاريخ 7 يوليو 1836 ، وتم تسجيلها في 31 أكتوبر 1836. وتتكون من 42 كتلة ، مع الشوارع المتداخلة والأزقة المتقاطعة ، يحدها من الجنوب شارع ووتر ، في الشرق شارع مورغان ، في الغرب من قبل أوتليتس ، من 15 إلى 20 ، شاملًا ، بينما تتكون الحدود الشمالية من الكتل من 1 إلى 5 ، شاملة ، كونها شريطًا من أربعة قضبان في العرض تقع شمال شارع إيري. كيف نشأت شركة الأرض هو الآن مسألة تخمين. كان أعضاؤها جيه إف دي لانير (كان آنذاك مقيمًا في ماديسون في هذه الولاية ، ولكن بعد ذلك كان مصرفيًا وممولًا متميزًا لمدينة نيويورك ، وتوفي مؤخرًا) ، وبنيامين مكارتي ، وإينوك مكارتي ، وجون ووكر ، وويليام ووكر ، وجيمس لافلين ، وجون سايلور ، أبرام أ. هول. لا يُعرف ما إذا كان الأعضاء الآخرون في الشركة قد اشتروا أسهمهم من بنجامين مكارتي ، أو ما إذا كانوا هدية لهم من أجل تأمين نفوذهم. كانت هناك ثلاثة مواقع أخرى تضغط على المفوضين مزاياها العديدة. كان أحدهما في براتفيل ، وكان الآخر في بحيرة فلينت ، حيث كان فليتشر ، من إنديانابوليس ، مهتمين ، والآخر كان على بعد ميل ونصف شمال غرب فالبارايسو ، على طريق شيكاغو. كان الأخير مملوكًا لـ W.K Talbott ، وربما كان آخرون مهتمين به. كان السيد تالبوت واعظًا مشيخيًا ، ومدرسًا في مدرسة ، وماسونيًا ، وسياسيًا وشيءًا من المضاربين. لم يكن هناك منزل في مدينة بورترسفيل ، وبالتالي لم يكن هناك ما يعيق رؤيته. من سجلات المفوضين ، يبدو أن تعاملاتهم كانت مع شركة Portersville Land وليس مع المالك القانوني للأرض ، وقد تمكنت تلك الشركة من إظهار موقع وسيم إلى حد ما ، لإثبات أن مدينتهم كانت في المركز ذاته من المقاطعة ، وبالتالي ، الأكثر ملاءمة للسكان الذين سيأتون ، علاوة على ذلك ، اقترحوا منح المقاطعة بلوك 23 ، وستة وتسعين قطعة في كتل مرقمة من 11 إلى 35 ، بما في ذلك نصف القطع في أربع وعشرين مبنى. بالإضافة إلى ذلك ، اقترحوا التبرع للمقاطعة بمبلغ 1200 دولار لتشييد المباني العامة. لا يوجد دليل على أنهم دفعوا أو عرضوا دفع أي شيء للمفوضين ، شخصيًا ، أو حتى أنهم عاملوهم بالبراندي أو السيجار. ليس هناك ما يشير إلى فساد في ما تم القيام به ، ولكن كل شيء يظهر أن المفوضين كان لديهم عين واحدة لمصلحة المقاطعة. من الواضح الآن أن بورترسفيل كان المكان المناسب لمقر المقاطعة. هذا فقط ، كانت شركة الأرض محظوظة في امتلاك القطعة المناسبة من العقار. تم قبول هذا العرض الضخم من قبل المفوضين ، وأصدروا تعليمات للمقاطعة

الوكيل ، السيد صموئيل أولينجر ، لاستلام الهدية نيابة عن المقاطعة. تم منح كل بلوك 23 (الآن الساحة العامة) إلى مقر العدالة في المقاطعة. نظرًا لأنه من المتوقع أن يقوم المفوضون قريبًا ببناء دار محكمة جديدة ، فقد اقترح بحرية أنه سيكون من الجيد بناءه على قطعة أرض تواجه الساحة العامة ، وأنه ينبغي حجزها كمتنزه عام. في ضوء ذلك ، قد يكون من الجيد الإشارة هنا إلى شروط الهدية الأصلية ، والتي تم العثور عليها مسجلة في الصفحة 101 في Deed Record A ، في مكتب Recorder & # 39s في مقاطعة Porter ، وهي في الكلمات التالية ، أي .:

لذلك ، مع الأخذ في الاعتبار أن مقر العدالة كما سبق ذكره يظل ثابتًا بشكل دائم كما هو محدد من قبل المفوضين المذكورين في أو بالقرب من الربع الجنوبي الغربي من القسم 24 ، بلدة 35 ، النطاق الشمالي 6 غربًا ، في منطقة لابورت لاند ، قال بنيامين مكارتي كونه المالك القانوني للربع الجنوبي الغربي المذكور من القسم المذكور ، فإنه بحكم الموقع المذكور وبالنظر إلى أن مقعد المقاطعة يظل ثابتًا بشكل دائم في الساحة العامة ، كما تم تسريحه في أو بالقرب من مركز قسم الربع المذكور والمباني العامة المقامة في هذا الشأن ، منحت وتبرعت وأكدت إلى صموئيل أولينجر المذكور ، الوكيل المعين بموجب القانون للمقاطعة المذكورة ، ولخلفائه في المكتب ، الكتلة أو المربع رقم 23 ، في مدينة بورترسفيل ، المقاطعة والولاية المذكورة أعلاه ، الساحة العامة ومقر العدالة لمقاطعة بورتر المذكورة ، كونها الأرض التي اختارها المفوضون المذكورون لمقر المقاطعة لمقاطعة بورتر المذكورة ، * * * وكل بديل من 192 قطعة أرض f حول الساحة العامة ، ومرقمة ، إلخ.

من كان أول من عرقل رؤية مدينة بورترسفيل الجميلة ببناء منزل؟ في & quotHistory of Valparaiso ، بقلم مواطن ، & quot المنشور في عام 1876 ، ورد أنه بمجرد أن بدأ الصراع بين المتنافسين على مقعد المقاطعة ، بدأ بناء المؤسسات في المدينة الشرقية ، حيث بدا أنه يكسب الثقة من البداية. & quot & quot في الربيع & quot - مما يعني بوضوح ربيع عام 1836 - تم إنشاء هيكل لوحة الحصص الخام بواسطة Cyrus Spurlock ، أول مسجل للمقاطعة ، على موقع أكاديمية الموسيقى. & quot ولكن شهادة يبدو أن المستوطنين القدامى أجمعوا على أنه في الوقت الذي كان يقع فيه مقر المقاطعة لم يكن هناك مبنى من أي نوع داخل حدود المدينة مثل وضع إيقاف. ما هي احتمالات أن يكون أول من وضع حصة أو دفع مسمارًا عندما بدأ عدد لا بأس به في البناء في نفس الوقت تقريبًا؟ أي عندما تم عرض القطع للبيع بعد موقع مقر المقاطعة. في الجزء الأخير من صيف عام 1886 ، كما يبدو أكثر احتمالًا ، بدأت أعمال البناء ، ومضت قدمًا ، ليس كما هو الحال الآن في مدينة النفط أو التعدين ، ولكن مع طاقة كبيرة. من شخص أتى إلى هنا في ديسمبر 1836 ، وأقام هنا منذ ذلك الحين ، علم الكاتب أنه شاهد عند وصوله لأول مرة هذه المباني: 1. مبنى مكون من طابق واحد في قطعة 7 ، بلوك 28 ، في غرفتين ، تم بناؤه ويليام إيتون ، الذي احتل مع عائلته غرفة واحدة ، بينما تم أخذ الأخرى واحتلالها في يناير 1837 من قبل عائلتين ، مجموعهما 11 شخصًا. كان فقط على متنها

الخارج. 2. كان هناك أيضا كوخ خشبي على الجانب الشمالي من الشارع الرئيسي ، في قطعة 7 ، بلوك 20. 3. في قطعة 3 ، بلوك 27 ، الجانب الجنوبي من شارع ميكانيك ، كان هناك منزل خشبي يشغله سايروس سبورلوك ، وهناك ، بلا شك ، تم الاحتفاظ بمكتب Recorder & # 39s. 4. كان هناك أيضًا مبنى إطار في موقع أكاديمية الموسيقى ، حيث باع ابنا & quotBee-hunter & quot Clark الأفكار والمشروبات الكحولية. 5. عاش الدكتور ميلر بلاشلي في الشارع الرئيسي ، مقابل الساحة العامة ، على الجانب الغربي من القطعة رقم 6 ، بلوك 18 ، حيث متجر الأحذية الخاص بـ A. J. Pierce & amp Bro. الآن هو. 6. في (الزاوية) القطعة 5 ، نفس الكتلة ، كان صانع كرسي ، رجل أعزب ، كان يحتفظ بمتجر ، وبعد ذلك باع لرجل يُدعى Stotts. 7. كان لدى William Walker منزل على الجانب الجنوبي من شارع Monroe ، بلوك 31 (ملكية Talcott) ، حيث عاش هاتش ، الدباغة ، بعد ذلك. 8. كان لدى جون سايلور منزل يوجد به متجر Dillingham Brothers & # 39 الآن ، أي في قطعة 7 ، بلوك 18 ، مقابل دار المحكمة. هناك عقدت المحكمة الأولى في أكتوبر 1836 ، القاضي صموئيل سي. إدارة العينة ، مع الضباط الآخرين وبمساعدة هيئة محلفين كبرى وصغيرة ، مثل العدالة التي دعت إلى ذلك الوقت. في ديسمبر من نفس العام ، تم العثور على المحكمة إرميا هاميل تحتفظ بمتجر في الجزء الأمامي من منزل John Saylor & # 39 المذكور أعلاه. عاش السيد سايلور في الجزء الخلفي من المنزل ، وفي بعض الأحيان كان يستمتع بالمسافرين هناك ، لأنه في ذلك الوقت لم تكن هناك حانة في المكان. لم يكن لدى السيد هامل مخزون كبير جدًا من السلع في متناول اليد ، لكنه لم يكن أكثر رقة لو كان مسؤولاً عن مؤسسة مارشال فيلد آند أمبير. سيدة من الجزء الجنوبي من المقاطعة ، ثم شابة ومولعة بمزحة ، بعد أن اتصلت وأجرت عملية شراء ، خاطبها المالك بـ & quotMadam ، هل هناك أي شيء آخر يمكنني أن أريه لك؟ & quot & quotMr. هاميل ، أعتقد أنني سأأخذ ما تبقى من مخزونك إلى المنزل في حقائب السرج الخاصة بي ، وحدد ما أريده وأرسل الرصيد مرة أخرى. & quot نشيط في الأعمال التجارية ، مرضي في الأخلاق ، ذكي في الشؤون العامة ، يميني في السياسة ومع احتمال حصوله على العديد من التكريمات أمامه ، محترم ومكرّم ومحبوب ، وافته المنية عن الأرض في رجولته المبكرة. حدثت وفاته في 14 مارس 1846. ويعتقد بشكل عام أن السيد هامل كان لديه أول مخزون من البضائع في المكان ، ثم جون بيشوب ، ثم الدكتور سينيكا بول ، وهو شخصية بارزة أخرى في تاريخنا المبكر. لقد جاء من La Porte ، أقاموا الهيكل المعدني الذي فيه السيد.يعيش بورتر الآن (الزاوية الجنوبية الغربية من فرانكلين وجيفرسون) ، في الركن الشمالي الغربي لشارع مين وفرانكلين. في الجزء الأمامي من ذلك كان يحتفظ به ويعيش في الجزء الخلفي منه. كانت البضائع التي احتفظ بها هؤلاء التجار وتلك التي تبعوهم لسنوات عديدة متنوعة في السمات - قبعات وقبعات للرجال والأولاد ، قلنسوة وأشرطة للسيدات ، كاليكو ، قماش عريض ، لينسي-صوفسي ، حديد ، مسامير ، مكابس. والمعاول ومهد الحبوب والمناجل ،

أحواض من الصفيح وغلايات حديدية وزجاج أزرق ونيلي وفوة وزعفران و annotto وخشب خشبي وكبريت ورواسب حمراء وتوابل وسكر وقهوة وشاي وأبازيم وحزام أسود. عندما جاءت بضائعهم من الشرق ، كما يفعلون مرتين في السنة ، كان لديهم عدد كبير من الأشياء اللطيفة & quot ؛ لعرضها لعملائهم وإغرائهم بالإسراف. قائمة أمناء المخازن منذ يومهم طويلة جدًا بحيث لا يمكن تكرارها. جاء البعض وطرحوا فواتير عرضهم المشتعلة وأطلقوا المديح لبعض الوقت مثل متجر نيويورك أو فيلادلفيا أو بوسطن هاوس ، باعوا بضائعهم وعملائهم ، وبعد موسم قصير من الشهرة قاموا بتعبئة بضائعهم بهدوء وسرق. جاء آخرون ليقيموا ، وتمسكوا في طريقهم المزدهر. كان هابيل إيشام من أوائل من انخرطوا في تجارة الأحزمة والسروج. بعد ذلك ، حول اهتمامه إلى الكتب ، والقرطاسية ، وما إلى ذلك ، وقابل مصائب متكررة ، واحترق مخزونه ومبانيه ، دون تأمين ، في 1866-1867. قام بعد ذلك ببناء مخزن الطوب الذي يشغله الآن متجر أحذية Peirce & # 39s ، وفي كبر سنه تم إغلاقه بعيدًا عن أنظار اليوم. لقد كان معروفا ومكرما. بعده ، انخرط كثيرون آخرون في تجارة الأحزمة ، من بينهم ويليام مان ، وفاناتاس ، والأب والابن ، وأولئك الذين يعملون حاليًا في هذه التجارة.

حوالي عام 1853 ، باع جون دانينغ وابنه وارن المواقد والأواني الصفيحية. في نفس الوقت تقريبًا ، انخرط جوزيف وايتمور في نفس العمل ، وباعتباره عاملًا صغيرًا عمليًا ، تم تأسيسه من وقت لآخر في التجارة حتى بعد وفاة زوجته ، تشتت عائلته ، وغادر إلى مجالات أخرى . كان جو بالأحرى شخصية غريبة طيبة القلب ومجتهدًا ، ولكن ذات مفاهيم غريبة ، وفشل بطريقة ما ، مثل العديد من الرجال الجديرين ، في الوصول إلى العالم. كان Henry Bickford يعمل في مجال الأجهزة حوالي عام 1857 ، وقد خلفه Carpenter & amp Parke ، في عام 1859 بواسطة Carpenter & amp Febles ، في عام 1861 بواسطة Hawkins & amp Freeman ، في عام 1862 بواسطة Hawkins & amp Cornell ، في عام 1870 هوكينز وأمبير هاست ، 1871 هوكينز ، Haste & amp Co.، 1874 James B. Hawkins، 1877. خلف Hubbard Hunt ويتمور وأمبير بروير ، في نفس العمل ، في نوفمبر ، تم بيع 1859 لشركة Wilson & amp Felton في عام 1863 بعد ذلك ويليام ويلسون. جاء GA Sayles من أوهايو واشترى مخزونًا صغيرًا من الأجهزة في عام 1855. نظرًا لكونه صانعًا عمليًا ، فقد كان له شركاء في أوقات مختلفة ID Marshall، William Wilson، Horace Foot، 1858 JC Pierce، 1866 Robert Jones، 1877 James McFetrich، 1879 .

من بين تجار المخدرات ، كان هناك جوزيف لوماكس ، حوالي 1845-46 Lomax & amp Treat ، 1848 Lomax بيعت في عام 1849 إلى Porter ، Porter إلى William Harrison Bryant & amp Harrison ، ربيع 1851 SR Bryant خرج في خريف عام 1851 ، وأنشأوا متجر أدوية الخط القديم ، واستمروا في العمل لسنوات عديدة. الصيادلة الآخرون


[رسم توضيحي لـ M. O & # 39Reilly ، Rector ، St. Paul & # 39s]

كان آرون وأمبير ت. وأيضًا آر أ.كاميرون ، قبل الحرب وبعدها بوقت قصير. وكان آخرون هم فرانك كومرفورد ، كومرفورد وأمب مارشال ، دبليو بي ويلكوكس ، مكارثي وأمبير دنهام ، رولي وأمب سون ، رولي وأمب ليثيرمان.

من يستطيع معرفة من كان صانع الأحذية الأول؟ دعه ينهض ويتكلم. احتفظ ويليام ويلسون بأول متجر للأحذية ثم ويلسون وأمب هوكينز. كان هناك العديد من الآخرين منذ ذلك الحين ، من بينهم C. Bloch ، E. T. Isbell ، Isbell & amp Kennedy ، Kennedy & amp Peirce ، George Flake ، إلخ.

كان المصنعون والتجار في الأثاث هم NR Strong ، في عام 1848 أو 1849. تعمل شركة Kellogg & amp Sons في تصنيع أعمال الخزانات فيما يتعلق بالمسبك ومحلات الآلات الخاصة بهم حوالي عام 1857 ، وآخرون هم Le Pells ، الأب والأبناء ، تبدأ في نفس وقت Kelloggs تقريبًا ، وتستمر في العمل في العائلة حتى يومنا هذا. صموئيل لو بارون ، الأثاث والأدوات الزراعية ، 1865 إلى 1867 خلفه ج. إم ماكجيل ، وجورج بابكوك ، الأدوات الزراعية فقط سي دبليو زورن ، والأثاث ، وبناء العربات ، والتشذيب.

في الحدادة وصناعة العربات وصناعة الأخشاب ، كان هناك ما يلي: في عام 1889 ، بدأ الأخوان جورج سي. عملت أيضًا في متجر الأخشاب. ترك جورج العمل بعد بضع سنوات ، ثم تقاعد جلالة الملك ، واستمر أندرو جاكسون بويل في العمل بطاقة ونجاح حتى مرضه وموته المؤسف ، 3 يوليو 1868. لقد كان مواطنًا محترمًا ، ولسنوات عديدة كان مسيحيًا جادًا . شارك Jacob Brewer & amp Bros أيضًا في العمل في نفس الوقت تقريبًا في الشارع الرئيسي. ومن بين العاملين الآخرين في هذا المجال هم آل باري وتوماس ومايكل ، الذين بدأوا العمل مع جاكسون بويل ، لكنهم دخلوا في العمل لأنفسهم في عام 1864 ، واستمروا في العمل بشكل منفصل منذ عام 1874. ، صنع وإصلاح العربات والعربات ، إلخ. هنري ويليامز ، تي بي لودرباك ، توماس ، لورينزو راسل وإسرائيل تراهان ، شروب ، سبري ، ماكجي ، كانوا أيضًا في مجال صناعة العربات. شارك T.

ذهب دانيال وايت وأحد فتيان كيلوج إلى أعمال التخطيط فيما يتعلق بالمسبك القديم حوالي عام 1858. بنى دانيال وايت متاجر لتصنيع الوشاح والأبواب والستائر في الشوارع الرئيسية ومونرو في عام 1864 بيعت إلى Wasser & amp Vastbinder في عام 1868 ، الذين كانوا

خلفه ألونزو سميث ، أ.فريمان وجون د. ويلسون. انخرطت شركة White ، Hunt & amp Co. في تجارة الأخشاب حوالي عام 1866 ، وبدأت مطحنة التخطيط في عام 1869 أو 1870. بدأوا بيع الفحم الصلب في عام 1870 ، حيث كانوا أول التجار في المكان. تم بيع ما لا يزيد عن ثمانية أو عشرة حمولات سيارات في العام الأول ، بينما تبلغ التجارة السنوية الحالية ما يقرب من 4000 طن. أنشأت شركة W.J. Acker & amp ؛ ساحة للأخشاب في الركن الشمالي الغربي لشارع ميكانيك ولا فاييت ، الآن في الركن الجنوبي الغربي لواشنطن ومونرو ، والشركة. أكير وأمبير هويت. بعد بناء سكة حديد شبه الجزيرة (الآن جي تي) ، بدأ رجل يدعى بارينجر ، من ميشيغان ، ساحة للأخشاب في ذلك المستودع ويحتفظ السادة وايت وأمب بيل بواحد في نفس المكان. كان المتعهدون هم سترونج ، ويلبراهام ، لو بيلز و دبليو نويل. بدأ ويليام كوين العمل هنا باعتباره كوبرًا في عام 1856 ، وعلى الرغم من أنه ما زال مستنزفًا في التجارة ، وهو وحيد فيه ، على الرغم من ازدهار العديد من المؤسسات الأخرى ذات الطابع المماثل من وقت لآخر ، وكان من أهمها Unruhs.

بدأ جون سايلور أول ساحة للطوب في المكان في الركن الشمالي الشرقي من Outlot No. 1. وقد تم نقل آخرين في الموقع الحالي لمصنع الورق في Round Lake ، جنوب مطحنة Crosby & # 39s ، وعلى جانبي الطريق المؤدي إلى Sager & # 39s Mill ، بواسطة Moses Frazier و Charles Briggs و AW Lytle والسيد Bhymer و Dickover & amp Weaver و Chartier & amp Dumas و Durands وغيرهم. يبلغ الإنتاج الحالي حوالي 4،000،000. بدأ مصنع الجعة منذ حوالي عشرين عامًا ، وهو الآن مملوك لشركة Korn & amp Junker ، وينتج أكثر من 2000 برميل سنويًا. تم تنفيذ آخر لبعض الوقت في الموقع الحالي لأعمال الغاز ، لكنه انتهى حوالي عام 1865. تم تصنيع السيجار هنا لسنوات عديدة بواسطة Bernhard Rothermel و Urbahns و H.C Kruyer. الإنتاج صغير. يعمل السيد روثرميل أيضًا في تصنيع وتعبئة المياه الغازية. تم إجراء البستنة في السوق وزراعة الفاكهة الصغيرة لتلبية الطلب المحلي ولسوق شيكاغو. إن آر سترونج ، ناحوم كروس ، جورج بورتر ، ويلز ، دود ، مايرز ، دي هارت ، براون والعديد من الآخرين قد اتبعوها بنجاح إلى حد ما. قام السيد N.R Strong بمحاولة لإنتاج نبيذ العنب خلال الحرب ، ولبعض الوقت بعد ذلك. على الرغم من صنع نبيذ عادل للغاية ، إلا أن المشروع لم يكن إيجابيًا. ذهب السيد سترونج إلى كاليفورنيا ، وتم التخلي عن المشروع تقريبًا.

بدأ السيد W. H. Holabird ، حوالي عام 1871 ، في تصنيع بدلات الرماية ، وبعد عام أو عامين أسس الشركة هنا. اكتسبت بدلاته شهرة واسعة ، وأصبحت المبيعات كبيرة. تطلبت صحته أن ينخرط في أنشطة أخرى ، وأصبح العمل الآن في أيدي شركة Upthegrove & amp McLellan ، التي توظف في المتوسط ​​خمسة عشر عامًا

الأيدي ، ولها تجارة كبيرة. تم بناء مصنع الورق Valparaiso في عام 1867. برأس مال 20000 دولار. يصنع أغلفة القش. تستهلك 1000 طن من القش سنويًا ، وتنتج ما بين 700 إلى 800 طن من الورق ، بقيمة 30.000 إلى 40.000 دولار. رواتب شهرية ، 550 دولارًا. دون أ. سالير ، المالك.

تم تأسيس شركة Valparaiso Woolen Manufacturing Company في عام 1866 ، برأس مال قدره 60 ألف دولار. تم تشييد مبنى جيد وشراء آلات ممتازة. بدأت المؤسسة في العام التالي. كان كل من جوليا إيه باول وجورج وويليام باول وأيه في بارثولوميو وهوليس آر سكينر وآخرين من حملة الأسهم. لقد كان وقتًا سيئًا للبدء. كان البناء والآلات باهظ الثمن ، وكانت الأسعار من ذلك الوقت حتى ما يقرب من أربع سنوات في أسفل الدرجات ، ولم تكن المياه في المصنع مناسبة ، وهذه الأشياء ، مع أسباب أخرى ، اجتمعت لتجعل المشروع غير مربح. أصبح باولز لاحقًا مالكين لجميع أسهم الشركة برقم منخفض. كانت البضائع المصنعة من خيوط الحياكة الشائعة والجينز والفانيلات وأحيانًا البطانيات والأقمشة الأخرى. في عام 1872 ، تم إجراء الترتيبات مع ثلاثة أشقاء ، فونتين ، ميكانيكيين ومخترعين ماهرين ، لإنشاء مصنع الدبوس الوطني ، بدلاً من الأعمال الصوفية. بدأ هذا العمل في عام 1872 ، وتوقف في عام 1875 ، بعد أن اتخذ فونتين ترتيبات لتشكيل شركة لتصنيع المسامير في ديترويت. في غضون ذلك ، تم التخلي عن صناعة الخيوط ، وما إلى ذلك ، في ذلك الوقت ، وتم إدخال تصنيع الخيوط الرديئة في عام 1873 ، واستمر حتى عام 1877 ، تحت إدارة HH Capamagian ، وهو مواطن من أرمينيا ، في تركيا ، ورجل ذو طاقة وقدرة. في العام الأخير الذي تم تسميته ، رحل إلى شيكاغو ، وكان قد أتقن للتو آلات بارعة لتصنيع المواد الرديئة عندما وصل إلى نهاية مفاجئة ومفاجئة من خلال الوقوع في آلة طاحنته. تم وضع الآلات الحالية في مصانع الصوف في عام 1876 ، وبدأت الأعمال من جديد ، تحت إشراف فعال من J.D.Partello. تم تصنيع خيوط جيرمانتاون بشكل حصري تقريبًا ، حتى عام 1881 ، عندما تمت إضافة حياكة الجوارب ، وفي مايو 1882 ، بدأ فرع من قسم الحياكة في شيكاغو ، حيث تم توفير العمالة لـ 100 يد. تتكون الشركة الحالية من جورج دبليو باول وويليام باول من قيمة المباني والآلات ، ومنتجات سنوية تبلغ 60.000 دولار أمريكي ، يتم استهلاك 500.000 رطل من الصوف سنويًا 250 يدًا مستخدمة في جميع الرواتب الشهرية ، 3700 دولار. السوق الرئيسي للسلع المصنعة هو شيكاغو.

منذ عام 1868 ، شارك A.W. Lytle في وضع الثلج للتجارة المحلية في Flint و Round Lakes. المنتج 1200 طن سنويا. الأطراف الأخرى تضع الثلج لاستخداماتها الخاصة.

استمر جورج فرانكلين في عمل المخابز لسنوات عديدة ،

السيد Hutchinson و Griswold & amp Frazier و Alex Greyson و J. S. Lauderback و John W. Wood و W. G. Windle و C. Fernekes و Munger & amp Le Claire و J.R Smith & amp Son. الإنتاج كبير بالنسبة للسكان ، حيث أن جميع المنازل الداخلية المتصلة بالكلية العادية تستخدم خبز الخباز.

إيشام ، الذي يعيش الآن في شيكاغو أبيلشام ، متقاعد الآن وعاجز آرون روجرز ، وهو صياد شهير لقناص دبليو إتش فيل ، وليمان جونز (توفي في مرحلة الرجولة المبكرة) ، والسيدان بود وأم بيل. أما فيما يتعلق بالبضائع الجافة والملابس وتجارة البقالة ، فسيكون من المستحيل تسمية أولئك الذين شاركوا فيها من وقت لآخر ، في المكان المخصص. المتجر الرابع الذي احتفظ به في المكان كان على الأرجح من قبل G.Z. Salyer (متوفى منذ عام 1860) ، والخامس للسيد C.E. De Wolf ، الذي كان يعيش حيث يقيم جوزيف جاردنر الآن ، وهو مسؤول عن أشجار الصنوبر المهيبة التي تحيط بالمكان. يعيش الآن في مدينة ميشيغان. إنه رأسمالي ثري ، ولا يزال يمتلك مساحة كبيرة من الأرض في هذه المقاطعة. تجار البضائع الجافة الآخرون هم FW Hunt و Bartholomew & amp McClelland و H. Dillenbeck و TT Maulsley و Don A. Salyer و Charles Osgood و Osgood & amp Berry و Quatermass Brothers و Emerson Quatermass & amp Company و George Quatermass و Joseph Steinfield و G. Bloch و سيلبيربيرج ، شتراوس ، أمبير جويل ، إل دي بوندي ، ماكس ألب ، إيه في بارثولوميو ، إلخ. تم تنفيذ الخياطة بواسطة جون هير ، أو. دنهام وكثيرين آخرين ، وخياطة التجار بواسطة هنري أندروز ، وتشارلز مكلوسكي ، وروبرت ماكناي ، وديفيد ماكسفيلد ، وإخوان بنهام وآخرين ، وكذلك من خلال شركات السلع الجافة الرائدة.

في تجارة الكتب والقرطاسية ، كان أبيل إيشام ، إم إيه سالزبوري ، إي جي سالزبوري ، كلاين وأمب سلون ، جي إن سلون ، بي إف بيرين. لم تكن فالبارايسو منذ عدة سنوات مكانًا جيدًا لبيع الكتب فحسب ، بل كانت مكانًا جيدًا لشرائها ، وكانت التجارة ثقيلة جدًا على السكان. كما تم تنفيذ تجارة مزدهرة في الموسيقى والآلات الموسيقية من قبل M.A Salisbury و W. Huntington و R. A. Heritage and others. عندما بدأت الفرقة الأولى - من يدري؟ لكن في بورتر ديموقراطي في 14 أكتوبر 1858 ، هو إعلان لفرقة Valparaiso Union Band و De Motte و Salyer ، والموصلات ، ويهدف إلى تفجير الموسيقى بقيمة 500 دولار من الآلات الجديدة ، من أجل المؤتمرات والاجتماعات السياسية ، وما إلى ذلك ، بالتأكيد هذه ليست سوى لدينا عضو الكونجرس اللطيف والشركة المصنعة للورق لدينا.

كان أول مدير مكتب بريد في بورترسفيل هو بنيامين مكارتي ، ولفترة من الوقت كان جون سي بول نائبه. كان هناك بعض الاستياء من حقيقة أن السيد مكارتي لم يكن مقيمًا في القرية ، وفي عام 1839 تم تعيين تي. خلال فترة عمله ، تم الاحتفاظ بالمكتب في الزاوية الجنوبية الشرقية من دار المحكمة ، وخلف ذلك احتفظ السيد كامبل بقاعة البكالوريوس. كان في نفس الوقت نائب

كاتب المحكمة لجورج دبليو تيرنر. في عام 1841 ، تم انتخابه أمين صندوق وجامع المقاطعة ، وعُين جي دبليو سالزبوري مديرًا للبريد ، وشغل المنصب خلال إدارتي هاريسون وتايلر. ثم تم الاحتفاظ بالمكتب في منزله على الجانب الجنوبي من الساحة العامة. من 1845 إلى 1849 ، خلال إدارة Polk & # 39s ، تولى جوزيف لوماكس المكتب ، وتم الاحتفاظ به حيث كان عمله ، حيث كان معظمه في الشارع الرئيسي ، والجانب الشمالي ، وغرب واشنطن. عندما جاء اليمينيون إلى السلطة مرة أخرى في عام 1849 ، تم تعيين جي دبليو سالزبوري مرة أخرى ، وشغل المنصب لفترة ، حتى غادر فالبارايسو إلى أوريغون ، عندما تم تعيين جون دانينغ ، وتولى المنصب حتى انضمام فرانكلين بيرس في عام 1853. ثم تم تعيين إس. تم استدعاؤه ، وأصبح ج. بيكمان مارشال ، الآن من كانساس ، مديرًا للبريد حتى خلفه من قبل CCS Keech ، في 20 أبريل 1867. شغل السيد كيتش المنصب لفترة قصيرة جدًا ، لكنه كان أكثر الضباط كفاءة ، مما يعطي الرضا العام. لم يكن لديه نفوذ كاف للاحتفاظ بالمنصب ، لكنه تنازل عنه برشاقة في 17 يونيو ، من نفس العام ، للدكتور ج.ف. مكارثي. في الرابع والعشرين من نيسان (أبريل) 1882 ، تنازل الدكتور مكارثي عن المنصب للعقيد آي سي بي سومان ، بعد أن شغله أربعة عشر عامًا وأحد عشر شهرًا ، وهو أطول فترة شغل منصب منذ إنشاء المكتب. وفقًا للاتجاه السائد في الخدمة البريدية ، حدثت العديد من التحسينات خلال فترة ولاية الدكتور مكارثي. في المهام المتزايدة للمكتب ، ساعده باقتدار السيدة مكارثي وجي آر درابير. حضرة. تلقى جيسي جونسون أول خطاب تم تسليمه على الإطلاق في مكتب بورترسفيل. تم تغيير اسم القرية والمكتب في شتاء 1837-1838 إلى فالبارايسو. كما يوضح كيف زاد العمل التجاري منذ الأيام التي تم فيها دفع 37 سنتًا ونصفًا من رسوم البريد على خطاب واحد من ماديسون ، إنديانا ، إلى هذا المكان ، والذي تم دفع المبلغ مسبقًا في 19 يوليو 1841 ، بواسطة جيسي دي برايت ، على رسالة موجهة من قبله إلى TAE Campbell ، بشأن تعويض الأخير عن إجراء التعداد السكاني في هذه المقاطعة في العام السابق ، يتم تقديم الإحصاءات التالية: مبلغ الحوالات المالية المحلية والأجنبية المدفوعة في مكتب بريد Valparaiso خلال السنة المنتهية في يونيو 30 ، 1882 ، كان 66،079.60 دولارًا أمريكيًا لعدد الحوالات البريدية الصادرة للسنة المنتهية في 30 يونيو 1882 ، محلية ، 2 ، 379 أجنبية ، 92. خلال نفس العام إيصالات بيع الطوابع والأظرف المختومة والبطاقات البريدية وما إلى ذلك ، كانت 10.308.18 دولارًا أمريكيًا لإيجار الصناديق لنفس الفترة ، وتم إرسال 1109 دولارًا من الرسائل المسجلة ، وتم تسليم 1102 رسالة مسجلة ، و 2،573 رسالة مسجلة قيد النقل ، 64.

تم إجراء إضافات مختلفة للأراضي من وقت لآخر

الصفيحة الأصلية للقرية كما يلي: تم وضع البلدة الأصلية في 7 يوليو 1836 وسجلت في 31 أكتوبر من نفس العام. 1. إضافة Haas & # 39s ، 8 أبريل ، 1854 ، و 2 ، إضافة Peirce & # 39 ، 18 أبريل 1854 ، الأولى تتكون من كتلة واحدة ونصف شمال Outlot 20 ، والأخيرة هي نفس مساحة الأرض شمال الكتلة 42 ، المسح الأصلي. 3 - غرب فالبارايسو ، الذي يتكون من صفيحة مثلثة من الأرض ، يحدها من الشرق Outlots 18 و 19 (السيدة هاميل & # 39) ، ومن الشمال بشارع ثيرد ، ومن الجنوب شارع فيرست وطريق جولييت ، 13 مايو 1854. 4. إضافة Woodhull & # 39s ، والتي تتكون من ستة وثلاثين قطعة أرض تقع شرق Outlots 1 إلى 7 ، المسح الأصلي ، 5 أبريل 1856. 5. إضافة Smith & # 39s ، يحدها من الجنوب Fort Wayne Railroad ، غربًا بجوار المقبرة القديمة ، شمالًا بجانب Woodhull & # 39s Addition ، وفي الشرق بجانب الشارع في شرق أراضي الكلية ، 18 يوليو 1859. 6.شمال فالبارايسو ، كونه عشرة بلوكات يحدها من الجنوب المسح الأصلي ، من الغرب بشارع كالوميت ، من الشمال بشارع إلم ، ومن الشرق شارع فالبارايسو ، 9 مايو 1859. 7. باول إضافة # 39s ، يحدها في الشمال بجانب أراضي سكينر وشاطئ أمبير ، شرقًا بجانب شارع كالوميت ، جنوبًا بواسطة المسح الأصلي و Haas & # 39s & amp Peirce & # 39s Addition ، وفي الغرب بجوار مزرعة Campbell & # 39s ، 28 يوليو 1860. 8. إضافة المعهد ، ثلاثة كتل شمال طريق جولييت ، وغرب سكة حديد فورت واين ، 30 مارس 1864. 9. جنوب غرب فالبارايسو ، تسع كتل ، وست قطع من مستنقعات الخث ، جنوب مستودع فورت واين وجنوب غرب مصنع الصوف ، 2 نوفمبر 1864. 10 أول إضافة إلى شمال فالبارايسو ، ثمانية وعشرون كتلة شمال وشرق شمال فالبارايسو ، ١٠ مايو ١٨٦٩. تم مسح إضافات أخرى ، لكنها لم تدرج بعد في حدود المدينة.

تقرير السكان في عام 1840 لا يمكن للكاتب الوصول إليه. في عام 1850 ، كان العدد 520. في عام 1860 ، كان العدد 1690. في عام 1870 ، 2760. في عام 1880 ، 4.460 ، أو حوالي تسعة أضعاف ما كانت عليه في عام 1850. إذا كانت الزيادة بنفس النسبة في المستقبل ، فسيكون عدد السكان في عام 1910 أكثر من 35000.

ازداد عدد المتاجر الصغيرة في الفترة من 1836 إلى 1839 إلى عدد كبير ، ونمت مخزونات البضائع التي يمكن تحميلها تقريبًا على عربة ذات حجم جيد إلى ما بين 12000 دولار إلى 20000 دولار ، والمبيعات السنوية ، التي بالكاد يمكن أن تتجاوز تم تجميع 10000 دولار لجميع المؤسسات خلال العام الأول ، حتى 60.000 دولار و 90.000 دولار و 100.000 دولار للشركات المنفردة. يوجد في فالبارايسو ، في هذا الوقت ، دور الأعمال التجارية التالية: صالونات الخمور ، وثمانية عشر سيجارًا وحلويات ، وستة مطاعم ، وأربعة مطاعم للسكك الحديدية ، وبقالتان ، وأربعة عشر مخبزًا ، وخمسة سلع جافة ، وملابس ، وما إلى ذلك ، وتسعة أصناف ومفاهيم ، وواحد الزركشة والسلع الفاخرة ، ومصنع واحد وسلع فاخرة ، وخمسة أجهزة ، وما إلى ذلك ، وأربعة أدوات زراعية ، وكتابين ، وأدوات مكتبية ، وما إلى ذلك ، وأربعة جلود ونتائج ، وساحة واحدة للأخشاب ، وثلاث مطاحن للتخطيط ، ومسبكان ومحلات آلات ، واحد ساحات من الطوب ، ثلاثة مانوفاك صوفية-

أعمال الحياكة والحياكة ، مصنع ورق واحد ، متجر علف واحد ، ثلاثة جير ، إلخ ، مصنعان للسيجار ، بنكان وطنيان ، بيتان مصرفيان ، أثاث واحد ، ثلاثة متعهدون ، صانعو أسلحة ، فندق واحد ، ستة أدوية ، إلخ ، أربعة مجوهرات ، وثلاثة أحذية وأحذية ، وسبعة خياطة تجارية ، وثلاث قبعات ، وقبعات ، وما إلى ذلك ، اثنان.

كمثال على الازدهار الذي يحضر العمل حتى في الأوقات الصعبة ، أتى MS Harrold إلى Valparaiso في عام 1864 ، ببضع مئات من الدولارات ، وشارك في تجارة البقالة ، ومنذ ذلك الحين حصل على كفاءة مريحة في تنفيذ الأعمال المشروعة ، في حين أن الشركة التي هو الشريك الرئيسي فيها تبيع سنويًا أكثر من 90 ألف دولار في محلات البقالة وتشحن 250 سيارة حمولة من الحبوب.

تم تشكيل أول محفل الماسونيين الأزرق في حوالي عام 1840 أو 1841. وكان أعضاء الميثاق هم جوناثان جريفين ، وجيمس لوثر ، ورويل ستار ، وجون إي هاريس ، وجون كيرتس ، وجون وود ، وآرثر بويل ، وآدم س. - مخروط. بعد بضع سنوات ، نزل هذا النزل (رقم 49) بسبب نقص المال وغرفة للقاء. حوالي عام 1850 ، جورج سي بويل ، إسحاق بومان ، أو آي سكينر ، جون وولف ، إن إس فيرتشايلدز ، جون وودز ، جون إي هاريس ، أندرو هوب ، جورج زد سالير ، كانوا أعضاء في منظمة بورتر لودج. من أول نزل تم تنظيمه جون إي هاريس كان دبليو إم ، وجورج سي بويل دبليو إم من بورتر لودج. منذ التنظيم ، كان النظام مزدهرًا للغاية ، وحافظ على نفسه نقيًا للغاية. بعد عدة سنوات من تشكيل الفصل ، وبعد ذلك تم تشكيل معسكر فرسان الهيكل. يحتل The Chapter House and Encampment الطابق العلوي في المبنى الراقي في الركن الشمالي الغربي لشارع Main و La Fayette.

تم إنشاء Che-queuk Lodge of Odd Fellows في 2 ديسمبر 1848 ، وأعضاء الميثاق هم جوزيف لوماكس وإي إليس كامبل وروبرت جي فلينت وجون دانينج وويليام هاريسون. ضباط النزل في منظمته هم جوزيف لوماكس ، إن جي إي إليس كامبل ، في جي جون دانينغ ، السكرتير ويليام هاريسون ، آي سي روبرت جي فلينت ، أمين الخزانة ، وتم تثبيته من قبل الضباط الكبار ، العقيد هاثاواي ، المدير العام ، لوثر مان ، و G.C ، وغيرهم من المسؤولين الرسميين من La Porte ، وكذلك الدكتور Dunning ، من La Fayette ، وبعض الأعيان الآخرين. زاد النزل من ذلك الوقت أسبوعيا من أفضل المواطنين. واجهت صعوبة في العثور على غرفة نزل كافية حتى تم إنشاء متجر من الطوب ، حيث يقف الآن متجر Dr. شعارات. في غضون أسبوعين من ذلك الوقت ، فتحت أبوابها مرة أخرى في Hughart & # 39s Hall (الآن William Wilson & # 39s). قبل اندلاع التمرد ، كان المحفل قد أقيم على أساس متين. تم صرف مستحقات معظم المنتسبين واستمرار التبرعات الخيرية. مع ازدهار النزل ، ساهم في الإغاثة

من الذين عانوا من حريق شيكاغو العظيم ، ولاحقًا لمن يعانون من حرائق ميتشيغان. تم الإبقاء على الالتزامات بدفع جميع الإعانات المرضية ، لزيارة المرضى ، ودفن الموتى ، وإعالة اليتيم والأرملة ، وجميع الالتزامات المشابهة للالتزامات المسيحية. في هذا العام (1882) ، أقام النزل صالة رائعة لإقامتهم ، والتي سيتم الانتهاء منها وتأثيثها في وقت قصير للإشغال. لودج مزدهرة ، ويتم إضافة أعضاء جدد أسبوعيا. منذ عام 1860 ، تم دفع 200 دولار في المتوسط ​​من قبل النزل لتعليم ودعم الأيتام ، وإغاثة الأرامل ، والجنازات ، والمخصصات المرضية.

وقد ازدهر نظام ألف وواحد أيضًا في بعض الأحيان في فالبارايسو ، وأصبح من بين أعضائه رجال رائدون في مجال الأعمال ، وفي المهن القانونية وغيرها. يقال أن المبادرات كانت مثيرة للاهتمام. عقدت الاجتماعات عادة في أكاديمية الموسيقى.

كان الأطباء الأوائل الذين استقروا في فالبارايسو هم ميلر بلاشلي وسينيكا بول وج. دبليو سالزبوري والدكتور روبينز والدكتور كيرسي. كانوا يمثلون مدارس مختلفة من الممارسة. منذ ذلك الوقت ، كان العدد كبيرًا ، فالكثير منهم بقوا طويلًا بما يكفي لإجراء محاكمة غير مرضية ، وآخرون - الدجالون - بقوا طويلًا بما يكفي لنزيف العديد من الضحايا ثم الذهاب إلى حقول أعذب ومراعي جديدة. من الأطباء العاديين ، هناك الآن مقيم هنا د. J.H and A. P. Letherman، J.H Newland، J.F McCarthy، H.V Herriott، H.M Beer of Eclectics، J.H.Ryan، H.C Coates and W.A Yohn of homoeopaths، M.F Sayles and W. O. Cattron.

من بين أطباء الأسنان الأوائل ، كان الدكتور جورج بورتر الذي قضى فترة طويلة بسبب الاستهلاك قبل عام 1870 ، والذي ما زالت عائلته تقيم هنا لفترة أطول وحقق أكبر قدر من النجاح. كان هناك أيضًا الدكتور بي إم توماس ، وهو ممارس ماهر ورجل نبيل ، الآن من سانتا في ، وخلفه الدكتور بويد في الممارسة العملية ، ولكنه تقاعد مؤخرًا بكفاءة ، بسبب اعتلال صحته. أطباء الأسنان المقيمون في الوقت الحاضر هم J.H والسيدة M.E Edmonds و H.D Newton.

كان أول عضو في مهنة المحاماة جاء إلى هذا المكان هو Josiah S. Masters ، الذي قيل إنه كان من عائلة جيدة في ولاية نيويورك. قام بعمل صغير جدًا في مهنته ، وقام بتدريس المدرسة الأولى في بورترسفيل في منزل في الركن الشمالي الغربي لشارع ميكانيكي ومورغان. جاء صموئيل الأول أنتوني وتم قبوله في نقابة المحامين في أكتوبر 1839. جاء هارلو س. أورتن ، الذي يعيش الآن في ماديسون بولاية ويسكونسن ، قبل ذلك الوقت بقليل. بدأ جورج دبليو تيرنر ، الذي شغل منصب كاتب المحكمة لفترة واحدة ، ممارسة القانون على الأرجح حوالي عام 1845 أو 1846 ، وترك بطريقة غريبة في عام 1856. أتى إم إم فاسيت وجون دبليو مورفي بعد ذلك. جاء M.L De Motte في وقت مبكر من عام 1855. جاء T.J.Merrifield في 5 يوليو 1855. كان C.I. Thompson هنا من عام 1859 إلى

1865. من تنظيم المحكمة في عام 1837 إلى عام 1855 ، تم تنفيذ الأعمال التجارية إلى حد كبير بواسطة محامون من ساوث بيند ولابورت ، ولا سيما جوزيف ل. برادلي ، روبرتس ميريفيلد ، و. أو حنا وآخرين. كان جوزيف ل. جيرنيغان هو المدعي العام الأول. المحامون المقيمون في هذا الوقت هم توماس ج. ، جيه. هانفورد سكينر ، آل جونز ، أم إل دي موت ، فرانك ب. جونز ونيلسون ج. بوزارث.

تم إنشاء قاعة المدينة ، في عام 1878 ، على الجانب الجنوبي من الساحة العامة ، وهي ليست بأي ترتيب معماري معين ، إلا إذا كانت Hoosier. أقيمت المدينة عام 1881 ، في الجزء الخلفي من مبنى البلدية.

تأسست فالبارايسو كقرية بموجب قانون خاص صادر عن الهيئة التشريعية في عام 1850. اجتمع مجلس المدينة عادة في مكتب مسجل المقاطعة. كانت تتألف من ستة أشخاص ، وتجرى انتخابات أعضاء المجلس سنويًا. لم يتم التعامل مع أي عمل في اللحظة الرائعة من قبلهم. لقد صوّتوا على أموال الشعب باعتدال ، ولم يجروا تحسينات عامة كبيرة. لم يكن لديهم ديون مستحقة على المدينة عندما أصبحت مدينة. كان ذلك في عام 1865. اعتاد الاحتفال بالرابع من يوليو ، ولن ينسى السكان الأكبر سنًا تنظيم المواكب في تلك الأيام. تفاخر فالبارايسو بمواطن صمم في الشكل والروح لارتداء وشاح المارشال والركوب على الشاحن. ومنذ ذلك الحين أصبح أكثر أبطال فالبارايسو العسكريين شهرة. هو الذي ترأس الدعاة ومدارس الأحد والمواطنين وهم يتقدمون إلى الساحة العامة بصوت المدفع الحديدي القديم لتناول عشاء الرابع من يوليو والاستماع إلى تلاوة إعلان الاستقلال والخطبة السنوية. في عام 1880 ، أنشأت شركة ويسترن يونيون تلغراف مكتبًا في المدينة بالإضافة إلى تلك الموجودة في المستودعات. أنشأت شركة Bell Telephone مكتبًا وبدأت نشاطها التجاري هنا في عام 1882. بدأت شركة FW & amp H. Hunt العمل المصرفي في عام 1855 ، بعد القيام بأعمال السلع الجافة اعتبارًا من خريف عام 1846. قام بها FW Hunt.

تم التوقيع على النظام الأساسي للبنك الوطني الأول في 20 مايو 1863 ، مع واحد وعشرين من المساهمين. ليفي أ. كاس الابن ، أ. في بارثولوميو ، دبليو سي تالكوت ، إس دبليو سميث ، بي إف شينك ، جوزيف بيرس وتوماس إس ستانفيلد تم انتخابهم مديرين في 15 يوليو ، 1863. ليفي أ. كاس ، رئيس ، وماكليلاند ، أمين الصندوق. رأس المال 50،000 دولار. الإصدار 45000 دولار. أولًا عمل على الجانب الشرقي من شارع واشنطن ، حيث يوجد المكتب السريع الآن. الفائض ، 1 يوليو 1877 ، 13606.76 دولار ،

بعد أن دفعت أرباحًا بنسبة 10 في المائة سنويًا. تم تقديم القرض الأول في ١٢ ديسمبر ١٨٦٣ ، وتم إصدار أول شهادة إيداع للسيدة ماري إي براون في ٣٠ نوفمبر ١٨٦٣. BF Schenck ، الرئيس ، ١٢ يناير ١٨٦٤ ، إلى ١ يوليو ١٨٦٤ ، ثم LA Cass إلى ١٢ يناير ، 1869 ثم إس إس سكينر حتى 16 يناير 1878 ، عندما تم انتخاب دي إف إل سكينر. كان إم إل ماكليلاند أمين الصندوق حتى مارس 1881. في عام 1866 ، فشل سي في كلفر ، من نيويورك ، صاحب 100 سهم ، ومع منزله احتفظ البنك بأرصدة الشرقية ، لكونه في المضاربة على النفط. تم شراء 100 سهم من الأسهم من البنك الوطني الثالث لنيويورك بسعر 80 دولارًا للسهم ، وبيعت إلى ويليام باول مقابل 120.50 دولارًا للسهم. مع ربح 4000 دولار من هذه الصفقة ، لم يكن لدى المساهمين أي سبب للشعور بالسوء بسبب الفشل. ذهب البنك إلى التصفية الطوعية في 29 مايو 1882 ، وخلفه على الفور البنك الوطني الأول الجديد برأس مال قدره 100000 دولار. تمت إزالة المبنى الحالي في الثلث الجنوبي من القطعة 2 ، بلوك 4 ، في خريف عام 1874.

تم تنظيم The Farmers & # 39 National Bank of Valparaiso في نوفمبر 1878 ، ليخلف البنك الخاص لجوزيف غاردنر ، وبدأ العمل في 1 فبراير 1879 برأس مال قدره 50000 دولار. مجلس الإدارة الذي تم انتخابه في البداية ويخدم في الوقت الحاضر هم جوزيف جاردنر ، إيه في بارثولوميو ، دبليو بي ويلكوكس ، جي إم فيلتون وجوزيف آر هيل ، الذين يمثلون تسعة أعشار رأس مال البنك. كانت ودائع البنك في بدايته كبنك وطني حوالي 70،000 دولار. منذ 1 فبراير 1879 ، زادوا تدريجياً حتى الآن حيث وصلوا إلى 230 ألف دولار. متوسط ​​الإيداعات في البنك هو 200000 دولار. وقد دفعت أرباحاً نصف سنوية بنسبة 6 في المائة منذ بدايتها ، وتراكمت أموالاً فائضة في الوقت الحاضر قدرها 14300 دولار. تم زيادة رأس المال مايو 1882 ، إلى 70،000 دولار. يمتلك البنك في الوقت الحاضر رأس مال وفائض يبلغ حوالي 85000 دولار. جوزيف جاردنر ، رئيس جي إف بارثولوميو ، أمين الصندوق.

بموجب قانون عام للهيئة التشريعية سمح للمدن التي يبلغ عدد سكانها 2000 نسمة أو أكثر بوضعها على أجواء المدينة ، تم إجراء تعداد في خريف ذلك العام ، وتم العثور على السكان الضروريين ، أو الإعلان عن ذلك. من خلال تصويت المواطنين ، أصبحت فالبارايسو مدينة ، وتعلمت كم يكلف ارتداء الأناقة. في عام 1866 ، تم إنشاء أعمال المياه (ما يسمى) ، بمساعدة بعض من المقاطعة ، لتزويد العديد من الصهاريج وأحيانًا نافورة (ما يسمى) في الساحة العامة. في حين أنه من السخف تسمية هذه المياه بالنفع ، إلا أن الناس بالكاد يمكن أن يتعايشوا بدونها. في نفس العام ، تكبدت المدينة ديونًا بقيمة 50000 دولار ، مع فائدة بنسبة 10 في المائة ، لإحضار سكة حديد شبه الجزيرة هنا. تم شراء أراضي مقبرة جديدة في عام 1868 ، على بعد أكثر من ميلين جنوب شرق دار المحكمة. في عام 1870 ، اشترت المدينة مبنى وأرضية معهد فالبارايسو كوليجيت بمبلغ 10000 دولار ، وعائدات

والتي تم توزيعها على المساهمين. تم إصدار سندات لتشييد مبنى المدرسة ، والذي تم طرحه وشغله في العام التالي. يقدم المبنى مظهرًا مرئيًا من الخارج ، ولكن لغرض استخدامه معيب في التصميم والبناء. وهكذا كان على المدينة ديون مرهونة بها أكثر من 70 ألف دولار. كان توماس ج. ميريفيلد عمدة المدينة منذ تنظيمها حتى مايو 1868. ثم توماس جي ليتل حتى مايو 1872. وخلفه جون إن سكينر ، وهو رجل ذو قالب رائع لدرجة أنه استمر في رئاسة الأقدار من المدينة حتى وفاته ، هذا العام الحالي ، 1882 ، قبل انتخابات المدينة مباشرة ، كان حينها مرشحًا لإعادة انتخابه لولاية سادسة ، وكان مرشحًا مرتين للكونغرس خلال نفس الفترة. خلال السنة الأخيرة من ولايته الأولى ، في شتاء 1873-1874 ، حدثت حملة الاعتدال الصليبية التي شنتها السيدات ، مع المشاهدة ، والصلاة ، والغناء ، وإثارة الإثارة الشديدة والشعور في جميع أنحاء المجتمع ، وجذب القليل من الاهتمام من الخارج. . ثم كان لدى فالبارايسو ثمانية صالونات. يبلغ عدد سكانها ثمانية عشر الآن ولكن تضاعف عدد سكانها تقريبًا. وبينما كانت المصلحة في أوجها ، أصدر العمدة ما يلي:

حيث أنه ، لعدة أيام ماضية ، انخرط عدد كبير من الأشخاص في التجمع في وحول مباني المواطنين الذين يزاولون عملًا قانونيًا ، والبقاء في هذه الأماكن ضد إرادة أصحابها ، ولغرض معلن هو التدخل في أعمالهم و

وحيث أن العديد من الأشخاص المذكورين يعلنون نيتهم ​​في الاستمرار في مثل هذا السلوك. الآن ، لذلك ، يتم إخطار جميع هؤلاء الأشخاص الذين يتجمعون ويبقون على هذا النحو ، بموجب هذا السلوك بأن مثل هذا السلوك غير قانوني ومخالف لقوانين مدينة فالبارايسو ، ويتم تحذيرهم كمواطنين صالحين بالكف عن ذلك ، وأنه من واجب سلطات المدينة المذكورة وجميع المواطنين الملتزمين بالقانون من أجل مصلحة السلم العام والنظام ، لتنفيذ المراسيم المذكورة وتفريق مثل هذه التجمعات.

VALPARAISO ، 23 فبراير 1874 ، JOHN N. SKINNER ، عمدة فالبارايسو.

بعد ساعات قليلة من ظهور الإعلان ، استجابت السيدات بالبيان التالي الذي تم نشره وتوزيعه مجانًا في الشوارع. كلتا الوثيقتين تاريخيتان ، وفي بعض المنازل يمكن رؤيتهما معلقة في إطارات جنبًا إلى جنب.

لماذا غيظ الوثنيون ويتخيل الناس شيئا باطلا؟ أقام ملوك الأرض أنفسهم ، وتشاور الحكام معًا على الرب وضد مسيحه قائلين - لنفكك قيودهم ونطرح عنا حبالهم. من يجلس في السموات يضحك الرب يستهزئ بهم. - مزمور 2 ، 1-4.

ودعواهم وأوصوهم ألا يتكلموا على الإطلاق ولا يعلموا باسم يسوع. فاجاب بطرس ويوحنا وقالا لهما ان كان حسن في عيني الله ان نصغي لكم اكثر من الله احكموا. - اعمال 4 ، 18-19.

يجب علينا أن نطيع الله بدلاً من الناس. - اعمال 5 ، 29.

للعامة. - في حركة الاعتدال التي قمنا بها ، لم يكن لدينا أي هدف لخرق قوانين الدولة أو التدخل في حقوق أي مواطن. لدينا حقد في قلوبنا تجاه أحد ، بل الصدقة تجاه الجميع. نعتقد أن من حقنا إقناع الرجال بالتوقف عن تناول المشروبات الكحولية ، ومناشدة بائع الخمور بالتوقف عن المرور. واعتقادًا منا أيضًا أن الله قد دعانا إلى الواجب الأعظم المتمثل في إنقاذ إخوتنا ، فلن نتوقف عن الصلاة والعمل لتحقيق هذه الغاية. إنه احتفالنا

الغرض ، مع الحب في قلوبنا لله والإنسان ، للمضي قدمًا في العمل الذي قمنا به ، وإذا تم وضع يد العنف علينا ، فإننا نوجه نداء متواضعًا وواثقًا إلى الله الذي نخدمه ، وإلى قوانين الدولة ، ونحن مواطنون مخلصون.

السيدة. أ. بارثولوميو ،
السيدة. L. C. أبزيم ،
السيدة. إي سكينر ،
السيدة. أ. جيرني ،
السيدة. إي بول ،
اللجنة التنفيذية.

نيابة عن السيدات المنخرطات في حركة الاعتدال.

كانت انتخابات المدينة التالية محل نزاع ساخن ، ولكن أعيد انتخاب العمدة سكينر. في نهاية ولاية ويليام فوكس بصفته أمين صندوق المدينة ، 1872-1874 ، وجد أنه متخلف إلى حد كبير. في عام 1876 ، تم تنظيم إدارة الإطفاء بالمدينة ، وهناك الآن ثلاث محركات يدوية صغيرة مع عربات خراطيم وسلالم ، وتتكون إحدى شركات الإطفاء من طلاب عاديين. رئيس بلدية المدينة الحالي هو هون. توماس جي ليتل.

يجب أن تقال كلمة واحدة عن الحانات المبكرة والفنادق اللاحقة في المكان. في خريف عام 1836 ، بنى جيمي لافلين هيكل المبنى الذي يستخدمه الآن هانز بورنهولد كسوق للحوم. ثم وقفت على الزقاق المقابل لبيت المحكمة ، على الجانب الشرقي من الساحة العامة. قام جون هير وسليمان تشيني بشرائه وإنهائه ، وبقيا هناك من ربيع عام 1837 حتى خريف عام 1838. كانت هذه أول حانة في المكان. تم بناء The American Eagle House في الركن الجنوبي الشرقي من Main and Franklin ، بواسطة Abraham Hall ، ابتداءً من عام 1838. في عام 1839 ، افتتح حانة هناك.احتفظ Herr & amp Cheney ببار ، وكان لديه بعض براندي التوت الذي تم اختباره جيدًا من قبل محامي La Porte ، والقضاة الجيدين دائمًا للأمور الروحية ، وكان يُعلن أنه جيد. اعتقد آبي هول أنه يجب أن يكون لديه بعض الشيء نفسه عندما فتح. عندما عاد هو وآخر من مدينة ميشيغان مع أول حمولة لشريطه ، كانا قد شاركا جيدًا بالفعل ، تم أخذ برميل براندي التوت من العربة ، وتم ثقبه بداخله وإزالة جزء من المحتويات. تبع ذلك وقت مرتفع (أو منخفض) ، ونسي البرميل. كانت هناك خنازير في تلك الفناء الخلفي ، تنام في أكوام من نجارة. شموا رائحة براندي التوت ، وتذوقوه وقالوا إنه جيد. وتوافق رأيهم مع رأي السادة القانونيين المذكورين. بعد منتصف الليل ، استيقظ هير وأمب تشيني ، اللذين كانا يعيشان في المنزل الذي بناه جون سايلور ، على أصوات غريبة من الفناء الخلفي للقاعة الخلفية ، وعند صعودهما ، رأيا مشهدًا غريبًا. كانت الخنازير ترهب ، وتتصرف من أجل العالم بأسره مثل أي خنازير مخمور ، كانت فقط أكثر تسلية من النوع الآخر. في الصباح ، خرجوا من الحانة ومعهم سطل من الصفيح للحصول على إمدادات جديدة. تم إرجاع الأمر اختراع غير مؤسس. كان البرميل فارغًا وكانت الخنازير في حالة سكر ومريضة بلا حول ولا قوة ، ولم يكن لديها ما ينفد. لفترة ، كان الهواء أزرق. في

هذا المنزل بعد ذلك احتفظ به ديفيد أوكس بالفندق ، مما أدى إلى تحسين المبنى بشكل كبير. ثم جاء جون دانينغ وآخرون. هناك أوستن ر. جولد احتفظ أولاً بالمنزل العام في فالبارايسو. في عام 1845 ، قامت إليزابيث هاريسون (من شرق تينيسي) ببناء حانة حيث يوجد الآن البيت المركزي ، والممتلكات الآن تخص أحفادها ، ووسعتها في عام 1849. حوالي عام 1855 ، انتقلت إيه آر غولد إليها من النسر الأمريكي ، واحتفظت بها باستمرار حتى وفاته قبل بضع سنوات ، عندما خلفته أرملته المحترمة حتى تم هدم المبنى في عام 1880. أصبح السيد والسيدة غولد معروفين بشكل إيجابي من نيويورك إلى سان فرانسيسكو. يا له من تاريخ مرتبط بكل فندق قديم ، وهل يمكن أن تكشف بقايا ذلك المنزل القديم عن أسراره ، يا لها من أحداث مثيرة للشفقة ومسلية يفصحون عنها! وهذه واحدة من هذه الأخيرة: أقل من عام قبل وفاته ، المرحوم هون. برات ، من شركة Logansport ، عضو مجلس الشيوخ الأمريكي ومحامي الإيرادات الداخلية بعد ذلك ، أخبر الكاتب ما يلي:

كان ذلك في عام 1860. وكان في المؤتمر الجمهوري الوطني في شيكاغو الذي رشح السيد لينكولن للرئاسة. كان السيد برات رجلاً يتمتع بإطار ضخم وصوت قوي. لهذه الأسباب تم اختياره سكرتيرًا للاتفاقية. متعبًا من أعمال تلك الاتفاقية ، جاء إلى فالبارايسو ، حيث كان من المقرر في اليوم التالي أن يواجه بعضًا من أفضل المواهب القانونية في الجزء الشمالي من الولاية في قضية تتعلق بملكية هندية لكمية كبيرة من الأرض. عندما جاءت الساعة المعتادة ، محتاجًا إلى الراحة ، تقاعد إلى الفراش وكان لديه أفكاره الخاصة ، وما إلى ذلك ، من أجل الشركة. كان قلقا. جاءت ساعة منتصف الليل ومرت. كان أمام الفندق مستودعًا أو بقالة وكومة كبيرة من براميل الملح ، وفي تلك الساعة اجتمعت جميع أبقار فالبارايسو. كانت هناك أبقار بيضاء وسوداء وذات لون قرنفل ، وأبقار ذات لون قاتم ، وأبقار مرقطة ، كانت هناك أبقار بأجراس وأبقار مع منفاخ ، وكانوا يقضون نزهة منتظمة هناك. في Gould House كان كل شيء ساكنًا. حتى السيدة جولد ذهبت إلى الفراش لتعويدها على أربع ساعات من الراحة. كانت الموسيقى التي تصنعها الأبقار بمثابة تهويدة حلوة لسكان فالبارايسو. لقد اعتادوا على ذلك ، ولم يتمكنوا من التعايش بدونه. لكن مع السيد برات كانت القضية مختلفة تماما. يمكن أن يتعايش دون قرع أجراس البقرة أو الخضوع الحزين. لم يستطع التعايش معها على الإطلاق ولن يتوقف. هو نهض من فراشه. لقد حاول & quotshoo & اقتباس الأبقار من نافذته ، لكنهم لم & # 39t & quotshoo. & quot. جاء & اقتباس وخرج ، & quot؛ بلا قبعة ، بلا معطف ، بلا بنطلون ، ووقف & quotin أردية منسدلة من الأبيض الناصع & quot؛ على الرصيف ، تحت الضوء. ضوء القمر ، وحاول تخويف & الاقتباسات & quot بعيدا. لن يخافوا. لقد بحث في الأنحاء عن شيء يرميهم عليهم ، لكنهم صمدوا في مكانهم. في النهاية فقد أعصابه ، والتقط لوحًا ووجه هجومًا على العدو ، وفي

أخيرًا ذهبوا في فزع شديد مع ذيول منتصبة وصخب تجاوز كل ما فعلوه من قبل ، ثم استيقظت الكلاب على إحساس بواجبهم ، ومن فرانك هانت إلى سام كامبل ، ومن صقر إلى Artil Bartholomew & # 39s ، كان هناك نباح ونباح في وقت واحد. كان الأمر ، إذا جاز التعبير ، كما لو أن مكانًا ما قد تحرر. اعتقد السيد برات أن الوقت قد حان ليختفي من المشهد ، وهو ما فعله على عجل. بالكاد دخل السرير ، عندما سمع جرس بقرة في براميل الملح ، وفي وقت قصير تم تجديد كرنفال البقر. لكن التمرين كان مفيدًا ، حيث تم إسكات أعصاب الرجل القانوني ، وسرعان ما كان غافلًا عن الضوضاء كما لو كان قد ولد ونشأ في المكان. استيقظ في الصباح منتعشًا ، وبعد منافسة حامية استمرت عدة أيام ، فاز بقضيته.

رحل منزل غولد وأخذ مكانه المركزي. تم بناء Excelsior Block ، في الركن الجنوبي الشرقي لميكانيك وواشنطن ، في عام 1858 - تم تصميمه في الأصل لأحد الفنادق ، ولكنه استخدم لسنوات للعائلات الخاصة ومكانًا يُسمح فيه بالغرف - وطولًا خدم تصميمه الأصلي من خلال أصبح Winchell House ، والآن ، منذ عام 1875 ، فندق Merchants & # 39 ، مع TT Maulsby اللطيف كمالك.

كانت أول مدرسة تدرس في البلدة في القسم 7 ، من قبل الآنسة ماري هاموند ، وكانت في صيف عام 1835 ، قبل منظمات المقاطعة أو البلدة ، وعندما كانت فالبارايسو لا تزال برية. كانت المدرسة الأولى التي تم تدريسها في القرية ، كما رأينا ، من قبل الماجستير ، وفي عام 1837. السيدة الأولى المعلمة في القرية كانت الآنسة إلدريد ، أخت السيدة رويل ستار. كانت المدرسة عبارة عن مبنى صغير للغاية ، أقامه الدكتور بول في نهاية الجزء الخلفي من أرضه ، والذي تم نقله لاحقًا إلى القطعة 1 ، بلوك 18 ، وسيتذكر الكثيرون أنهم رأوه يستخدم منذ فترة طويلة كمنزل خشبي في Dr. # 39 ثانية ، ومواجهتها في شارع جيفرسون. السجلات العامة ، فيما يتعلق بالمسائل المدرسية ، في حالة من المستحيل من خلالها تتبع تاريخ تنظيم المقاطعات ، وأسماء المعلمين ، والأجور ، وما إلى ذلك ، والتقاليد فيما يتعلق بمثل هذه الأشياء هو كمية غير مؤكدة. ولكن يبدو في إجراءات مفوضي المقاطعة أنهم باعوا في العاشر من يونيو 1841 إلى أمناء المنطقة التعليمية رقم 1 ، القطعة 8 في بلوك 14 ، مقر الإقامة الحالي لديفيد جونز ، مقابل 5 دولارات أمريكية ، لغرض تأمين تشييد مبنى مدرسي دائم في تلك المنطقة. تم إلغاء الأمر في اليوم التالي ، وتم تمرير أمر آخر لبيع حصة متساوية مؤهلة لنفس الغرض وبنفس الشروط. كان هارفي إي بول ، من مقاطعة ليك ، وسيلفستر دبليو سميث ، بعد ذلك مدرسين في نفس المبنى الصغير في قطعة أرض دكتور بول. لاحقًا ، افتتح القس جيمس سي براون مدرسة للسيدات الشابات في قطعة 3 ، بلوك 19 ، والتي تعلمها بنفسه ، من قبل القس دبليو إم بلاكبيرن ،

وأخيرًا بواسطة S. L. Bartholomew. في عام 1849 ، تم بناء مدرسة المقاطعة في شارع جيفرسون ومونرو ، الجانب الشمالي ، Outlot رقم 1. آشلي ل. بيرس قام بالتدريس في المدرسة هناك. في عام 1857 ، من خلال بعض الإهمال ، تم حرقه على الأرض. في العام التالي ، افتتح آشلي ل. بيرس مدرسة مع القس هوراس فوت كمساعد ، تقريبًا مقابل المقر الحالي لـ A.V Bartholomew. في عام 1859 ، بدأ الميثوديون تشييد كلية فالبارايسو للذكور والإناث ، المبنى الرئيسي للمدرسة العادية الحالية. تم افتتاح الفصل الدراسي الأول للكلية في 21 سبتمبر 1859 ، تحت رئاسة القس سي إن سيمز ، المعروف منذ ذلك الحين على نطاق واسع بأنه واعظ بليغ للكنيسة الأسقفية الميثودية. كان حضور الطلاب في السنة الأولى 157. المعلمون الآخرون في المدرسة هم F. D. Carley ، الآنسة مور ، السيدة Loomis والسيدة Hall. استمرت المدرسة برعاية جيدة ، تحت رئاسة العديد من الرؤساء. في عام 1867 تم تشييد الجناح الشرقي للمبنى. ومع ذلك ، كان المبنى بعيدًا جدًا عن مركز السكان لجذب جميع الرعاية المحلية التي كان من الممكن أن يتمتع بها ، وعندما تم افتتاح المدارس العامة في المبنى الكبير الحالي ، كان من غير المناسب مواصلة VM & amp F. C ، لكنها قامت بعمل جيد خلال اثني عشر عامًا من وجودها النشط. بعد وقت قصير من بدء هذا المشروع ، قام المشيخيون في المكان بتنظيم معهد Valparaiso Collegiate ، واشتروا الأراضي المتعلقة الآن بمباني المدارس العامة ، وفي 16 أبريل 1861 ، افتتحوا المدرسة مع القس SC Logan ، المدير ، و HA Newell، Assistant. وبمجرد الانتهاء من بناء المعهد انتقلت المدرسة إليه واستمرت حتى بيع المباني والأراضي للمدينة. في عام 1864 ، أصبح بنيامين ويلكوكس مرتبطًا بها كمدير. كان جيمس ماكفيتريش والآنسة صوفي بي لورينج مساعدين. كل هؤلاء ظلوا في المدرسة أثناء استمرارها. بعد بيع العقار إلى المدينة ، ذهب السيد ويلكوكس إلى ساوث بيند ، حيث أصبح مديرًا للمدرسة الثانوية ، واستمر في هذه العلاقة حتى وفاته ، والتي حدثت بعد ذلك ببضع سنوات. كان مدرسًا ذا خبرة طويلة ، ولم يسبق له مثيل في المكان. كانت ضرورة تشييد مباني المدارس العامة الحالية واضحة وملحة. كانت المباني الوحيدة في المكان لهذا الغرض هي أربع مدارس صغيرة ، قادرة على استيعاب ما لا يزيد عن 240 تلميذاً. في مناسبتين ، أصبح من الضروري تقريبًا من جانب الأمناء الاستفادة من الغرفة التي توفرها مباني المدارس الرومانية الكاثوليكية والميثودية والمشيخية من خلال تعيين معلمي تلك المدارس بحيث يستمرون في العمل دون أي تغيير من الإدارة أو النفوذ ، تم دعمهم من صندوق المدرسة العامة. من الناحية الفنية ، ربما تم ذلك وفقًا للقانون ، ولكن في انتهاك لروحه. المدارس في ظل النظام المتدرج الحالي

تم تنظيمها في عام 1871 ، مع تسجيل حوالي 400. وشمل ذلك عددًا من الأطفال الألمان ، الذين تم إخراجهم بعد ذلك وإرسالهم إلى المدرسة اللوثرية. بالنسبة للعام الدراسي 1878 و 1879 ، كان إجمالي عدد المسجلين 720 ، ومنذ ذلك الوقت كانت هناك زيادة طفيفة في الحضور. في عامي 1881 و 1882 ، بلغ عدد الملتحقين 742 ، ولكن بسبب انتشار الأوبئة ، كان الحضور 466 فقط. عدد المعلمين في السنة الأولى ، 10 العدد الحالي ، 15. تراكم فائض من صندوق الرسوم الدراسية ، والذي بلغ ، في غضون ثلاث سنوات ، حوالي 15000 دولار ، وذلك دون فرض أي ضريبة دراسية خاصة. أدى التحقيق في سبب هذا التراكم الغريب للأموال إلى استنتاج مفاده أن العداد ربما ، من خلال بعض الإشراف ، قد أخذ أسماء الأطفال من الخارج ، الذين كانوا يرتادون المدرسة العادية. من المفهوم الآن أن مثل هذه الأخطاء ستتم حمايتها بعناية من الآخرة ، وحضانة الكثير من المال لا تسبب القليل من الحيرة للمجلس. كما شجع القس م. تستقطب أكاديمية سانت بول والمدرسة الواقعة تحت رعاية راهبات بروفيدنس عددًا متزايدًا من الطلاب سنويًا. تقع المباني في الركن الجنوبي الشرقي من Outlot رقم 20.

اهتم اللوثريون الألمان أيضًا بتعليم أطفالهم ، كما سيظهر في أماكن أخرى.

تستحق المدرسة العادية ذكرًا موسعًا ، ليس فقط بسبب مداها ، ولكن أيضًا بسبب تأثيرها على ازدهار فالبارايسو والبلد المحيط. تم تأسيسها من قبل السيد HB Brown ، الذي ولد في Mount Vernon ، أوهايو ، وحضر المدارس المشتركة ، حيث أقام والديه ، حتى بلغ الخامسة عشرة من عمره ، ثم على التوالي في مدارس أكثر تقدمًا في فريمونت وديلاوير حتى أصبح الحادية والعشرون من العمر ، وهي أشهر الشتاء التي تقضيها في التدريس. بعد ذلك أمضى عامين في حضور المدرسة في لبنان ، أوهايو. بعد مغادرته لبنان ، أمضى عامين كمدرس في مدرسة نورث ويسترن نورمال في ريبابليك ، أوهايو. في يونيو 1873 ، بعد أن سمع عن المباني الشاغرة في VM & amp F. C ، في فالبارايسو ، تصور فكرة إنشاء مدرسة خاصة به ، وبعد إجراء الترتيبات اللازمة لشغل المباني ، افتتح مدرسته في في السادس عشر من سبتمبر من ذلك العام بحضور 35 طالبًا ، ثلاثة عشر منهم جاءوا معه من ولاية أوهايو. كان لدى السيد براون وحده أي فكرة عن النتائج الهائلة التي كانت ستتبع اتخاذه لهذه الخطوة ، وقد تجاوزت حتى توقعاته العظيمة ، ولكن في ذهنه كان قد تصور الخطة التي قام عليها منذ ذلك الحين


[رسم توضيحي لمزرعة الأوراق المالية في الضواحي وإقامة ألبرت هانكينز ، بورتر Tp. شركة بورتر الصناعية.]

المضي قدما في تعهده. عندما لم يكن عدد الحضور أكثر من 200 ، أخبر الكاتب بتوقعه أنه في غضون بضع سنوات سيصل العدد إلى 1000 ، وربما لن يتجاوز ذلك. كان المعلمون الأوائل هم إتش بي براون ، الآنسة مانتي إي بالدوين ، إم إي بوجارت ، بي إف بيرين وإيدا هاتشيسون. كان السيد بيرين مسؤولاً عن قسم الصعود إلى الطائرة. يبدو أن خطة السيد براون قد استوعبت هذه الأشياء: 1. عن طريق تقليل النفقات بجميع أنواعها - الرسوم الدراسية ، والطعام ، وإيجار الغرفة ، والوقود ، والكتب ، وما إلى ذلك ، إلى أقل رقم ممكن ، لجعل التعليم ممكنًا للآلاف الذي لولا ذلك سيتم حرمانه عمليا من ذلك بسبب نقص الوسائل. 2. من خلال العمل الجاد من جانبه ومن جانب أساتذته لنقل التعليم بالنظر إلى الجودة التي من شأنها أن تضمن للمدرسة سمعة طيبة ، وفي نفس الوقت تقلل من عدد الرواتب. كانت هناك أوقات شارك فيها جميع المعلمين تقريبًا في فصولهم لمدة عشر ساعات يوميًا. كان من الأكثر اقتصادا أن تدفع لمعلم واحد 1500 دولار في السنة مقابل التدريس لمدة عشر ساعات ، أكثر من دفع 800 دولار لكل معلم مقابل ثلاث ساعات للتدريس. 3. من خلال الاستثمار المجاني للمال في الإعلانات للسماح لكل شخص من المحتمل أن يلتحق بالمدرسة بمعرفة أن هناك مدرسة هنا والمزايا التي تقدمها. لم تكن خطته تعتمد على إعلانات الصحف وحدها ، ولكن بشكل خاص على إرسال التعاميم مباشرة إلى الأشخاص الذين يشاركون في التدريس في المدارس العامة. تم القيام بذلك على حساب كبير للغاية ، ولكن النتيجة أظهرت أن الأموال قد استثمرت بحكمة. 4. من خلال طلب العمل الجاد من جانب الطلاب لإنجاز أكبر قدر في أقصر وقت. 5. توفير التسهيلات التي يمكن من خلالها للشباب والشابات أن يتلقوا تدريباً عملياً لمختلف أقسام الأعمال. ومن هذا المنطلق ، تم إيلاء اهتمام خاص لفصول تدريب المعلمين ، وللقسم التجاري ، ولإرشادات التلغراف والتسجيل الصوتي وفن الخط. 6. إدارة المدرسة بجعلها مدرسة عاملة. ليس لدى الطلاب وقت للمعاكسات الذين يجب أن يقضوا ست أو ثماني ساعات يوميًا في دراسة شاقة ، إلى جانب تلاواتهم ، أو يتخلفون عن الركب بشكل لا رجعة فيه. لم يكن هناك تمرد في المدرسة أبدًا ، على الرغم من أن السيد براون مستبد. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الترتيبات هي بحيث يمكن للطلاب الدخول بشكل مفيد في أي وقت والسقوط في الحق في العمل مثل الأيدي في المصنع ، ومن المفهوم أيضًا أنه امتيازهم للمغادرة في أي وقت قد تتطلب فيه احتياجاتهم ذلك الانخراط في التدريس أو الوظائف الأخرى. من هذه الأفكار ، التي تم تنفيذها بنشاط ، نشأت مدرسة لم تجتذب الطلاب من المناطق البعيدة في البلاد فحسب ، بل جعلت المعلمين الآخرين يستفسرون عن سر نجاحها الملحوظ. ارتفع عدد الطلاب بالمئات كل عام ، حتى أصبح الأمر في غاية الصعوبة

ابحث عن مكان لهم في المدينة. العديد من المواطنين الأغنياء لبعض الوقت أزعجوا أنفسهم وفتحوا منازلهم لاستقبال الطلاب حتى لا يرفض أحد منهم ، وكان أفضل شعور ساد دائمًا بين الطلاب والمواطنين. أصبحت التسهيلات الخاصة بإيواء الطلاب وإقامتهم الآن من الأمور الآمنة أن نقول إنه إذا كان يجب على 2500 الطلاب تقديم أنفسهم في وقت واحد ، فسيكون من الأسهل بكثير توفيرها لهم مقارنةً بـ 800 قبل بضع سنوات. المدرسة هي مؤسسة خاصة ، وليست تحت رعاية الدولة ، ولا من أي طائفة. حتى عام 1880 ، كانت ملكية خاصة للسيد براون ، ومنذ ذلك الوقت كان البروفيسور O.P. Kinsey مهتمًا بها بشكل مشترك. كان هناك وقت عانى فيه السيد براون من إحراج مالي شديد. جعل الحضور المتزايد من الضروري نفقات كبيرة جدًا لتشييد المباني وشراء الأجهزة ، بالإضافة إلى الصرف المستمر والثقيل لنظام الإعلان المعتمد. في ذلك الوقت ، وفقًا لأحكام قانون الولاية ، حصل على مساعدة من المحافظة بمبلغ 10000 دولار ، واشترت المدينة منه مباني الكلية مقابل 12000 دولار ، مما يمنحه امتياز استردادها في غضون عشر سنوات دون فوائد. . لم يتم استثمار الأموال بشكل أكثر ربحية من قبل المقاطعة أو المدينة. سيكون من المستحيل تقدير الفائدة التي حققتها الكلية للمدينة والبلد المحيط بها من وجهة نظر مالية. لها الازدهار الحالي لفالبارايسو يرجع إلى حد كبير. أدى تشييد المباني على تل الكلية إلى توفير فرص عمل ثابتة لعدد كبير من العمال ، وقد أتاح تأثيثهم تجارة كبيرة لتجار الأثاث والأجهزة والسجاد وما إلى ذلك. زادت من المنازل الداخلية على التل. كان متوسط ​​عدد الطلاب 800 لكل فصل منذ البداية ، وينفقون في المكان ما متوسطه 50 دولارًا لكل فصل دراسي ، أو بمعدل 200000 دولار سنويًا ، والتي ، على مدار السنوات التسع ، ستشكل إجماليًا إجماليًا من 1800000 دولار. تشير التقديرات إلى أنه تم تشييد ما لا يقل عن 200 مبنى نتيجة موقع الكلية هنا ، والقيمة الإجمالية لها كبيرة جدًا. كما أن الكلية لم تكن مصدر ازدهار للبلاد المحيطة بها.لقد كان الطلب على البيض واللحوم والزبدة والخضروات والخشب وما إلى ذلك ، إلى درجة أن السوق كان خاليًا من الوقت في كثير من الأحيان ، وظلت الأسعار دائمًا عالية الفائدة للمنتجين. بالإضافة إلى المعلمين المذكورين ، كان هناك WA Yohn و Lillian Bogarte و Annie McAlilly و Lodema E. Ward و CI Ingerson و JW Holcombe و G. Bloch و CK Bitters و CW Boucher و Lizzie Boucher و HN Carver و CL Gregory و AA ساوثوورث ، السيدة أ. أ. ساوثوورث ، آر إيه هيرتيدج ، أو بي كينسي ، سارة كينزي ، ها جيليت ، مارك إل دي موت ، ويل إف سترونج ، جي إيه دودج ، جي إل دوراند ، إم جي كيميل ، يو جي هوفمان ، دبليو جي

بيل ، إي كيه إسحاق ، فرانك نيهارت. تقدر قيمة مباني الكلية الآن بـ 75000 دولار. يتم تخصيص مبلغ سنوي من أرباح المؤسسة لمكتبة وغرفة قراءة لاستخدام الطلاب. السيد براون ليس لديه زوجة حتى الآن باستثناء الكلية ولكن من المفهوم أن العديد من الشابات على استعداد لقبول الوضع الشاغر إذا تم تقديم عرض لهن. بلغ عدد الطلاب المسجلين في فصل الربيع عام 1880 2143 طالبًا.

يوجد في وسط المدينة ، بالإضافة إلى المدارس في فالبارايسو ، تسع مناطق. كان المبلغ المدفوع للمعلمين في هذه المدارس في العام 1860-61 ، 546.84 دولارًا للنفقات بما في ذلك الإصلاحات ، 163.96 دولارًا للسنة المنتهية في سبتمبر 1881 ، وكان صندوق التعليم 1825 دولارًا للمدرسة الخاصة ، 871.36 دولارًا. في كل منطقة من هذه المناطق ، يتم الاحتفاظ بالمدرسة تسعة أشهر في رواتب المعلمين السنوية ، و 25 دولارًا شهريًا لفصلي الربيع والخريف ، و 85 دولارًا للشتاء.

من السجلات في مكتب Clerk & # 39s ، يبدو أن الزيجات تم عقدها في المقاطعة من قبل ما لا يقل عن أربعة وزراء للإنجيل خلال عام 1836. وقد قيل بشكل عام أن القس ألفيوس فرنش ، وهو قس معمداني ، بشر الخطبة الأولى في فالبارايسو. ولكن تم إبلاغ الكاتب ، من قبل شخص يجب أن يعرف ، أنه في وقت مبكر من عام 1835 أو 1836 ، تم تنظيم كنيسة معمدانية في البلدة من قبل القس أساهيل نيل ، وكان بنيامين سايلور وزوجته والسيد بيلينغز وزوجته. كانوا أعضاء وأن هذه المنظمة ، وربما أخرى ، قد سقطت قبل أن يتم تنفيذ التنظيم الحالي للكنيسة المعمدانية. يُزعم للسيد نيل أنه ألقى أيضًا الخطبة الأولى في فالبارايسو ، حيث أقيمت الخدمة في منزل ويليام إيتون. كان اثنان من الوزراء الميثوديين في المقاطعة في عام 1836 ، القس سايروس سبورلوك ، مسجل المقاطعة ومقيم في بورترسفيل ، والقس ستيفن جونز. القس دبليو ك تالبوت ، المشيخي ، كان أيضًا من سكان سنتر تاونشيب. كان القس ألفيوس فرينش متقدمًا بشكل جيد في السنوات الماضية عندما جاء إلى هذه المقاطعة. كان والد السيدة هاتش وجد السيدة أورسون ستار في هذا المكان. ولد عام 1769 أو 1770 وعاش أكثر من تسعين عامًا. يمكن رؤية الحجر الذي يميز قبره على الجانب الشرقي من الطريق السريع في المقبرة القديمة.

تم تنظيم الكنيسة المعمدانية الأولى في 10 يونيو 1837. الأعضاء التأسيسيين ، جون بارثولوميو ، ودروسيلا بارثولوميو ، وإدموند بيلينجز ، وجيمس ويثام ، وجون روبنسون ، وريبيكا ويثام ، وتشاريتي بيلينجز ، ووارنر بيرس ، وأديليا بيرس وثلاثة آخرين. الشمامسة الأوائل - جون روبنسون وجون بارثولوميو. كاتب أول - جاكوب سي وايت. الأمناء - وارن بيرس وجيمس ويثام. تم تغيير الاسم إلى الكنيسة المعمدانية الأولى في فالبارايسو ، 8 فبراير 1840. القس الأول - الشيخ الفرنسي. خدم خمس سنوات. القس الثاني - H. S. Orton.

القس الثالث - دبليو تي بلي ، اختير عام 1844 ، وخدم لمدة ثلاث سنوات. خلف الشيخ أ ، نشرون إلدر بلي ، وخدم الكنيسة لمدة خمس سنوات. Durinor وزارته بنيت الكنيسة السابقة بتكلفة 2200 دولار. تم تكريسه في 17 مارس 1853. أصبح الشيخ هاري سميث القس في عام 1854 ، واستمر ست سنوات. خلف Elder GT Brayton إلدر سميث في المراعي من 11 مارس 1860 إلى 11 مارس 1861. خلف الشيخ ج.د.كوي إلدر برايتون من 12 مايو 1861 إلى 12 مايو 1862 ، عام واحد إلدر إم ماكسويل ، من 8 نوفمبر 1862 ، إلى 17 يوليو 1864 ، سنة واحدة وثمانية أشهر Elder MT Lamb ، من 1864 إلى 1865 ، حوالي عام واحد Elder RH Tozer ، 9 ديسمبر 1865 ، إلى 18 فبراير 1866 ، ثلاثة أشهر MT Lamb ، من 1866 إلى 13 يوليو ، 1867 ، حوالي عام واحد الشيخ أوتيس ساكستون ، من 12 أكتوبر 1867 إلى 1 أكتوبر 1868 إلدر هاربر ، من 10 أكتوبر 1868 إلى حوالي مايو 1860 إلدر دبليو كابلينجر ، من 1870 إلى 10 أغسطس 1872 ، سنتان و ستة أشهر الشيخ و. ، 1875 ، ولا يزال القس ، كان القس الشيخ هاري سميث مزدهرًا للغاية. تحت خدمة الشيخ ماكسويل ، كانت الكنيسة مزدهرة. خلال هذا الوقت ، اشترت الكنيسة جرسًا ، وكانت خالية من الديون ، وزادت عضويتها. خلال خدمة Elder M. T. Lamb & # 39 s ، تمت إضافة خمسين إلى العضوية. خلال فترة رعاية دبليو إيه كلارك ، تم بناء بيت القسيس بتكلفة 2000 دولار.

خلال فترة الرعي الحالية ، التي بدأت في 1 أكتوبر 1875 ، تمت إضافة 193 إلى الكنيسة ، والعضوية الحالية هي 202. خلال هذا الوقت ، تم شراء الجرس الحالي بتكلفة 175 دولارًا ، وتم بناء المنزل الحالي في بتكلفة 7000 دولار. تبلغ قيمة ممتلكات الكنيسة الحالية حوالي 12000 دولار. في هذا الوقت ، تبلغ مديونية الكنيسة حوالي 1000 دولار ، باشتراك موثوق ، يتم تحصيله الآن ، وهو ما يعادل هذا المبلغ. بحلول الخامس من أكتوبر ، في الاجتماع السنوي ، من المتوقع أن يتم جمع الجزء الأكبر من هذا. تمتعت الكنيسة بانسجام كبير في عملها طوال فترة الراعي الحالية ، وتختتم السنة السابعة بآفاق أكثر إشراقًا مما كانت عليه في أي فترة سابقة من تاريخها.

من عام 1835 إلى عام 1844 ، تم تضمين أراضي مقاطعات بورتر والبحيرات في تهمة رعوية واحدة ، تسمى أول مهمة أعماق النهر ، ثم مهمة كانكاكي ، وبعد ذلك حلبة فالبارايسو. كان يخدم من قبل Revs. ريتشارد هارجريف ، آرون وود ، ويليام إتش ، جود ، تشارلز إم هوليدي ، جون دانيال وجون إل سميث ، رؤساء الحكماء وستيفن جونز ، جاكوب كولكلازر ، هولي بي بيرز ، صامويل ك.يونغ ، ويليام جيه فوربس ، إسحاق إم ستاج ، وليم ف. ويلر ، واد بوسي ، و

وارين جريفيث قساوسة. في خريف عام 1844 ، تم إطلاق مقاطعة ليك في تهمة جديدة ، وكانت دائرة فالبارايسو محصورة في مقاطعة بورتر ، وظلت كذلك حتى خريف عام 1852 ، عندما تم إطلاق فالبارايسو كتهمة رعوية منفصلة. خلال هذا الوقت تم تقديمه من قبل CM Holliday و J. كاري وصموئيل جودفري كقسيسين.

كانت أماكن الوعظ هي Valparaiso أو Salt Creek أو Gosset & # 39s Chapel و Twenty-Mile Grove و Indian Town (الآن هيبرون) و Melvin & # 39s و Lee & # 39s و White & # 39s و Pennock & # 39s. زادت التعيينات حتى ، عندما تم إطلاق المحطة ، بلغ عددهم أربعة عشر ، وهم فالبارايسو ، مورغان براري ، كانكاكي ، أوهايو ، هانا & # 39s ميل ، سيتي ويست ، جاكسون سنتر ، جريفيث & # 39 s تشابل ، هورس بريري ، الخليل ، يونيون تشابل و Twenty-Mile Grove و Salt Creek و Louis Pennocks & # 39. في عام 1852 ، تم تنظيم المحطة ، ج.ل.سميث ، رئيس الكنيسة ، وديفيد كروفورد ، القس ، الذي استمر لمدة عامين. منذ تنظيم المحطة ، خدم الرؤساء التاليون المنطقة ، التي تسمى أحيانًا La Porte ، وفي أوقات أخرى مقاطعة Valparaiso: J.L Smith ، W. Graham ، B. Winans ، James Johnson ، S. T. Cooper ، W. Pt. ميكيلز ، آر دي أوتر و إف إم بافي. كان القساوسة هم د.كروفورد ، سنتان من الزملاء ، واحد و. هاميلتون ، واحد جي دبليو ستافورد ، اثنان من إس تي كوبر ، اثنان أ. جورني ، واحد بي دبليو سميث ، واحد سي إيه بروك ، واحد تي إس ويب ، ثلاثة إن. جنرال موتورز بويد ، وثلاثة إل سي باكلز ، وثلاثة تي ميريديث ، واثنان و. السنة الثانية. تم تنظيم الفصل الأول في المدينة في عام 1840 ، من قبل دبليو جيه فوربس ، وهو الآن متقاعد ، ويعيش هنا محترمًا ومحبوبًا كوزير مسيحي من قبل جميع جيرانه. العضو الوحيد المتبقي من تلك الفئة هو السيدة زينيا سالير ، التي تقدمت الآن منذ سنوات ، لكنها غنية بالإيمان ومتحمسة في الأعمال الصالحة. بدأ بيت العبادة في عام 1848 ، تحت رعاية و.

في نفس العام ، تم شراء بيت قسيسة مقابل 475 دولارًا ، في زاوية شارعي فرانكلين ومونرو ، ولكن تم بيعه بعد أربع سنوات ، ونصب واحد جديد في الجزء الخلفي من القطعة التي تقف عليها الكنيسة الآن ، بتكلفة 900 دولار. تم توسيع كل من الكنيسة والبيت القسيس وتحسينهما بطريقة أخرى ، وأصبحت الرسوم الآن واحدة من أكثر الأشياء المرغوبة في المؤتمر. منذ البداية ، قام الأعضاء والجماعة بحصتها الكاملة في العمل الخيري للكنيسة ، مقارنةً بالكنائس الأخرى ذات القوة المماثلة من الناحية المالية ، بالإضافة إلى تغطية نفقاتها الخاصة ، والتي يمكن تقديرها بأمان على مدار الثلاثين عامًا الماضية

على النحو التالي: رواتب ، 21000 دولار نثرية ، 4000 دولار مطالبات خيرية ، 4000 دولار مبنى الكنيسة ، 4500 دولار كروس وإصلاح ، 2500 دولار مصاريف مدرسة الأحد ، 2500 دولار تضاف إلى عدة آلاف من الدولارات التي تم التبرع بها لمبنى الكلية الذي تشغله الآن الكلية العادية. عدد الأعضاء الآن 245 ، و 20 تحت الاختبار.

قبل شتاء 1839-1840 ، ربما كانت هناك عظات عديدة لوزراء من الكنيسة المشيخية في المقاطعة ، وربما في هذه البلدة. ولكن في اليوم الرابع من شهر كانون الأول (ديسمبر) 1839 ، بدأ القس جيمس سي براون ، الذي كان آنذاك شابًا ، وكان مجازًا فقط ، خدمة استمرت بشكل مستمر لأكثر من عشرين عامًا ، من خلال إلقاء خطبة في القصة الثانية للمحكمة البيت ، والنص لوقا ، x ، 42. كان عن مرثا وماري. بعد أن تم ترسيمه في الوزارة ، قام بالتعاون مع القس و. ك. مارشال ، من لابورت ، بتنظيم الكنيسة المشيخية في فالبارايسو ، 3 يوليو 1840 ، بعشرة أعضاء ، أي: جيمس بلير وإيزابيل بلير وإليزابيث مارتن وابنتهما نانسي بويل وإليزابيث مارشال وبثشيبا إي هاميل وآبي سالزبوري وماري إي براون وهنري باتان وإم بي كروسبي. تم انتخاب جيمس بلير و إم بي كروسبي الحكماء. لقد مات القاضي بلير سنوات عديدة. كان السيد كروسبي شيخًا نشطًا في الكنيسة منذ يوم تنظيمها ، والآن أكثر من أربعين عامًا. تم انتخاب إرميا هاميل وصيا. في الخريف أو الشتاء التاليين ، تم تنظيم مدرسة السبت من قبل السيدة براون ، وشقيق القس هيو أ. براون. كانت مدرسة اتحاد من ثمانية عشر تلميذاً ، واحتضنت كل طفل في سن مناسبة في الحي. أقيمت الصلوات في دار المحكمة حتى ربيع عام 1841. ثم تم استئجار منزل لهذا الغرض في الركن الجنوبي الشرقي من القطعة 3 ، بلوك 19 ، حيث كانت الكنيسة تتعبد لمدة عامين. في عام 1842 ، قاموا بشراء Lot 7 ، Block 13 ، لكن الميثوديون قاموا بشراء القرعة المجاورة بعد ستة أشهر ورفضوا اتخاذ أي خيار آخر ، وكان من الأفضل التخلي عن ذلك ، وتم إنشاء كنيسة في القطعة التي يوجد بها البروفيسور باوتشر & Boucher & # 39s الإقامة الآن. كان المبنى 35 × 45 ، وكلفته 750 دولارًا ، وكمية كبيرة من العمل من قبل القس والأشخاص الذين تم إلقاؤهم. ولم يتم تأثيث المقاعد والجرس حتى عام 1849 ، على الرغم من احتلالها من عام 1844. الدكتور براون ، حدث الأبرز في عامي 1847 و 1854 ، السيد أفيري مساعد مبشر. كان الدكتور براون رجلاً يتمتع بهذه التقوى والحماس والنشاط وإنكار الذات بحيث يترك انطباعًا لا ينسى أبدًا من يعرفه. يمكن الحكم على شخصيته من حقيقة أنه عندما كان من المقرر بناء الكنيسة ، حمل فأسه وخرج إلى غابات بارثولوميو مع بقية الناس لقطع الأخشاب ونحتها ، وأثناء خدمته بأكملها ، لم يكتف بالتدريس في مدرسة السبت وكان يكرز في فالبارايسو صباحًا ومساءً ، بل كان يكرز أيضًا في

بعد الظهر في Tassinong أو Salem أو Twenty-Mile Prairie. في عام 1857 ، تم نقل مبنى الكنيسة إلى موقعه الحالي في القطعة 3 ، بلوك 18 ، وتم تسليم القطعة إلى الكنيسة من قبل الدكتور براون ، وفي الوقت نفسه ، تمت إضافة خمسة وعشرين قدمًا إلى طولها ، مما يجعلها 35 × 70. تم إجراء الإضافات منذ ذلك الحين في الجزء الخلفي من غرفة المحاضرات ، 24 × 31 قدمًا ، وغرفة الأطفال الرضع ، 18 × 24 قدمًا. في الوقت الحاضر ، يتم تداول اشتراك لبناء كنيسة جديدة ، وتم التعهد بأكثر من 8000 دولار لهذا الغرض. في عام 1867 ، تم شراء قطعة الأرض 1 ، بلوك 4 ، مع المسكن مقابل 2500 دولار ، لاستخدامها كبارسون ، وتم تحسينها منذ ذلك الحين. أنهى الدكتور براون علاقته الرعوية بالكنيسة في 4 سبتمبر 1860. وفي عام 1862 ، تم تعيينه قسيسًا للفوج الثامن والأربعين من متطوعي إنديانا ، وفي 14 يوليو من ذلك العام توفي في مستشفى بادوكا بولاية كنتاكي. كان قد تلقى 475 عضوًا خلال فترة خدمته التي تبلغ عشرين عامًا هنا وفي كراون بوينت وسالم وتاسينونج وتوينتي مايل بريري. وقد خلفه القس إس سي لوجان ، الآن من سكرانتون بولاية بنسلفانيا ، كقسيس في 14 أكتوبر 1860. واستمر رعايته خلال المشاهد الصعبة للحرب. في يوليو 1865 استقال. كان خادما مقتدرا للكلمة. خلفه في 17 ديسمبر من ذلك العام روبرت بير ، القس الحالي ، الذي استمرت خدمته بشكل مستمر منذ ذلك الوقت. خلال رعاية الدكتور لوغان ، كان هناك 134 إضافة إلى الكنيسة. منذ البداية ، تم إيلاء الكثير من الاهتمام للعمل المدرسي يوم الأحد. تم تنفيذ قسم العمل هذا بشكل أكثر فاعلية تحت إشراف هون. H. A. Gillett ، التي استمرت من 1864 إلى 1877. من تنظيمها حتى 1 أبريل 1882 ، تم استلام إجمالي عدد الأعضاء في الكنيسة عند الامتحان وبخطاب من 1068. ومن بين هؤلاء ، تم استقبال 459 شخصاً خلال مراعية السيد بير. عدد المتصلين في التقرير السنوي الأخير ، 236. حتى 1 أبريل 1882 ، كان المبلغ الإجمالي الذي تم جمعه لأغراض التجمع 53،459 دولارًا. لا توجد تقارير عن المبالغ المدفوعة لأغراض التجمّع للسنوات العشر الأولى. هذه ستزيد بلا شك من المجموع إلى أكثر من 58000 دولار. كانت المساهمات الخيرية للكنيسة على النحو التالي: الإرساليات المنزلية ، الإرساليات الأجنبية 1916 دولارًا ، التعليم 4292 دولارًا ، المنشور 6311 دولارًا ، تشييد الكنيسة 300 دولارًا ، 688 دولارًا للإغاثة الوزارية ، 413 دولارًا للعمال الأحرار ، 329 دولارًا متنوعًا ، 4311 دولارًا. إجمالي الخير ، 18.560 دولارًا. أضف التجميعية ، 58000 دولار ، والإجمالي الكلي هو 76560 دولارًا. تم تنظيم الجمعيات التبشيرية على النحو التالي: جمعية المساعدة الإرسالية الخارجية للمرأة ، فرقة إرسالية الأطفال 1871 ، الجمعية التبشيرية المنزلية للنساء 1874 ، 1878.

يجب أن تكون أي محاولة لدمج مخطط موجز لتاريخ الكنيسة الكاثوليكية في بورتر ، في التاريخ العام للمقاطعة ، معيبة إلى حد كبير. لذلك فإن الكاتب يحصر نفسه في فالبارايسو

وتلك الأماكن في أي وقت تعتمد عليها للخدمات الكاثوليكية. تلقت كنيسة القديس بولس ، فالبارايسو ، اسمها من خلال القس جيلن ، سي إس سي ، تكريماً لرسول الأمم العظيم. تم تقديم الذبيحة المقدسة لأول مرة في فالبارايسو أو حولها ، وفقًا لأكثر البيانات احتمالية ، قريبة جدًا من مركز الربع الشمالي الغربي من القسم 15 ، بلدة 35 ، بالقرب من مكان إقامة السيد P. T. Clifford الآن. لا يتم تذكر اسم الكاهن. لعدة سنوات بعد ذلك ، تم العثور على عدد قليل من الكاثوليك في فالبارايسو. كانوا يحضرون من حين لآخر من قبل كهنة جمعية الصليب المقدس ، نوتردام ، إنديانا. ومن بين أسماء رجال الدين الذين ما زالوا يتذكرهم السكان الأكبر سنًا ، الأب كيرلي ، CS C ، الأب Cointet ، CS C ، الأب كيلروي ، CS C ، والأب بول جيلن ، CSC من خلال الأب بول ، كما أطلق عليه الناس ، بدأ بناء كنيسة القديس بولس وتشييده جزئيًا.

كانت & quotgroves هي أول معابد الله ، & quot ؛ وهم أيضًا. خدم في الكنيسة الكاثوليكية الأولى بالقرب من فالبارايسو. قام الأب بولس بتوجيه الصف الأول من الأطفال الذين تم إعدادهم للمناولة المقدسة ، تحت أشجار البلوط الكبيرة ثم يقفون على ما يعرف الآن بإيميتسبيرغ. لا يزال بعض أعضاء تلك الفئة يقيمون في فالبارايسو.

عندما تم تقسيم ولاية إنديانا عن طريق قطع أبرشية فورت واين عن أبرشية فينسين ، سقط فالبارايسو بشكل طبيعي في أبرشية فورت واين.

على الفور ، أسقف فورت واين المعين حديثًا ، القس الأيمن جيه إتش لورز ، د. ، حاول تحديد مكان قس مقيم في فالبارايسو. قيل لنا أن أول قس مقيم كان القس الأب كلارك ، الذي مكث هنا بضعة أيام. بعده جاء القس جورج هاملتون ، الذي كان من أمهر الكهنة في هذه الأبرشية على الإطلاق. بقي ولكن لفترة قصيرة لم يكن فالبارايسو قادرًا على تحمل نفقات الطعام والسكن لقس مقيم. عدد كبير من الكاثوليك في المكان وحواليه ، في هذا الوقت تقريبًا ، كانوا يتألفون من تلك الطبقة البرية الطائشة من الأشخاص الذين يتابعون الأشغال العامة. وبقي آخرون ، أكثر حكمة وحكمة ، واشتروا الأراضي ، وبالتالي أصبحوا مؤسسي ما سيصبح بعد واحدة من أفضل التجمعات الكاثوليكية في الولاية.

نسمع بعد ذلك عن الأب جون فورس ، الذي مات هنا. كان رجلاً يتمتع بقدرة أدبية نادرة ، وواعظًا مقتدرًا ، لكنه لم يعيش طويلًا بما يكفي لتنظيم جماعة بعده جاء القس أ. بوتي. كان هذا الكاهن رجلًا متعلمًا جدًا ، لكنه غير لائق تمامًا أن يكون راعيًا. كانت العواقب الطبيعية مشاكل على المشاكل. لسوء الحظ ، تُظهر سجلات محكمة مقاطعة بورتر المزيد من تاريخ الكنيسة أثناء إدارته أكثر من سجلات الكنيسة. كان الأب بوتي دائمًا في & quot؛ المياه & quot مع قومه ، وبصورة مطولة مع أسقفه. يسعدنا أن نعلم أنه في الوقت المناسب رأى أخطائه. هو

حصل على عفو الأسقف ، وتوفي ، نتمنى موتًا سلميًا ، في مستشفى الراهبات & # 39 في فورت واين.

بعد الأب بوتي ، القس الحالي القس م. على مدار عشرين عامًا ، ترأس الجماعة المتنامية باستمرار للقديس بولس مع قدومه هنا ، تبدأ المصلين المنظم لسانت بول & # 39 بشكل صحيح.عندما جاء الأب O & # 39Reilly إلى فالبارايسو ، وجد شؤون الكنيسة الكاثوليكية في أسوأ حالة ممكنة - الكنيسة ، فقيرة كما كانت ، مغلقة بموجب أمر قضائي دعاوى معلقة على كل جهة ديون غير محدودة ليتم دفعها قسمًا مريرًا من المشاعر بين أعضاء المصلين لا سكن رعوي ولا مدرسة للشباب. باختصار ، لا شيء يمكن أن يعطي أقل تشجيع تجاه العمل المهم لتنظيم المصلين.

ومع ذلك ، في مواجهة كل هذه الصعوبات ، ذهب إلى العمل. سار خلال الثلوج العميقة لشهر كانون الثاني (يناير) 1863 ، من منزل إلى منزل ، وأخبر الناس بقدر ما يمكن أن يجدهم ، أنه هنا ليكون كاهنهم المقيم ، وأنه مصمم على البقاء. استأجر & quotHughart & # 39s Hall & quot؛ الآن القصة العليا لمتجر Wilson & # 39s للأجهزة ، مقابل 2 دولار لكل يوم أحد. هنا احتفل بالقداس على مذبح مرتجل ، وعظ وعلم الأطفال القلائل الذين يمكنه جمعهم معًا. للقداس في أيام الأسبوع ، كان يتنقل من منزل إلى منزل ، حيث قد يدعوه الأشخاص الذين يعرفون رغباته. بعد سلسلة من الدعاوى القضائية غير السارة للغاية ، في يوم عيد الفصح عام 1863 ، قام أولاً بتأمين استخدام الكنيسة القديمة.

قبل أن يتم الانتهاء من هذا المبنى على الإطلاق ، سُمح له بالتدهور الجزئي. كانت الخطوة الأولى هي إصلاحه ، بحيث يمكن استخدامه. بمجرد أن أصبحت الكنيسة صالحة للسكن ، فتح القس على الفور مدرسة نهارية فيها. كانت هذه بداية مدارس القديس بولس الحالية ، والتي لم يتم إغلاقها أبدًا في يوم واحد من العام الدراسي منذ ذلك الوقت وحتى الوقت الحاضر. بمجرد أن رأى الأب O & # 39Reilly إمكانية إنشاء المصلين ، اشترى بهدوء فدانًا من الأرض في Outlot رقم 20 ، حيث قرر إقامة جميع المباني المستقبلية لاستخدام المصلين. في الوقت المناسب ، أقام مدرسة سانت بول دون أي تشجيع ، حيث تلقى تبرعات مباشرة لهذا الغرض فقط بمبلغ صغير قدره 35 دولارًا. كلف البناء في ذلك الوقت حوالي 8000 دولار ، حيث تم تشييده في زمن حرب التمرد ، عندما كان الذهب يحمل أعلى قسط له. تم افتتاح المدرسة على الفور مع ثلاثة معلمين. خلال هذا الوقت ، عاش الأب O & # 39Reilly في منازل مستأجرة مختلفة ، مع إزعاج كبير ، وغالبًا ما يكون بعيدًا جدًا عن الكنيسة والمدارس. لقد صمم الآن على إقامة مسكن رعوي. وقد تم ذلك بجهد كبير من جانبه ، ولكن بمساعدة أكبر بكثير من المصلين. لمواصلة المدارس مع المعلمين العلمانيين ،

نظرًا لأنه كان مطلوبًا عددًا أكبر ، فقد وجد أنه مكلف للغاية ، لذلك اتخذ خطوات لتأمين خدمات الرهبنة الدينية من المعلمين ، الذين لا يمكنهم خدمة المصلين فقط بتكلفة أقل ، ولكن أيضًا تعليم الموسيقى والرسم والرسم وكل شيء أنماط الإبرة. تحقيقا لهذه الغاية ، قام بتأمين راهبات العناية الإلهية لكنه اضطر في البداية إلى توفير مسكن لهن. تم ذلك بمساعدة ليبرالية للغاية من جانب المصلين. افتتحت الأخوات المدرسة في أول يوم اثنين من شهر سبتمبر عام 1872. ومع زيادة عدد المدارس ، كان من الضروري إجراء المزيد من التحسينات. سرعان ما أقيمت قاعة الموسيقى. تدار المدرسة الآن في. أربعة أقسام وخمسة أقسام ، تتطلب خدمات ستة معلمين. يبلغ عدد التلاميذ حوالي 250. لم ترسل أي مدرسة في مقاطعة بورتر عددًا أكبر من المعلمين الجيدين ، بالنسبة لعدد التلاميذ المسجلين ، من مدرسة سانت بول. إلى جانب المباني التي أقيمت ، تم تأمين جرس أبرشية كبير وعضو أنبوبي رفيع للغاية. في عهد الأب O & # 39Reilly & # 39 ، قام بتعميد حوالي 1700 شخص في جماعته. يبلغ إجمالي عدد المناولات التي تُدار في كنيسة القديس بولس حوالي 5500 سنويًا. وتبلغ قداس عيد الفصح المنتظم حوالي 700 ، مما يشير إلى أن عدد السكان الكاثوليك في المصلين يبلغ حوالي 2100 نسمة.

تتكون المصلين من عدة جنسيات - الأيرلندية والأمريكية والألمانية والفرنسية والإنجليزية والبولندية. يعيش الجميع في وئام ، ويتم تعليم أطفالهم معًا في مدارس سانت بول. بدأت الخطوات في عام 1880 لبناء كنيسة جديدة. تُظهر الخطط التي تمت الموافقة عليها بالفعل أن الكنيسة ستكون قوطية بطول 153 قدمًا وخمسة وتسعين قدمًا صحنًا وخمسة وستين قدمًا ، مع ارتفاع برج الكنيسة 198 قدمًا. أن يكون المبنى من الآجر الصلب ومزين بالحجر المقطوع. في غضون سنوات قليلة ، سيكتمل هذا المبنى الجميل ، وسيكون زخرفة لفالبارايسو.

مقبرة القديس بولس ، التي تم شراؤها من مدينة فالبارايسو عام 1872 ، وكرسها أسقف فورت واين الحالي ، را. في نفس العام ، يعتبر القس ج. دوينجر ، أفضل مقبرة في المقاطعة. تلقت الأماكن التالية خدمات رعاة القديس بولس ، ولا سيما في بداية تنظيمهم كجماعات ، أنا. ه.و Plymouth و Chesterton و Hobart و Pierceton و La Crosse و Lake Station و Walkerton و Otis و Bourbon و Hebron. هذه الأماكن بها كنائس الآن. إلى جانب ذلك ، تم حضور العديد من المحطات الصغيرة في وقت ما من هنا - مثل Morgan و Cassello و Marshall Grove و Wheeler و Tollestone و Clarke Station و Horse Prairie. تم إيقاف الخدمات العادية في الوقت الحاضر في هذه الأماكن. في الوقت الحاضر ، يحضر الأماكن التالية من فالبارايسو ، أنا. ه.و Westville و Kouts & # 39 Station و Wanatah و Wellsboro و Hanna Station و Whiting و Edgmore وغيرها من الأماكن التي يمكن أن توجد فيها عائلة كاثوليكية واحدة أو أكثر.

الجمعيات المنظمة للمصلين هي: The Altar Ladies & # 39 Society ، ثمانون عضوًا من السيدات الشابات & # 39 Sodality ، و 125 عضوًا من الشباب.

أخوية الرجال ، خمسون عضوًا من جمعية الملاك المقدس ، ستون عضوًا ، وأخوية التأكيد ، 160 عضوًا. الجمعيات العلمانية هي: الجمعية الكولومبية ، ثلاثون عضوًا ، وفرقة سانت بول كورنيت ، خمسة عشر عضوًا.

تم تنظيم الكنيسة المسيحية بشكل دائم في فالبارايسو في عام 1847 ، من قبل بيتر ت. راسل ، مع حوالي ثمانية أعضاء ، على الرغم من وجود وعظ من قبل لويس كومر وآخرين ، ولكن لا توجد منظمة. منذ ذلك الوقت ، استمرت الكنيسة في الاجتماع في كل يوم من أيام الرب ، مع استثناءات قليلة. عقدت الاجتماعات ، لبعض الوقت ، في غرف خاصة أو مستأجرة ، وأحيانًا في دار المحكمة ، وعدة سنوات في أول مبنى مدرسي من الطوب تم بناؤه في المدينة ، اشتراه أحد الإخوة ، واستخدم لهذا الغرض حتى أصبح غير لائق . ثم استأجرت الكنيسة منزلاً بناه الألمان ، وسكنته حوالي عامين ، وفي عام 1874 قامت ببناء المنزل المبني من الطوب الذي تشغله الكنيسة الآن. المنزل والكلفة تكلف 3200 دولار. كان الوعاظ هم بي تي راسل ولويس كومر وتشارلز بلاكمان و دبليو دبليو جونز و دبليو سيلمير وليمويل شورتريدج ور. يبلغ عدد أعضاء الكنيسة الآن 120 عضوا.

في عام 1852 ، استقر الألمان الأوائل في فالبارايسو. زاد عددهم بسرعة إلى 1856 ، حتى حوالي عام 1865 كان هناك حوالي خمسين عائلة من الألمان في فالبارايسو وحولها ، وكان معظمهم من اللوثريين. في عام 1862 ، جاء السيد و. جان من هولشتاين ، وخطبه الألمان كقس لهم. حدث انقسام في المصلين ، ذهب عدد منهم إلى الكنيسة الإصلاحية ، لكن بقيت جماعة محترمة لوثرية ، وظفت القس جي بي باير راعيًا لتنظيم الكنيسة بالكامل. جاء باير ، وبعد أربعة أشهر (وخلال هذه الفترة كان يكرز هنا ، وكذلك عدة مرات ، القس ترام ، من لابورت) - أرسلت الجماعة اللوثرية مكالمة إلى القس سي ماير ، في بينبريدج ، ميشيغان. بعد قبول المكالمة ، وصل القس ماير في نوفمبر 1864. حتى عام 1865 ، أقيمت الخدمات في مدرسة مستأجرة. ثم تم تشييد مبنى الإطار في الركن الشمالي الغربي لشوارع بينك والأكاديمية ، لاستخدامه في الخدمات والمدارس أيضًا. في عام 1872 ، بعد استقالة القس ماير ، تلقى القس دبليو جيه بي لانج ، في ذلك الوقت في ديفيانس بولاية أوهايو ، مكالمة ، ووصل في أغسطس 1872 ، ويقيم مع المصلين حتى الوقت الحاضر. من المعتاد في سينودس ميسوري وأوهايو والولايات الأخرى ، التي ينتمي إليها كل من الوزراء المذكورين سابقًا ، أن يولي اهتمامًا خاصًا للمدارس الضيقة في كل جماعة. وفقًا لهذا ، بدأ القس سي ماير مدرسة بعد وصوله بفترة وجيزة ، والتي كان مدرسًا لها لمدة ثلاث سنوات. بحلول ذلك الوقت ، تولى السيد سي بيترز ، الذي أنهى دراسته في مدرسة المعلمين & # 39 ، في أديسون ، إلينوي ، مسؤولية المدرسة ، التي يبلغ عددها حاليًا 130 باحثًا. مثل

زاد عدد الأعضاء كل عام ، وتوسعت المدرسة أيضًا ، وجدت المصلين أنه من الضروري توفير المزيد من المساحة والراحة في كنيستهم ، لذلك كانوا يعتزمون شراء الكثير وبناء كنيسة جديدة ، عندما تم تقديم عرض لهم لشراء كنيسة الموحدين التي كان من المقرر بيعها في مزاد شريف. تم القيام بذلك في عام 1880 ، لذلك لديهم كنيسة ذات موقع مبهج ، تم تجديدها حديثًا للخدمات فقط ، في حين أن الكنيسة الهيكلية السابقة مستخدمة حصريًا لمدرسة.
في العام الماضي ، اشترت المصلين أيضًا منزل السيدة أوربانز لخدمهم ، والذي يقع في نفس قطعة الأرض مع الكنيسة. يبلغ عدد المصلين في الوقت الحاضر حوالي ثمانين عائلة من الأعضاء وحوالي خمسين عائلة أخرى كضيوف.

في الوقت الحاضر ، لا توجد أي منظمة للكنيسة الأسقفية البروتستانتية في البلدة أو المقاطعة ، ولكن في الثاني من يونيو عام 1861 ، كان الأسقف أوبفولد حاضرًا في تنظيم الكنيسة ، حيث أقيمت الخدمات كل سبت آخر لبعض الوقت السابق. كان اسم المنظمة هو & quot؛ كنيسة القربان المقدس. & quot؛ كانت العضوية صغيرة ، وخلال التغييرات التي سببتها الحرب وزيارات الموت ، سرعان ما انقرضت. وكان من بين الأعضاء السادة فيبلز وتومسون المحاميان مع زوجاتهم. بعد ذلك ، كما يبدو من تاريخ الكنيسة اللوثرية ، في مكان آخر ، تم بذل جهد لتنظيم الكنيسة الأسقفية الألمانية. استمر هذا الجهد لاحقًا حتى 1865-66 ، ولكن بمناسبة زيارة قام بها مساعد الأسقف تالبوت ، في شتاء 1866-1867 ، لغرض تنظيم الكنيسة ، اعتبر أنه من غير المستحسن القيام بذلك.

لفترة قصيرة ، كانت هناك أيضًا كنيسة إصلاحية ألمانية ، أقيمت خدماتها في المبنى الآن الذي يملكه ويحتله اللوثريون ، لكنهم توقفوا عن جهودهم حوالي عام 1871 ، وجميع الألمان الذين يحضرون الكنيسة مرتبطون الآن بالمنظمة اللوثرية ، باستثناء ما هو موجود في الميثوديون الألمان ، وهي منظمة موجودة هنا منذ أكثر من عشرين عامًا ، ولديها مبنى كنسي جيد وعزل جيد.

شكل الموحدين منظمة في عام 1872 ، واشتروا مبنى الكنيسة الإصلاحية. لقد تم خدمتهم من قبل Revs. باول وكارسون باركر وآخرين ولكن في الوقت الحالي ليسوا نشطين ، ومبنى الكنيسة مملوك من قبل اللوثريين.

هناك أيضًا كنيسة مينونايت المُصلَحة ، والتي تم تنظيمها في عام 1850. قبل عشر سنوات أو أكثر ، قاموا بشراء أحد المنازل المدرسية المبنية من الطوب التي تملكها المدينة وتقع في باول إضافة ، حيث تقام الصلوات كل سبت آخر ، و يتم تقديم عشاء الرب مرتين في السنة. عضويتهم الحالية حوالي ثلاثين. ليس لديهم راعي مقيم.

منذ عام 1878 ، كان هناك تجمع يطلق على نفسه اسم المؤمنين ،

أو الإخوة ، والمعروفين باسم Plymouth Brethren ، الذين يقيمون الصلوات كل صباح ومساء سبت ، وتعقد اجتماعاتهم في الوقت الحاضر في غرفة في الطابق الثالث من مبنى المتجر الذي يملكه S. S. Skinner ، في الشارع الرئيسي.

مرت ثمان وأربعون عامًا منذ أن بدأ تاريخ البلدة تحت حكم سكانها البيض. منذ ذلك الوقت كان هناك تقدم في جميع أنحاء العالم المسيحي. سيكون من المستحيل ملاحظة ذلك كما حدث ، في المساحة المخصصة. غالبية المستوطنين الأصليين موجودون الآن في قبورهم ، والبقية يسارعون لتحقيق هذه الغاية. العديد من الذين ولدوا هنا منذ عام 1835 ، نشأوا خلال فترة الصبا والعذرية ليكونوا أعضاء رصين في المجتمع. مرت أيام الشباب المبهجة هذه هنا قبل يوم السكك الحديدية والهواتف. لكنهم استمتعوا بالحياة مع ذلك. بعض الحكايات المسلية يروى من قبل أولئك الذين شاركوا فيها عن أفعال مرحة قام بها بعض الذين لم يصبحوا بعد أخطر من أن يستمتعوا بضحك جيد على النكات العملية التي يتم تشغيلها عليها. منذ فترة طويلة ، كان فالبارايسو كثيرًا ما يزوره أحد رسل علم فراسة الدماغ ، وهو رجل جدير جدًا ، ومثل جميع علماء فراسة الدماغ ، كان يتمتع بطبيعة طيبة لا يقاوم ولا حدود للرضا عن الذات. في إحدى المرات قال ، "أيها السادة ، لم يكن هناك سوى ثلاثة رؤساء عظماء في أمريكا. & quot & quot & quotmodesty يمنعني من القول. & quot مرة رتب الأولاد معه محاضرة عن علم فراسة الدماغ في المدرسة القديمة المبنية من الطوب التي كانت تقع شرق منزل السيدة هاميل. كان سعر الدخول شلن واحد. ثم تم تداول الشلنات المكسيكية ، البالية جيدًا. عامل صغير كان مشغولاً بصك الشلن بعد ظهر ذلك اليوم. في المساء كان الأستاذ عند الباب ، قبعة بيده ، ليأخذ المال. نادرا ما يستوعب المنزل الجمهور. مطولاً جاء الأستاذ إلى المكتب ، وقلب القبعة وألقى نظرة على إيصالاته. أخذ شلنًا واحدًا ونظر إليه وشعر به ، ثم بآخر. قام بمسح الكومة ، ثم صاح ، "أيها السادة ، أغلقوا ذلك الباب! تم ارتكاب عملية احتيال هنا! & quot كانت سارية مع توريد السيجار. سرعان ما أصبح غير مرئي تقريبًا وسط سحابة الدخان ، ولأنه مناهض للتدخين كسر الباب ، لمرة واحدة كاد أن يفقد حضارته. لدينا بيننا مصرفي ورأسمالي جليل ، قام ، عن طريق & quotaccommodatin & quot ؛ ببناء منازل للإيجار ، صنع لنفسه نوعًا من Astor المحلية. لقد أتى إلى هنا منذ ثلاثين عامًا ، & مثل من الشرق ، & مثل كما تعلم ، وقد بذل الأولاد جهدًا خاصًا لإظهاره حولهم. سمعهم يروون قصصًا رائعة عن صيد القنص ، وكان مهتمًا. هو

أراد أن يمسك البعض. أخرجوه لمسافة ميلين إلى بعض الأراضي المنخفضة التي عبرت من خلالها حفرة. لم يكن هناك أقل من نتيجة في الحشد. عندما اقتربوا من المكان الذي رأى فيه أحدهم & quotان فدانًا ونصفًا من القنص & quot في ذلك الصباح ، قدموا لأنفسهم جميعًا هراوات لقيادة القنص. تم اختيار المبتدئ بالإجماع لحمل الحقيبة. وامتنع عن ذلك بسبب عدم معرفته بنوع القنص الذي نما في هذا البلد ، لكنه وافق على الاحتفاظ بها في المرة الثانية. تم تعيين آخر مكانه ليحمل الحقيبة أولاً ، وتم حثه على تزويد نفسه بهراوة لقيادة القنص ، وذهب إلى غابة لقطع واحدة ، وبمجرد أن تم إخفاؤه عن الأنظار ، أضاء ليغادر المدينة منهم لإنهاء اللعبة. وصل إلى المدينة قبل حوالي ساعة من البقية ، وشغل منصبًا جيدًا يمكنه من خلاله سماع تعليقاتهم على الرحلة الاستكشافية. بدأ نفس المصرفي ذات مرة صالون المحار الذي كان يرعاه إلى حد كبير & quot Jeunesse doree & quot لفالبارايسو ، وأسفرت رعايتهم إلى حد كبير عن ربحه. إذا أردت أن تعرف كيف ، فاسأله ، لأنه يستمتع بالقول.


عوامل القوى الخمس

يتكون Porter & aposs Five Force من خمسة & quot؛ عوامل & quot؛ من المنافسة التي تطبقها الشركات على منتجاتها ومواقفها. هذه العوامل يمكن أن تقلل أو تحسن ربحية الفرد في الصناعة. إذا كانت كل واحدة عالية ، فإن الشركة لديها فرصة أقل للربحية. إذا كانت كل قوة منخفضة ، فمن المرجح أن تكسب الشركة المزيد من المال. تشمل عوامل القوى الخمس ما يلي:

1. منافسة الصناعة

يأخذ هذا العامل في الاعتبار عدد المنافسين في السوق ومدى قوتهم. كما يقارن جودة كل منتج وخدمات منافس ومحرر.

تكون المنافسة عالية عندما يكون للصناعة العديد من الشركات ذات الحجم والقوة المتشابهة. يمكن للعملاء التغيير من شركة إلى أخرى بتكلفة قليلة. لذلك ، في سوق تنافسي ، من المرجح أن تطلق الشركات حملات إعلانية وتسويقية قوية وخفض أسعارها لجذب العملاء. هذه الاستراتيجيات يمكن أن تقلل من أرباح الشركة و aposs.

المنافسة في صناعة ما منخفضة إذا كان هناك عدد قليل من الشركات التي تقدم نفس المنتجات. لديهم المزيد من الفرص للنمو وتحقيق الأرباح. تشمل الأشياء التي يمكن أن تؤثر على التنافس التنافسي ما يلي:

  • عدد المنافسين
  • مجموعة متنوعة من المنافسين
  • الاختلافات في المنتجات
  • الاختلافات في الجودة
  • توازن الصناعة
  • نمو الصناعة
  • ولاء العملاء للعلامات التجارية الحالية
  • معوقات (تكاليف عالية) للخروج من الصناعة

2. تهديد الوافدين الجدد

يأخذ هذا العامل في الاعتبار مدى سهولة دخول المنافسين إلى السوق. مع انضمام المزيد من الشركات إلى صناعة ما ، تخاطر الشركات القائمة بفقدان بعض عملائها وأرباحها. يكون تهديد الوافدين الجدد مرتفعًا إذا تمكنت الشركات من دخول السوق بسهولة وبتكلفة قليلة أو إذا كانت فكرة شركتك أو تقنيتك أو شركتك غير محمية ببراءة اختراع أو محمية.

الأشياء التي يمكن أن تزيد من صعوبة تأسيس المنافسين تشمل:

  • اللوائح الحكومية
  • ولاء العملاء للعلامات التجارية الحالية
  • ارتفاع تكاليف الدخول
  • وصول محدود إلى التوزيع
  • التقنيات اللازمة
  • الخبرة المطلوبة
  • مقياس اقتصادي

3. التهديد من المنتجات البديلة

يأخذ هذا العامل في الاعتبار مدى سهولة تبديل العملاء بين المنتجات أو الخدمات المتشابهة. إذا كانت العديد من المنتجات تلبي احتياجات العملاء نفسها ، فستصبح هذه المنتجات قابلة للتبادل. تفقد الشركات حصة من السوق وأرباحها عندما يستخدم العملاء المنتجات بالتبادل. تنخفض الأرباح أيضًا إذا بدأت الشركات في خفض أسعارها لمحاولة التنافس مع المنتجات البديلة. إذا كان من السهل جدًا إنشاء منتج أو خدمة العديد من المنتجات البديلة ، فإن الشركات تخاطر أيضًا بعملائها بأنفسهم.

تشمل الأشياء التي يمكن أن تؤثر على المنتجات البديلة والتهديدات المحتملة لشركة Apos ما يلي:

  • عدد المنتجات البديلة
  • جودة المنتجات البديلة
  • سعر المنتجات البديلة
  • احتمال قيام العميل و aposs بالتبديل بين المنتجات
  • لاحظ العملاء الفرق بين المنتجات
  • المنافسة و العدوانية
  • المنافسة والأرباح المحسوبة

4. القدرة على المساومة للمشترين

يأخذ هذا العامل في الاعتبار كيفية تأثير تغيرات الأسعار على قرارات الشراء للعملاء وقدرتهم على خفض أسعار السوق. يتمتع المشترون بقدرة أكبر على المساومة عندما تكون أعدادهم صغيرة ولكن كمية المنتجات البديلة عالية. نتيجة لذلك ، يمكن أن تؤدي إلى انخفاض الأسعار وتقلص أرباح الشركة. يتمتع المشترون بقدرة أقل على المساومة عندما يشترون بكميات صغيرة ولديهم القليل من خيارات المنتجات البديلة.

تشمل الأشياء التي يمكن أن تؤثر على مقدار القوة التي يتمتع بها المشترون على أسعار الشركة و aposs ما يلي:

  • عدد العملاء
  • كم المنتج الذي يشتريه كل عميل
  • قدرة المشتري و aposs على استبدال المنتجات
  • حساسية المشتري والسعر للسعر
  • وصول المشتري والمشتري إلى المعلومات (مثل الإنترنت) حتى يتمكنوا من مقارنة المنتجات والأسعار

5. القدرة التفاوضية للموردين

يأخذ هذا العامل في الاعتبار عدد الموردين الذين يمكن للشركة الوصول إليهم ومدى سهولة زيادة أسعارهم أو تقليل جودة منتجاتهم. كلما زاد عدد الموردين الذين يتعين على الشركة الاختيار من بينهم ، كان من الأسهل التحول إلى مورد أقل تكلفة أو ينتج منتجًا عالي الجودة. إذا قدم عدد قليل من الموردين المنتجات التي تحتاجها الشركة ، فسيكون لديهم المزيد من القوة ويمكنهم فرض رسوم أعلى على خدماتهم. نتيجة لذلك ، يمكن أن تنخفض أرباح الشركة والمحرر.

تشمل الأشياء التي يمكن أن تؤثر على المورد والسيطرة على أرباح الشركة ما يلي:

  • عدد الموردين
  • حجم الموردين
  • قدرة الشركة والموظفين على إيجاد موردين بديلين
  • تفرد المورد ومنتج aposs
  • جودة المورد والمنتج aposs
  • قوة المورد وقنوات التوزيع
  • حجم المنتج المطلوب
  • تكلفة تبديل الموردين
  • أهمية الصناعة و aposs للموردين والأعمال التجارية aposs

تاريخ موجز لـ Plaid

بالنسبة للنمط ، كان منقوشًا ناجحًا بشكل ملحوظ. إنه & # 8217s أحد أكثر التصاميم انتشارًا وتميزًا وانتشارًا في العالم ، حيث يأتي في كل لون وظل تقريبًا تحت الشمس. ولكن في حين أنه قد يكون جزءًا رئيسيًا من قواعد لباس الهيبستر ، فإن منقوشة تعني الكثير من الأشياء المختلفة للعديد من الأشخاص المختلفين خلال آلاف السنين التي كان الناس يرتدونها & # 160iconic النسيج.

المحتوى ذو الصلة

من الناحية الفنية ، النقش ليس هو الاسم المناسب للنمط & # 8217s. يذهب هذا الشرف إلى كلمة & # 8220tartan ، & # 8221 التي استخدمت لأول مرة لوصف الألوان والأنماط الفردية المستخدمة لتزيين ملابس العشائر الاسكتلندية المختلفة. في حين أنها كانت تأتي في كثير من الأحيان بنفس الألوان ، & # 8220plaids & # 8221 كانت في الواقع عباءات سفر ثقيلة تم ارتداؤها لدرء البرد القارس للشتاء الاسكتلندي ، يكتب تايلر أتوود لـ صخب. استبدل Plaid الترتان بمجرد أن أصبحت الأنماط شائعة لدى مصنعي المنسوجات البريطانيين والأمريكيين الذين سيعيدون إنشاء أقمشة تشبه الترتان ، ولكن بدون & # 160 قرنًا من المعنى الرمزي المضمّن في ملابسهم.

& # 8220 إذا كنت تعيش في أرض نائية ، فستشتري القماش المنسوج الخاص بك من نفس الحائك ، & # 8221 هيئة الترتان الاسكتلندية & # 8217s بريان ويلتون يخبر ريك باولاس عن معيار المحيط الهادئ. & # 8220 ولن يقوم الحائك بإعادة إنتاج مجموعة مختارة من الأنماط ، بل نمطًا قياسيًا باستخدام الألوان المتاحة له ، وكثير منها أصباغ نباتية. & # 8221

مع مرور الوقت ، أصبحت هذه الأنماط المحلية مرادفة للعشائر الإقليمية المنتشرة في جميع أنحاء اسكتلندا ، نوعًا ما مثل كيف يرتدي الناس اليوم قبعات البيسبول من فرق مسقط رأسهم ، كما كتب باولاس. ولكن في حين أن لعبة البيسبول قد لا يتجاوز عمرها بضعة قرون ، فإن الترتان يعود إلى ما لا يقل عن 3000 عام ، مع أقدم مثال على النسيج الذي تم العثور عليه مدفونًا مع بقايا & # 8220 رجل تشيرشين ، & # 8221 مومياء من أصل قوقازي وجدت مدفونة في رمال الصحراء الغربية الصينية ، بحسب سلطة الترتان.

خلال القرن الثامن عشر ، تم اختيار الترتان من رمز العائلة الاسكتلندي إلى الزي العسكري & # 160 تحت قيادة جيمس فرانسيس إدوارد ستيوارت & # 8217s 1714 تمرد ضد الملكية الإنجليزية. في ذلك الوقت ، أصبح النمط المعروف الآن باسم & # 8220Black Watch Plaid & # 8221 مرتبطًا بفوج Royal Highland ، وهي قوة عسكرية اسكتلندية ظلت فخرًا لجيش المملكة المتحدة حتى تم حلها في عام 2003. على الرغم من ذلك بعد الاسكتلنديين هُزمت القوات في معركة كولودن عام 1746 ، وتم حظر الترتان متعدد الألوان لمدة قرن تقريبًا.

ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، شهدت منقوشة عودة قوية لدرجة أنك في بعض الأماكن ستتعرض لضغوط شديدة للنظر حولك وعدم رؤية شخص واحد على الأقل يرتدي منقوشة مربعة. محبو موسيقى الجاز بعيدون عن الثقافة الفرعية الوحيدة التي تصنع زيه الرسمي المنقوش: بعض عصابات شوارع لوس أنجلوس تحدد ولاءاتهم بملابس منقوشة ، في حين صنع بيتش بويز قمصان Pendleton المنقوشة رمزًا لركوب الأمواج في الستينيات. بغض النظر عن اللون والسياق ، يبدو أن النقش هو أحد الأنماط التي قد لا تنفد أبدًا.

عن داني لويس

داني لويس صحفي وسائط متعددة يعمل في المطبوعات والراديو والتوضيح. يركز على القصص ذات العزم الصحي / العلمي وقد أبلغ عن بعض أعماله المفضلة من مقدمة زورق. داني مقيم في بروكلين ، نيويورك.


3. التهديد من البدائل

ضمن الإطار الذي حدده بورتر ، المنتجات البديلة هي تلك الموجودة في صناعة أخرى ولكن يمكن استخدامها لتلبية نفس الحاجة. كلما زادت البدائل الموجودة لمنتج ما ، زادت البيئة التنافسية للشركة وانخفضت احتمالية الربح. مثال على ذلك هو أنه بالنسبة لمنتج العصير المعبأ ، فإن العصير الطازج والماء والمشروبات الغازية كلها بدائل على الرغم من وجودها في فئات منفصلة.

سيؤثر التهديد الكبير للبدائل على قدرة الشركة على تحديد الأسعار التي تريدها. إذا تم تسعير بديل أقل أو يلبي حاجة بشكل أفضل ، فقد ينتهي به الأمر بجذب المستهلكين إليه وتقليل مبيعات الشركات القائمة.

متى يكون هناك تهديد من البدلاء؟

يتأثر تهديد البدائل بعوامل مثل الولاء للعلامة التجارية ، وتكاليف التبديل ، والأسعار النسبية ، فضلاً عن الاتجاهات والبدع.


Porter IV DD-800 - التاريخ


وزارة الباب الكاثوليكية
هدايا
أكثر من 800 اختصار
من أوامر دينية

للإبلاغ عن الأخطاء أو لإضافة اختصار جديد إلى القائمة ، يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى عنوان البريد الإلكتروني هذا.

أ. = Augustinians من الافتراض ، الافتراضيين
A.A.S.C. = الأخوات خادمات القربان المقدس والمحبة
A.A.S.C. = خادمات قلب يسوع الأقدس
AC = الرسولي الكرمل
أ. = خادمات قلب يسوع الأقدس
م. = الأخوة المسيحيون المنتسبون
أ. = رسل يسوع
م. = آباء الروح القدس (جماعة الكهنة الرسولية) ، الهند
صباحا. = Alagad ni Maria (تلاميذ مريم)
أ. = الراهبات التبشيرية أوغسطينوس ، الهند
A.P.B = راهبات الدم الثمين وبنات مريم الطاهرة
م. = عاطفي دم المسيح
A.S.C.J. = رسل قلب يسوع الأقدس
أ. = Alianca de Santa Maria (The Alliance of Holy Mary)
أ. = راهبات أسيزي مريم الطاهرة ، الهند
أ. = راهبات مريم الرسولية الطاهرة ، الهند
أ. = ملائكة راهبات القديس بولس

بكالوريوس = رهبانية باسيليانز حلب للملكيين
قبل الميلاد = أوردر باسيلين شويريت
ب. = راهبات البينديكتين للعناية الإلهية
بيتل. = جمعية راهبات بيتلميت
ب. = الإخوة من أجل المجتمع المسيحي
ج. = الإخوة الصغار للراعي الصالح
بي. = أخو عباد الروح القدس
بي. = راهبات المحبة من الخير والعطاء الدائم
ب. = الروهبانيات البسيليات المخليسات
ب. = راهبات زهرة بيت عنيا الصغيرة ، الهند
ش. = إخوة وأخوات المحبة
ش. = إخوة وأخوات المحبة المنزلية
ب. = إخوة القديس ميخائيل (الهند)
ب. = إخوة وأخوات توبة القديس فرنسيس
بي في إم = راهبات المحبة للسيدة العذراء مريم

م. = Congregazione Mechitarista di Venezia (Mechitarists)
C.B.A. = جمعية الكتاب المقدس الكاثوليكية
س. = راهبات Bon Secours de Paris
س. = جماعة راهبات القربان المقدس
نسخة. = رفقاء الصليب
سي دي = أخوية العقيدة المسيحية
سي. = رهبنة الكرمليين
سي. = مجمع رجال الدين المنتظمين للقديس أوغسطينوس
سي. = راهبات الكرمليات للأعمال الخيرية (فيدرونا) ، الهند
سي. = راهبات المحبة للكلمة المتجسد
سي دي اف = مجمع عقيدة الإيمان
سي دي بي = راهبات العناية الإلهية
سي اف ايه = أليكسيان براذرز
سي اف سي = جماعة الاخوة المسيحيين
سي إف آي سي = Congregazione dei Preti della Dottrina Cristiana (Concezionisti)
سي إف آي سي = جماعة الفرنسيسكان من الحبل بلا دنس
سي إف آي سي = جماعة أبناء الحبل بلا دنس ، الهند
CFMSS = المبشرون الفرنسيسكان كلاريست من القربان الأقدس ، الهند
سي. = أخوية التائبين
سي. = رهبان التجديد الفرنسيسكان
سي. = مجمع الأخوة الكهنوتية
سي. = جماعة الإخوة زافريان
سي جي إس = مجمع سيدة المحبة ، الراعي الصالح ، الهند
سي. = جماعة من العائلة المقدسة ، الهند
م. = جماعة تواضع مريم
س. = صليبية الروح القدس
C.I.C. = جماعة المصلين الطاهر ، الهند
C.I.C.M. = جماعة قلب مريم الطاهر
س. = مجمع يسوع ومريم (Eudists)
CJ = مجمع يسوع ، الهند
CJ = آباء جوزيفيت
سي. = راهبات المسيح المصلوب
سي. = شرائع يسوع الرب ، فلاديفوستوك ، روسيا
سي. = جماعة يسوع ومريم
م. = مجمع سيدة الشفقة
سم. = المبشرون الكرمليون ، الهند
سم. = مجمع الإرسالية ، الهند
سم. = مجمع البعثة (Vincentians أو Lazarists)
سي. = جماعة والدة الكرمل
سي. = جماعة الأم Co-Redemptrix (الفيتنامية)
سي. = مجمع أم الحب الإلهي
سي. = التبشيرية أبناء قلب مريم الطاهر (كلاريتيون)
سي. = مجتمع والدة الإله الحنان (الولايات المتحدة)
سي. = الكرمليين لمريم طاهر
م. = مجمع مبشري ماريان هيل (Marianhiller Missionare)
م. = إخوة سيدتنا أم الرحمة (Fraters van Onse Liewe Vrouw Moeder van Barmhartigheid)
م. = مجمع مريم أم الكنيسة
سي. = راهبات ماري كوين (طلب فيتنامي)
سي. = جماعة مريم العذراء الطاهرة (Congregatio Mariae Reginae Immaculatae)
س. = راهبات كومبوني التبشيرية
سي. = مجمع الرسولية للقديس فرنسيس الأسيزي
سي. = راهبات الكبوشي من الناصرة
سي. = مجمع نوتردام
س. = مجمع راهبات الناصرة في الهند
س. = مجمع المصلين (الخطباء)
كونغ. اورات. = مجمع المصلى والخطيب
شرطي. = مجمع القديس يوسف كالاسانكتيوس للأعمال المسيحية
سي. = مجمع العاطفة (العاطفيون)
سي. = مجمع آلام يسوع (الراهبات التأملي العاطفي)
سي. = الراهبات المتحمسات للقديس بولس للصليب ، الهند
سي. = جماعة آباء الرحمة
سي. = راهبات الدم الثمين التبشيرية
سي. = تجمع بريشيثارام ، الهند
س. = Congregatio Pretiosissimi Sanguinis (آباء الدم الأغلى)
سي. = جمعية الدم الثمين
C.R. = مجمع رجال الدين العاديين (المسارح)
C.R. = صلاة المصلين
C.R. = مجمع Rosarians ، الهند
C.R. = Ordo Clericorum Regularium Vulgo Theatinorum ، Theatine Order
CR = راهبات الخلوة المسيحية ، خوسيان
س. = الجماعة السويسرية للشرائع العادية لسانت موريس دي أغون
سي. = شرائع منتظمة من الحبل بلا دنس
س. = شرائع العادية لاتيران
سي. = رجال دين عاديون صغار (آباء أدورنو في أمريكا والفلبين)
C.R.O.S.A. = الكنسيات القديس أوغسطين
سي. = ترتيب الشرائع العادية لـ Premontre (نوربرتين ، بريمونستراتينسيان)
س. = رجال الدين المنتظمون في Somasca (آباء سومسكان)
س. = اتحاد شرائع منتظم للقديس أوغسطين (الكنسي العادي لاتيران)
سي. = رجال الدين المنتظمون في القديس بولس (البرنابيون)
سي. = راهبات القديس فرنسيس
سي. = رجال الدين المنتظمون في سانت بول
س. = الكنسيات من القبر المقدس
CS = Capitanio Sisters
CS = مجمع مرسلي القديس تشارلز (Scalabrinians - الأخوات)
سي. = راهبات التعليم المسيحي لسانت آن (الهند)
سي. = مجمع رفقاء القديسة انجيلا
سي. = مجمع راهبات القديسة أغنيس
سي. = مجمع سيدتنا
سي. = الكنسيات القديس أوغسطين
ش. = راهبات الرسول الكاثوليكي (Pallotines) ، الهند
سي. = رهبنة القديسة بريدجيت
سي. = مجمع القديس باسيل (الآباء الباسيليين)
س. = مبشرون كلاريسان للقربان الأقدس ، الهند
سي. = مجمع الصليب المقدس
سي. = مجمع آباء الصليب المقدس ، الهند
سي. = إخوة الصليب المقدس
سي. = راهبات الصليب المقدس
سي. = مجمع راهبات المحبة بالهند
سي. = جماعة من العائلة المقدسة ، ايطاليا
CSF.N. = راهبات عائلة الناصرة المقدسة
سي. = مجمع كهنة القلب الأقدس
CSJ. = رهبنة القديس يوسف والكهنة والاخوة
CSJ. = راهبات القديس يوسف
CSJ. = رهبانية القديس يوسف شامبري ، الهند
CSJ. = Congr gation du Sacr -Coeur. = Congr gation du Sacr -Coeur. = Congr gation du Sacr -Coeur. = تآمر القلب المقدس
CSJ.B. = مجمع القديس يوحنا المعمدان
CSJ.B. = راهبات القديس يوحنا المعمدان
CSJP. = أخت القديس يوسف السلام
CSM. = راهبات القديسة مارثا بالهند
CSM.A. = مجمع القديس ميخائيل رئيس الملائكة
س. = مجمع راهبات الناصرة في الهند
سي. = راهبات الصليب والعاطفة
سي. = رهبنة القديس بولس الرسول
CSP.TOR = راهبات القديس بول تور
CSR. = راهبات الفادي المقدس
سي. = جماعة الندبات المقدسة (آباء وصمة العار)
سي. = جماعة الأخوات السامريات ، الهند
سي. = راهبات القديسة آن ، جونتور ، الهند
سي. = مجمع راهبات القديسة إليزابيث بالهند
س.س.اف. = مجمع راهبات القديس فيليس كانتاليسيو ، فيليسيان
س. = جماعة راهبات مارثا
ج. = جماعة الروح القدس (سبيريتانس)
سي. = راهبات المحبة للقديس بول (سيلي بارك)
سي. = جماعة الفادي الأقدس (المخلصون)
س. = راهبات القديسة تريزا الكرمل
س. = راهبات الثالوث الأقدس
س. = راهبات القديسة تريز الكرمل
س. = رهبنة القديسة تريزيا دي ليزيو
س. = تجمع الزهرة الصغيرة
سي. = رجال الدين من سانت فياتور (الفياتور)
س. = راهبات المخلص والسيدة العذراء مريم
سي تي سي = جماعة الكرمليين تيريزيان
السيرة الذاتية = راهبات الكلمة المتجسد والقربان المقدس
س. = منظمة الشبيبة الكاثوليكية

د. = دين باندو ساماج ، الهند
DC = Congregazione dei Preti della Dottrina Cristiana (Dottrinari)
DC = بنات المحبة
DC = راهبات المحبة لسانت فنسنت دي بول
DC (EF) = بنات الكنيسة ، الهند
DCP.B. = بنات المحبة من أثمن الدم ، الهند
دي سي جي. = راهبات الكرمل لقلب يسوع الإلهي
دي سي جي إم = Discipulos de los Corazones de Jesus y Maria
دي سي ال = دكتور في القانون الكنسي ، مدني
د. = بنات الحب الالهي
د. = بنات العناية الإلهية ، الهند
د. = تلاميذ المخلص الإلهي ، الهند
د. = بنات قلب مريم
د. = بنات الروح القدس
د. = بنات قلب مريم الطاهر
ج. = بنات يسوع
م. = بنات مريم
م. = بنات مريم الحبل بلا دنس
م. = جمعية بنات مريم الطاهرة ، الهند
د. = بنات مريم الطاهرة (أخوات ديميس) ، الهند
د. = بنات ماري ويوسف (المعروف سابقًا باسم سيدات ماري)
م. = بنات القديسة ماري من لوكا ، الهند
د. = راهبات الدومينيكان الإرساليات للقديسة إليزابيث
د ن = بنات الناصرة
م. = بنات بروفيدنس ، سانت بريوك
م. = جمعية راهبات Devpriya ، الهند
م. = بنات تقدمة مريم في الهيكل بالهند
د. = بنات القديسة آن
د. = بنات القديسة آن ، كلكتا
د. = بنات القديسة آن ، رانشي
د. = بنات القديس كاميلوس
د. = بنات القديس فرنسيس الأسيزي
د. = بنات القديس فرنسيس دي سال
د. = بنات القلب المقدس
د. = بنات قلب يسوع الأقدس
د. = راهبات القديسة دوروثي (بنات القلب المقدس)
د. = بنات القديس يوسف
د. = بنات القديسة ماري من بروفيدنس (الراهبات Guanellian)
د. = دينا سيفانا سابها (خدام الفقراء)
د. = بنات سانت توماس
د. = بنات الحكمة

Er.Cam. = Camaldolese Hermits من جماعة مونتي كورونا
EHJ = راهبات قلب يسوع القرباني

إف. = الإخوة الفرنسيسكان في القربان المقدس
ب. = راهبات الفرنسيسكان لسيدة بون سيكور ، الهند
ف. = إخوان البر
ف. = بنات صليب لييج
سي. = مصلين الفرنسيسكان كلاريست ، الهند
ج. = الرفيق الأمين ليسوع أيها الأخوات
إف سي جي إم. = رفقاء يسوع ومريم الفرنسيسكان
ف. = شركة سيدة القربان المقدس
F.C.S.C.J. = بنات المحبة لقلب يسوع الأقدس
م. = بنات الصدقة الالهية
م. = مجمع أبناء المحبة (كانوسياني)
م. = بنات كانوسيان للأعمال الخيرية
F.D.L.C. = بنات الصليب
F.D.L.P. = Les Filles de la Providence
F.D.L.S.= Filles de la Sagesse ، بنات الحكمة
م. = إخوة الرحمة
م. = بنات سيدة الرحمة ، الهند
F.D.N.S.C. = بنات سيدة القلب المقدس
ف. = بنات العناية الإلهية
ف. = أبناء العناية الإلهية
ف. = إخوة العناية الإلهية
ج. = بنات قلب يسوع الأقدس المتحمسات
F.D.Z. = بنات الحماسة الالهية
F.E.H.J. = راهبات الفرنسيسكان لقلب يسوع القرباني
م. = الفرنسيسكان إخوة الصليب المقدس
F.H.G.S. = الخادمات الفرنسيسكان للراعي الصالح ، الهند
F.H.I.C. = راهبات الفرنسيسكان الإسبتارية للحبل الطاهر ، الهند
ف. = الرهبان الفرنسيسكان للروح القدس
إف. = الفرنسيسكان الطاهرون
م. = إخوة التعليم المسيحي
م. = راهبات الفرنسيسكان للحبل الطاهر
FI.C.P. = معهد إخوة التعليم المسيحي لبلويرميل
F.I.H. = راهبات الفرنسيسكان للقلب الطاهر ، الهند
F.I.H.M. = راهبات الفرنسيسكان لقلب مريم الطاهر ، بونديشيري ، الهند
FJ = جماعة القديس يوحنا (الإخوة الرسوليون / التأملي ، الأخوات التأملات ، الأخوات الرسولات)
FJ = مجمع القديس يوحنا
F.M.A. = راهبات الساليزيان ، بنات ماري مساعدة المسيحيين
م. = المبشرون الفرنسيسكان في سانت كلير ، الهند
م. = التبشير الفرنسيسكاني للمسيح الملك ، الهند
F.M.D.M. = المبشرون الفرنسيسكان للأمومة الإلهية
م. = جماعة أبناء مريم الطاهرة (آباء شافان)
م. = بنات مريم الطاهرة (الأخوات المريمات)
م. = الإرساليات الفرنسيسكانية لمريم
ف. = ماريست براذرز
ف. = راهبات التبشير الفرنسيسكان لأفريقيا
ف. = راهبات القلب المقدس الفرنسيسكان الإرساليات ، الهند
ف. = أبناء مريم ، صحة المرضى
ف. = المرسلون الفرنسيسكان للقديس يوسف
م. = المرسلون الفرنسيسكان راهبات ليتلهامبتون
ف. = راهبات الفرنسيسكان للعائلة المقدسة (نارديني)
ف. = عرض إخوة مريم
F.P.O. = الفرنسيسكان للالتزام البدائي
ف. = راهبات سيدة فاطيما
م. = راهبات الفرنسيسكان للقديس الويسيوس غونزاغا
ش. = راهبات الفرنسيسكان في سانت كلير ، الهند
ش. = راهبات الفرنسيسكان ، خدام الصليب ، الهند
ش. = إخوة المدارس المسيحية ، الإخوة المسيحيين
ش. = دي لا سال براذرز
ش. = أخوية القديس تشارلز
ش. = الأخوة الكهنوتية لمرسلي القديس شارل بوروميو
م. = بنات قلب يسوع الأقدس ، إيطاليا
ش. = (تم التغيير إلى C.F.C.، Irish Christian Brothers.)
ش. = Missioni Africane di Verona (آباء فيرونا)
م. = راهبات الفرنسيسكان في القربان المقدس
م. = راهبات القديسة إليزابيث الفرنسيسكانية في الهند
ف. = بنات القديس فرنسيس الأسيزي
ف. = معهد إخوة العائلة المقدسة في بيلي (الأخوان سانت فاميلي)
ف. = إخوة عائلة بيلي المقدسة ، الهند
ف. = بنات القديس فرنسيس المبيعات
م. = راهبات القديس فرنسيس الشهيد مار جرجس
م. = راهبات الطاهر الفرنسيسكان ، الهند
ف. = راهبات القديس يوسف الفرنسيسكان في الهند
م. = راهبات فرناسيسكان لسيدة النعمة ، الهند
م. = راهبات ماري الفرنسيسكان
م. = القاصرات الفرنسيسكان
ش.م. = راهبات القديسة مريم للملائكة الفرنسيسكان
م. = جماعة أبناء مريم الطاهرة
م. = إخوة القديس باتريك والأخوة الأرثوذكس
م. = بنات القديس بولس
م. = الراهبات الفرنسيسكان لتقدمة مريم ، الهند
م. = راهبات الفرنسيسكان للعبادة الدائمة
ف. = إخوة الوردية المقدسة رينو
م. = راهبات القديسة إليزابيث الفرنسيسكانية في الهند
ش. = راهبات القلوب المقدسة الفرنسيسكان
م. = راهبات القديس يوسف الفرنسيسكان
ف. = الأخوة الكهنوتية للقديس بطرس
ف. = راهبات القديس توما الفرنسيسكانية في الهند

ج. = راهبات غراي القلب المقدس

إتش. = راهبات الصليب المقدس
إتش. = خادمات المسيح ، الهند
إتش سي إم. = راهبات الصليب المقدس (مينزنجن) ، الهند
إتش سي بي = خادمات المسيح الكاهن
H.C.S.A. = هيرماناس دي لا كاريداد دي سانتا آنا (راهبات المحبة في سانت آن)
HF = عائلة بوردو المقدسة
H.F.B = جمعية العائلة المقدسة في بوردو
إتش إف. = راهبات العائلة المقدسة سبوليتو ، الهند
H.G.N. = بشر بالأخبار السارة ، الهند
H.H.C.J. = خادمات الطفل المقدس يسوع
H.H.N. = بشر بالأخبار السارة ، الهند
هـ. = مساعدو النفوس المقدّسة
ج. = خادمات ماري ، الهند
صاحب السمو الملكي. = مساعدي جبل الوردية في الهند
H.P.B. = خادمات الدم الثمين
ه. = راهبات الإسبتارية لقلب يسوع الأقدس
H.S.C.P. = راهبات القلب المقدس والفقراء (Hermanas de la Sagrada Corazon y los Pobres)
H.H.J. = الخادمات
ه. = راهبات الرحمة في المستشفى ، الهند

آي بي في إم = معهد السيدة العذراء مريم (راهبات لوريتو)
إي سي. = معهد الخيرية (Rosminians)
إي سي إي إل = اللجنة الدولية للغة الإنجليزية في الليتورجيا
شاي مثلج. = استشارة دولية حول النص الإنجليزي
آي سي إم. = راهبات الرسالات لقلب مريم الطاهر
اي سي بي بي = معهد كليرج ، بطريرك بزمار
I.C.R.S.S = معهد المسيح الملك ، رئيس الكهنة
إيم = Instituto Espanol de San Francisco Javier Para Misiones Extranjeras
ا. = راهبات ، خادمات قلب مريم الطاهر
I.C.M.I.C.A. = الحركة الكاثوليكية الدولية للشؤون الفكرية والثقافية
آي إم سي = المبشرون Consolata
I.M.C.S. = الحركة الدولية للطلاب الكاثوليك ، باكس رومانا
ايم = ميسيونيروس دي يارومال ، كولومبيا
IMIMG. = معهد سيدتنا
إ. = الجمعية التبشيرية الهندية
إنست. = معهد الخيرية (Rosminian)
إس. = معهد شوينستات راهبات ماري
لقد قمت. = معهد الكلمة المتجسد (Instituto del Verbo Encarnado)
I.W.B.S. = راهبات الكلمة المتجسد والقربان المقدس ، كوربوس كريستي

ج. = وسام يسوع ومريم ويوسف العلماني
شبيبة. = راهبات الفاديات للقديس يوسف (راهبات جوزيفيت)

ك. = فرسان القبر المقدس

L.B.J. = ليتل براذرز ليسوع ، الهند
L.B.N. = إخوة الناصرة الصغار
ل. = ليتل براذرز للقديس فرنسيس
م. = جماعة فيالق المسيح
م. = راهبات شركة ماري الصغيرة
L.D.F.X. = بنات القديس فرنسيس كزافييه الصغيرات ، الهند
L.D.of S.J. = بنات القديس يوسف الصغيرات
L.S.A. = أخوات الافتراض الصغيرات
م. = أخوات المسيح الصغيرات ، الهند
L.S.J. = أخوات يسوع الصغيرات
م. = ليسانس في دراسات القرون الوسطى
م. = عباد مريم الصغار الطاهرون
ل. = أخوات الفقراء الصغيرات
L.S.S. = ترخيص الكتاب المقدس
L.S.T. = الأخوات الصغيرات للأخت تيريز من ليزيو ​​، الهند
L.W.S.H. = الأخوات الصغار العاملات في القلوب المقدسة ، الهند

Maestre Pie Venerini = (معلمو الدين في Bl. Rosa Venerini) ، الهند
م. = المبشرون أفريقيا
م. = المبشرون الخيرية
م. = الراهبات المبشرون Consolata
م. = مرسلي الأخوة المحبة ، الهند
م. كارم. = رهبان كرمليّون
ماجستير = المصلين الإرسالي للقربان المقدس ، الهند
م. = مرسلي القديس دانيال كومبوني لقلب يسوع
م. = معلمو التعليم الإرسالي للعناية الإلهية
م. = مرسلي المسيح يسوع ، الهند
م. = الأخوات كوردي ماريان
م. = معلمو التعليم الإرسالي للقديسة تريز الطفل يسوع
د. = اتحاد سانت كاترين بسيينا ، الهند
M.E. = معهد البعثات الأجنبية ، الهند
م. = La Soci t des Mission trang res de Paris
م. = جمعية Oblates مريم عند سفح الصليب
م. = التبشير الفرنسيسكان للحبل بلا دنس
م. = إرسالية أبناء قلب يسوع الأقدس
م. = المبشرون الفرنسيسكان للكلمة الأبدية
م. = معهد سيدة غوادالوبي للبعثات الأجنبية
م. = آباء ميل هيل
م. = مبشرون ميل هيل
م. = جمعية القديس يوسف في ميل هيل ، الهند
م. = مساعدي مهمة القلب المقدس
م. = وسام وزراء المرضى (Camillians)
م. = ميليشيا إيماكولاتا (أسسها القديس ماكسيميليان كولبي)
M.I.C. = تجمع ماريان الحبل بلا دنس (آباء ماريان)
M.I.C. = الراهبات التبشيرية للحبل بلا دنس
م. = المرسلين الطاهر قلب مريم
MJ = Missionari di S. جوزيبي نيل ميسيكو
MJ = مرسلي يسوع
MJ = مرسلي القديس يوسف
م. = مبشرون الزهرة الصغيرة ، الهند
مم. = جمعية الإرساليات الخارجية الكاثوليكية الأمريكية (Maryknoll)
مم. = مرسلي Maryknoll
م. = مالابار التبشيرية الأخوة ، الهند
م. = مرسلي مريم بلا دنس ، الهند
م. = رسل الأم مريم
م. = المبشرون ماري ميدياتريكس ، الهند
م. = المهمة الطبية راهبات
م. = ميسيونيروس دي لا ناتيفيداد دي ماريا
ممسحة. = مرسلي الفقراء
M.P.F. = مدرسون دينيون فلبيني
M.P.V. = معلمي الدين فينيريني
السيدة. = الأخوات ماريان
السيدة. = مرسلي سيدة لا ساليت
ماجستير = مهمة راهبات أجمر ، الهند
ماجستير = التبشيرية راهبات الافتراض
ماجستير = مرسلي الرسل القديسين
م. = عباد المرسلين للثالوث الأقدس
م. = ماريانا من الصليب المقدس
م. = إرسالية قلب يسوع الأقدس
م. = راهبات تبشيرية للقلب المقدس (كابريني)
م. = الجمعية التبشيرية لقلب يسوع الأقدس ، الهند
ماجستير = الراهبات التبشيرية Scalabrian
م. = مجمع المرسلين من العائلة المقدسة
م. = مرسلي القديس فرنسيس دي سال (الفرنساليين)
م. = راهبات التبشير من الوردية المقدسة
م. = راهبات التبشيرات الطاهرات (أخوات نيرمالا) ، الهند
إم. = Missionare Vom Hl. يوهانس دي توفير
إم. = راهبات القديس يوسف الطبيات ، الهند
م. = راهبات مريم التبشيرية مساعدة المسيحيين ، الهند
م. = راهبات التبشيرات ماري بلا دنس ، الهند
MSO.L.A. = راهبات التبشيرات لسيدة أفريقيا
ماجستير = مرسلي الروح القدس
م. = راهبات الرسالات للقلب الأقدس
م. = ليسانس في دراسات القرون الوسطى
م. = مرسلي القربان المقدس
م. = راهبات الخدمة الإرساليات
ماجستير = مرسلي القلوب المقدسة ليسوع ومريم
ماجستير = مجمع مرسلي القلوب المقدسة ليسوع ومريم
م. = الجمعية التبشيرية للقديس بولس
ماجستير = مجمع العبيد الإرساليين للثالوث الأقدس
م. = راهبات التبشيرات للقديسة تريز الطفل يسوع ، الهند
م. = الجمعية التبشيرية للقديس توما الرسول
ام. = جماعة الرهبان ستوديتاس في أوكرانيا
م. = عباد المرسلين للثالوث الأقدس
م. = Misioneros Javerianos de Yarumal (المبشرون Xaverian من Yarumal)

ND.C. = راهبات سيدة سيون
ND.C. = راهبات سيدة الصليب

O.A.D. = أغوستينياني سكالزي
مجذاف. = ترتيب يتذكر Augustinian
حلف. = قصف رسل القلوبين
Obl.S.B. = Oblate القديس بنديكت
O. = رهبنة الكرمليين
O.CARM. = رهبنة سيدة جبل الكرمل (الكرمليين)
O.CARM = كرمليين من التقاليد القديمة
O. عربة. = رهبان كارثوسيان
O.Cist. = رتبة السيسترسيين
O.C.D. = ترتيب Discalced Carmelites
O.C.D.S. = وسام Discalced Carmelites علماني
O.C.R. = وسام السيسترسيين ، المصلح ، (Trappist)
O.C.S.O. = ترتيب Cistercians من التقيد الصارم (Trappists)
O.D.C. = الكرمليين (غير مقسوم)
O.D.C. = الكرمليين (هندي)
O.D.C. = الكرمليين (تيريزيان)
O.D.C. = الكرمليين (ثابيلونج كرمل)
O.de.M. = وسام سيدة الرحمة
O.E.S. = الناسك من القديس أوغسطين
O.F.M. = رهبنة الإخوة الأصاغر (الفرنسيسكان)
O.F.M. كاب. = رهبنة الرهبان الصغرى Capuchin (Capuchins)
O.F.M.Conv. = رهبنة الإخوة الأصاغر Conventual (Convential Franciscans)
O.F.M.I. = رهبنة رهبان مريم الطاهرة (الفرنسيسكان)
O.F.M. ريج. = رهبنة الإخوة الأصاغر العادية
أو.إف.إس. = رهبنة فرنسيسكانية علمانية
أو.إف.إس. = عباد الطفل المقدس يسوع (الفرنسيسكان)
أوه. = فرسان الإسبتارية إخوة القديس يوحنا
O.H.F. = القوباء التبشيرية لمريم طاهر
O.H.FS = Oblate Hospital Frnaciscan Sisters ، الهند
O.L.G. = راهبات سيدة البستان
O.L.M. = نقابة اللبنانيين الموارنة (البلديين)
O.L.M.E. = مرسلي القربان المقدس للسيدة العذراء
O.L.N. = ممرضات سيدتنا للفقراء
O.L.P. = راهبات سيدة بروفيدنس ، الهند
O.L.S.H. = بنات سيدة القلب المقدس
O.L.V.M. = أخوات النصر نول
أوم. = آباء الدنيا
أوم. = راهبات سيدة الرحمة ، الهند
يا مار. = موارنة
O.M.C. = وسام المسيح الرحيم
O.M.I. = القوباء التبشيرية لمريم طاهر
م. = عمل ماري ميدياتريكس (Opus Mariae Mediatricis)
م. = الروهبانيات المرونات لللتوباويات مريم العزرة
O.M.V. = قراب العذراء مريم
O.P. = رهبنة وعاظ الإخوة (الدومينيكان)
O.P. = راهبات سانتا ماريا الوردية الدومينيكانيات ، الهند
O.P. = راهبات التقديم الدومينيكانيات ، الهند
O.P. = راهبات الدومينيكان للعناية الإلهية
O.P. = راهبات ماري الدومينيكانيات ، والدة القربان المقدس
O.P. = راهبات الوردية الدومينيكانيات ، الهند
O.P. = راهبات الثالوث الأقدس الدومينيكانيات ، الهند
O.P.B. = قرابين من الدم الثمين
O.P.L. = ترتيب الواعظين ، الرتبة الثالثة
يا برايم. = ترتيب الشرائع العادية لـ Premontre Norbertines (Premonstratensians)
أوبوس داي = أوبوس داي
مسخ. = ترتيب الشرائع العادية للصليب المقدس
O.R.S.A. = يتذكر Augustinian
أو إس. = مطبات الحكمة
أو إس. = وسام القديس أوغسطينوس (Augustinians)
أو إس. = راهبات أوغسطينوس ، الهند
أو إس. = راهبات أوغسطينوس لرحمة يسوع
أو إس. = راهبات أوغسطينوس في البشارة المقدسة ، الهند
أو إس. = Opus Sanctorum Angelorum
أو.س.ب. = وسام القديس بنديكت
أو.إس.ب. = الراهبات البينديكتين
أو.س.ب. = الراهبات البينديكتات لسيدة النعمة والرحمة ، الهند
أو.إس.ب. = راهبات سانت ليوبا البينديكتين ، الهند
أو.إس.ب. = وسام القديس بنديكت ، مجمع سوبياكو
أو.س.ب. = راهبات التبشير البينديكتين توتزينج ، الهند
OSP كاميرا. = رهبانية Camaldolese من وسام القديس بنديكت
O.S.B.M. = وسام القديس باسيليوس الكبير (باسيليوس القديس يوشافاط)
ع. = شرائع منتظمة من أجل الصليب المقدس (الآباء Crosier)
ع. = Oblates من سانت تشارلز
ع. = وسام القديس كاميلوس ، الهند
ع. كاب = راهبات كلير كابوشين الفقيرة من العشق الدائم
O.S.Cam. = وسام القديس كاميلوس ، آباء وإخوة كاميليا
أو إس كر. = وسام الصليب المقدس
O.S.E. = راهبات الفرنسيسكان للقديس إليزابيث
أو.إس.إف. = جماعة عباد الطفولة المقدسة يسوع
أو.إس.إف. = الأخوة أو الأخوات الفرنسيسكان
أو.إس.إف. = راهبات التبشير الفرنسيسكان لأفريقيا
أو.إس.إف. = راهبات الفرنسيسكان لسيسن
أو.إس.إف. = راهبات الفرنسيسكان في أليجاني ، نيويورك.
أو.إس.إف. = الراهبات الفرنسيسكان لميل هيل
أو.إس.إف. = راهبات الفرنسيسكان لديليغن ، الهند
أو.إس.إف. = الراهبات الطبيات للقديس فرنسيس الأسيزي ، الهند
أو.إس.إف. = وسام القديس فرنسيس الأسيزي
أو.إس.إف. = مدرسة راهبات القديس فرنسيس
أو إس إف إن. = اتحاد خطابة القديس فيليب نيري (Oratorians)
أو إس إف. = Oblates of Saint Francis de Sales
أو إس إف. = وسام القديس فرنسيس - العلماني ، الرتبة الثالثة الفرنسيسكان
O.S.H. = Orden de San Jeronimo (Monjes Jeronimos)
O.Sion = وسام سيدة سيون
O.S.I. = Oblates of St. Joseph (Josephines of Asti) = أوبلاتس القديس يوسف (جوزيفين من أستي)
O.S.J. = Oblates القديس يوسف
O.S.L. = مجمع راهبات القديس الويسيوس بالهند
او اس ام. = رهبنة عباد الإخوة مريم (يخدمون)
او اس ام. = عباد مريم ، أم الحزن ، الهند
او اس ام. = راهبات سيدة الأحزان (خادمات مريم بيزا) ، الهند
أوسب. = وسام القديس بولس الأول الناسك (آباء بولين)
O.S.S. = أوبوس سبيريتوس سانكتي ، الهند
O.S.S.R. = وسام الفادي الأقدس
O.Ss.S. = رهبان بريجيتين
O.S.S.S = وسام مخلصنا الأقدس (Bridgettines) ، الهند
O.S.S.T. = وسام الثالوث الأقدس وفدية الأسرى (الثالوثيين)
O.S.S.T. = المصلين الثالوثيين ، الهند
O.SS.T. ، تير. = الدرجة الثالثة علمانية من الثالوث الأقدس
O.S.T.R. = إصلاح Oblates من سانت تيريز
O.S.U. = راهبات أورسولين من الرهبنة الرومانية
O.S.U. = راهبات أورسولين في تيلدونك ، الهند
أو إس في. = راهبات أورسولين للسيدة العذراء مريم
O.S.U. = راهبات أورسولين من برونو
O.S.U. = راهبات أورسولين للقديسة أنجيلا - مطران
O.Tr. = وسام الثالوث الأقدس

ب. = Prothonotary Apostolic
ب. = بيريس بلانكس ، آباء بيض
P.B.V.M. = راهبات تقدمة السيدة العذراء مريم
الكمبيوتر. = مسكين كلاريس
كمبيوتر = فقيرة كلير كوليتينيس
PCCap = ضعيف Clare Capuchins
P.C.P.A. = كلاريس فقيرة من العشق الدائم
P.D.D.M. = التلاميذ الأتقياء للسيد الإلهي
P.F.M. = Petites Franciscaines de Marie (بالفرنسية)
دكتوراه. = دكتور في الفلسفة
P.H.J.C. = الخادمات المساكين ليسوع المسيح
P.I.M.E. = المعهد البابوي للبعثات الأجنبية
مساء. = راهبات تقدمة مريم
م. = Soci t des Mission- trang res
ص.ب. = Pii Operai Catechisti Rurali Missionari Ardorini
PPFFstG = بيكول فيجلي دي سانت جوزيبي
ملاحظة. = بادرو سيسترز ، الهند
م. = جمعية راهبات بيلار ، الهند
م. = برابهوداسي راهبات أجمر (خادمات الرب) ، الهند
م. = أخوات الفقراء الصغيرات ، الهند
م. = عباد فقراء للعناية الإلهية ، الهند
م. = الراهبات الفقيرات للعناية الإلهية ، الهند
ملاحظة: = بوفر دو سان فرانسوا
ملاحظة:= مجمع راهبات الناصرة الفقيرات
م. = الراهبات الفقيرات للسيدة ، الهند
PS = جمعية كهنة القديس سولبيس (Sulpitians)
PSJ = الأخوات الفقيرات للقديس جوزيف هيرماناس بوبريس جوزيفيناس بوينوارينساس

أ. = ديني الافتراض
أر. = ديني العلية
ر. = Rogationists من القلب المقدس (Rogationists)
آر. = معتقدو قلب يسوع ، الهند
R.D.C. = ديني الرحمة الالهية
R.F.T.S. = راهبات الفرنسيسكان الثلاثيات المنتظمات ، الهند
ر. = راهبات الراعي الصالح
ر. = مجمع سيدة المحبة ، الراعي الصالح ، الهند
م. = متدين ليسوع ومريم
ر. = متدين لمريم طاهر
R.N.D.M. = Sisters of Our Lady of the Missions (Religieuses de Notre Dame Missions)
ر. = راهبات المحبة الدينية
ر. = متدين من قلب يسوع الأقدس
ر. = ديني القلب الأقدس لمريم
ر. = راهبات القديس يوسف القلب المقدس (جوزيفيتس الاسترالية)
م. = راهبات الرحمة
ر. = Religieux de Saint Paul de Vincent
R.V.M. = ديني مريم العذراء

S.A = جمعية التكفير (راهبات الكفارة الفرنسيسكان)
S.A = جمعية التكفير (رهبان الفرنسيسكان في الكفارة)
م. = راهبات القديسة آن ، بنغالور ، الهند
S.A.B.S. = راهبات عبادة القربان المقدس ، الهند
كيس. = جمعية الرسولية الكاثوليكية (Pallotines)
كيس. = راهبات الملاك الحارس
SA (P) = راهبات سانت آن بروفيدنس ، الهند
س. = جمعية راهبات القديسة آن (لوزين) ، الهند
جلس. = راهبات القديسة آن تيروتشيرابالي ، الهند
S.B.S. = راهبات التبشير من القربان المقدس
S.C. = إخوة القلب المقدس
S.C = راهبات المحبة
S.C = راهبات الجلجثة
S.C.A. = جمعية الرسولية الكاثوليكية ، الآباء البالوتين
S.C.B. = راهبات القديس تشارلز بوروميو ، الهند
م. = راهبات المحبة المسيحية
s.C.C. = راهبات صليب شافانود ، الهند
S.C.G. = راهبات المحبة للقديس. بارتولوميا كابيتانيو وفينسينزا جيروسا ، الهند
S.C.H. = راهبات المحبة هاليفاكس
S.CH. = مجتمع المسيح
S.ch.P = رجال الدين المنتظمون في المدارس المتدينة (الآباء البياريون)
S.ch.S.A. = راهبات المحبة في سانت آن ، الهند
S.C.I. = مجمع كهنة القلب المقدس (Dohonians)
S.C.I.C. = راهبات المحبة من الحبل بلا دنس
S.C.I.M. = الراعي الصالح من كيبيك (Servantes du Coeur Immacul de Marie)
S.C.J. = مجمع كهنة القلب الأقدس
S.C.J. = Congr gation du Sacr -Coeur (Péres de Timon David)
S.C.J. = جمعية القلب المقدس للطفل يسوع
S.C.J.B. = راهبات القديس يوحنا المعمدان بالهند
S.C.J.G. = راهبات المحبة للقديس يوحنا الله ، الهند
S.C.J.M. = راهبات المحبة ليسوع ومريم ، الهند
S.C.N. = راهبات المحبة من الناصرة
S.C.P. = عباد المسيح الكاهن
S.C.S. = راهبات ساتيا سيفا كاتشست ، الهند
S.C.S.J.A. = راهبات المحبة للقديس جوان أنتيدا
S.C.S.N. = راهبات الرحمة للصليب المقدس (إنغنبوهل) ، الهند
S.C.S.T. = Societas Contemplativa Sanctae Therasiae (الجمعية التأملية لسانت تيريزا ، التقليد الكرملي) ، الولايات المتحدة
S.C.V. = سوداليسيو دي فيدا كريستيانا
S.C.V. = راهبات المحبة للقديس فنسنت دي بول ، الهند
م. = راهبات المعوزات ، الهند
S.D.B. = Salesians of Saint John Bosco
S.D.B. = جمعية القديس فرنسيس دي سال
سد. = عباد الصدقة
S.dP. = راهبات بروفيدنس ، الهند
S.D.P. = راهبات فقراء القديسة كاترين في سيينا ، الهند
S.D.P. = أخوات خادمات الفقراء ، الهند
S.D.S. = راهبات المخلص الإلهي ، الهند
S.D.S. = راهبات المخلص الإلهي (راهبات مخلصين) ، الهند
س. = جمعية المخلص الإلهي (المخلصون)
S.D.V. = جمعية الدعوات الإلهية (آباء الدعوة)
S.E.O.D. = دكتوراه في العلوم الكنسية الشرقية
S.E.O.L. = ليسانس في العلوم الكنسية الشرقية
S.E.J. = Soeurs de l'Enfant J sus (راهبات الطفل يسوع)
S.E.M.V. = جمعية خدام القربان المقدس ومريم العذراء (Esclavos de la Eucaristia y de Maria Virgen) S.F. = أبناء العائلة المقدسة
S.F.I. = الراهبات الفرنسيسكان اللواتي لا يمارسن أية دنس ، الهند
S.F.C.C. = راهبات للجماعة المسيحية
S.F.I.C. = Sororem Franciscalium ab Immaculata Conceptione a Beata Matre Dei
S.F.M. = جمعية الإرساليات الخارجية في سكاربورو
S.F.N. = راهبات عائلة الناصرة المقدسة ، الهند
S.F.O. = (تم التغيير إلى O.FS أكتوبر 2011)
S.F.X. = جمعية مرسلي القديس فرنسيس كزافييه (جمعية بيلار) ، الهند
S.G. = إخوة القديس جبرائيل
S.G.L. = عباد إنجيل الحياة
S.G.M. = راهبات المحبة في مونتريال
S.G.N. = راهبات الأخبار السارة ، الهند
S.G.S. = راهبات السامري الصالح
ش. = مجمع القلب المقدس ، الهند
S.H.C. = راهبات الصليب المقدس ، الهند
S.H.C.J. = جمعية الطفل المقدس يسوع
S.H.F. = راهبات العائلة المقدسة
S.H.J. = إخوة قلب يسوع الأقدس ، الهند
ش.م. = جمعية مساعدي ماري ، الهند
س. = راهبات القلب المقدس ، الهند
S.H.Sp. = راهبات الروح القدس
S.I. = Societatis Iesu ، اللاتينية لمجتمع يسوع ، اليسوعيون
S.I. = مجتمع Immaculata
S.I.C. = راهبات تقليد المسيح بالهند
S.I.W. = راهبات الكلمة المتجسد والقربان المقدس
S.J. = مجتمع يسوع (اليسوعيون)
S.J. = راهبات يسوع
S.J.A. = راهبات القديس يوسف في الهند
S.J.B. = راهبات القديس يوحنا المعمدان ومريم الملكة ، الهند
S.J.C. = الشرائع العادية للقديس جون كانتيوس [سابقًا S.S.J.C.]
S.J.C. = راهبات المسيح المصلوب ، الولايات المتحدة الأمريكية.
S.J.C. = راهبات يسوع المصلوب الأم الحزينة ، الولايات المتحدة الأمريكية.
S.J.C. = راهبات مجمع القديس يوسف ، الهند
S.J.C. = راهبات القديس يوسف كلوني ، الهند
S.J.L. = راهبات القديس يوسف ليون ، الهند
S.J.S. = القديس يوسف سيفيكا سامثا ، الهند
S.J.SM. = راهبات القديس يوسف "القديس مرقس" بالهند
S.J.T. = راهبات القديس يوسف تارب ، الهند
S.J.W. = راهبات القديس يوسف العامل
S.K.D. = جمعية الخريستوداس بالهند
م. = راهبات لوريتو
S.L.D. = دكتور في الليتورجيا المقدسة
م. = ترخيص الليتورجيا المقدسة
S.L.M.I. = جمعية سيدات مريم الطاهرة ، الهند
S.L.W. = راهبات الكلمة الحية ، ميتايري لويزيانا
م. = عباد ماري ، الهند
م. = جمعية مريم (الأخوة والآباء المرينيين)
م. = جمعية مريم (آباء ماريست)
م. = جمعية مريم (راهبات ماريست)
م. = Congr gation des Soeurs de Saint-Martin
S.M.A. = جمعية البعثات الأفريقية
S.M.A. = راهبات ماريا أوكسيليوم ، الهند
S.M.B. = جمعية الإرساليات الأجنبية في بيت لحم في سويسرا (بيت لحم الأب)
S.M.C. = راهبات مجمع القديس مارث ، الهند
S.M.H.S. = راهبات القربان المقدس
م. = راهبات مريم الطاهرة
م. = راهبات التجسد التبشيرية ، الهند
S.M.I.C. = الراهبات التبشيرية للحبل بلا دنس
م. = المبشرون من شركة مريم (مبشرون مونتفورت)
م. = راحة مريم ، مرسلي القديس مونتفورت
م. = جمعية مونتفورت مريم (أب مونتفورت)
S.M.M.C. = راهبات مريم ، أم الكنيسة (أبرشية سبوكان الكاثوليكية ، واشنطن ، الولايات المتحدة الأمريكية)
S.M.M.I. = المبشرون الساليزيان لمريم طاهر ، الهند
S.M.M.I. = الأخوات الصغرى لمريم الطاهرة
S.M.M.P. = راهبات القديسة ماريا ماجديلينا بوستل ، الهند
S.M.O.M. = فرسان مالطا العسكرية المستقلة
S.M.P. = الجمعية البرتغالية للإرساليات الكاثوليكية
S.M.R. = راهبات ماري ريباراتريكس
رسالة قصيرة. = راهبات خدمة الرسالة
رسالة قصيرة. = راهبات سنهاجيري التبشيرية ، الهند
س. = أخت ماريست التبشيرية
إس. = الراهبات الإرساليات لجمعية مريم
إس. = سيفا التبشيرية راهبات ماري ، الهند
S.N.D. = راهبات نوتردام
S.N.DdeN. = راهبات نوتردام دي نامور
س. = جمعية راهبات نيرمالاداسي ، الهند
S.N.J.M. = راهبات الأسماء المقدسة ليسوع ومريم
اس او سيست. = Cistercians للاحتفال المشترك
S.O.L.A. = جمعية سيدة أفريقيا ، الهند
S.O.L.M. = راهبات سيدة الرحمة
S.O.L.S. = أخوات خادمات سيدة الأحزان ، الهند
S.O.L.T. = جمعية سيدة الثالوث الأقدس
S.Ord.Cist. = أمر سيسترسي
S.O.S.F. = راهبات القديس فرنسيس من مجتمعات نيومان
S.P. = رتبة الكتبة المنتظمين في المدارس الدينية (Piarists)
S.P. = عباد الباراكليت المقدس ، الآباء البياريون
S.P. = أخت بروفيدنس
S.P.C. = راهبات القديس بول دي شارتر
S.P.G. = راهبات بروفيدنس أوف جاب ، الهند
S.P.S. = جمعية القديس باتريك التبشيرية
ريال سعودى. = راهبات الفداء ، الهند
S.R.A. = راهبات التبشيرات لملكة الرسل ، الهند
S.S = جمعية سانت سولبيس (السلفيون)
S.A. = راهبات القديسة آن
S.A. = راهبات القديسة أجاثا بالهند
إس. = شقيقة القديسة بريجيد
ش. = عباد فرنسيسكان للقلب الأقدس
ش. = مجمع راهبات المدارس المسيحية
ش. = مجمع القلوب المقدسة ليسوع ومريم
إس. = راهبات سانت كريتيان
S.C.J. = أخوات عباد قلب يسوع الأقدس
اس اس م. = عباد قلب مريم المقدس
SS.C.M. = راهبات القديسين سيريل وميثوديوس
إس إس سي إم إي = الجمعية التبشيرية للقديس كولومبان
إس. = جمعية القديس إدموند
S.E.W. = أخت خدام الكلمة الأبدية ، برمنغهام ، ألاباما
س. = دكتور في الكتاب المقدس
إس. = جمعية القديس إدموند
إس. = جمعية القديس فرنسيس
S.F.A. = راهبات المنتسبين للعائلة المقدسة
إس. = راهبات القلب المقدس ، الهند
S.H.J. = راهبات قلب يسوع الأقدس ، الهند
إس. = جمعية القديس يوحنا (Societas Sancti Ioannis)
إس. = جمعية القديس يوسف للقلب المقدس (جوزيفيتس)
إس. = راهبات القديس يوسف
إس. = جمعية القديس يوحنا
S.J.A. = راهبات القديس يوسف أنسي ، الهند
S.J.T.O.S.F. (T.O.S.F) = راهبات القديس يوسف من الرهبنة الثالثة للقديس فرنسيس
S.J.C. = [اختصار سابق] جمعية القديس جون كانتيوس
S.J.V. = جمعية القديس يوحنا فياني
S.L. = إجازة في الكتاب المقدس
S.L. = راهبات سانت لويس
إس. = الخادمات الأخوات لمريم الطاهرة (الطقوس البيزنطية)
إس إس إم إن. = راهبات القديسة مريم من نامور
إس إس إم أو = راهبات القديسة مريم بولاية أوريغون
س. = راهبات مدرسة نوتردام
إس. = جمعية القديس بولس ، آباء وإخوة بولين
S.P.C. = راهبات القديس بيتر كلافر ، الهند
S.Sp.S. = مرسلي الروح القدس
SSpSAP = أخوات عبادة الروح القدس (المعروفين أيضًا باسم "الأخوات الورديات")
S.P.X. = جمعية القديس بيوس العاشر
إس. = مجمع القربان المقدس
إس. = راهبات سادو سيفانا ، الهند
إس. = راهبات العلوم المقدسة ، الهند
إس. = مدرسة راهبات القديس فرنسيس
S.s.T. = مجتمع الثالوث الأقدس
إس. = راهبات جبر الوجه المقدس - الرهبنة البينديكتين (راهبات فيرونيكان للوجه المقدس)
S.V.D.P. = جمعية سانت فنسنت دي بول (المعروفة أيضًا باسم S.V.d.P و S.V.D.)
إس. = عباد الرب وعذراء ماتارا (Servidoras del Senor y de la Virgen de Matara)
شارع. = عباد الرسول من الثالوث الأقدس
S.U. = جمعية راهبات القديسة أورسولا
م. = أخوات الاتحاد المقدس
S.V. = راهبات الحياة (Sorores Vitae)
S.V.C. = راهبات المصلين الهند
S.V.D. = جمعية الكلمة الإلهية / مبشرين بالكلمة الإلهية
S.V.d.P. = جمعية القديس فنسنت دي بول (المعروفة أيضًا باسم S.V.P. و S.S.V.D.P)
S.V.M. = راهبات مجمع زيارة السيدة العذراء مريم بالهند
S.V.P. = جمعية القديس فنسنت دي بول (المعروفة أيضًا باسم S.S.V.D.P و S.V.d.P)
S.X. = الآباء التبشيرية Xaverian

T.F.P.O. = الفرنسيسكان الثالثي للالتزام البدائي
T.O. = الكرمليت الرتبة الثالثة
T.O.D.C. = الدرجة الثالثة من رتبة Discalced Carmelites
أعلى. = الدرجة الثالثة من الدعاة
T.O.R. = الرتبة الثالثة العادية للقديس فرنسيس للتوبة (الرهبان الفرنسيسكان)
T.O.S.D. = الدرجة الثالثة من وسام القديس دومينيك
T.O.S.F. = التعليم العالي من الدرجة الثالثة للقديس فرنسيس

يو. = راهبات أورسولين الفرنسيسكان
U.J. = أورسولين ليسوع
يو. = أورسولين مريم الطاهرة ، الهند
الولايات المتحدة = راهبات أورسولين في سومسكا ، الهند

في. = المصلين المنصوريين
في. = زيارة القديسة مريم (أخوات الزيارة أو راهبات الزيارة)
م. = راهبات المحبة فينسنتيان
في. = زيارة راهبات دون بوسكو ، الهند

لإرسال سؤالك ، يرجى إرساله إلى:
عنوان البريد الإلكتروني الجديد

(في سطر الموضوع: حدد "الأسئلة الشائعة" لـ "الأسئلة الشائعة".)


كيف أثرت حرب الملك فيليب & # 8217s على المستعمرات؟

كانت آثار الحرب كارثية على كل من المستعمرين والسكان الأصليين. وبحلول نهاية الحرب ، مات أكثر من 600 مستعمر ، وأُحرِق حوالي 1200 منزل ، ودُمر حوالي 12 من أصل 90 مستوطنة جديدة.

تسبب الدمار الواسع في مثل هذه الخسائر المالية المدمرة ، حيث توقف التوسع الإنجليزي في المنطقة تمامًا لمدة 50 عامًا.

كانت الخسائر أسوأ بكثير بالنسبة للمواطنين بالرغم من ذلك. من بين إجمالي عدد السكان البالغ 20 ألفًا من الأمريكيين الأصليين في جنوب نيو إنجلاند في ذلك الوقت ، قُتل ما يقدر بنحو 2000 شخص ، وتوفي 3000 آخرون بسبب المرض والجوع ، وتم أسر حوالي 1000 وبيعهم في العبودية ، وفر ما يقدر بـ 2000 للانضمام إلى الإيروكوا في الغرب أو الأبيناكي في الشمال. يؤدي هذا إلى خسارة ما بين 60 إلى 80 بالمائة من السكان الأصليين في المنطقة.

دمرت الحرب أيضًا اقتصاد نيو إنجلاند رقم 8217 من خلال وقف تجارة الفراء تقريبًا ، مما أسفر عن مقتل 8000 رأس من الماشية ، ووقف استيراد وتصدير السلع وتسبب في تراجع صناعة صيد الأسماك. بالإضافة إلى ذلك ، أدت نفقات زمن الحرب التي بلغت 80 ألف جنيه إسترليني إلى ارتفاع الضرائب.

بقدر ما كانت مدمرة ، كانت حرب King Philip & # 8217s نقطة تحول في التاريخ الأمريكي على الرغم من أنها أعطت المستعمرين السيطرة على جنوب نيو إنجلاند ومهدت الطريق للتوسع الإنجليزي في المنطقة ، وفقًا لكتاب Pictorial History of King Philip & # حرب 8217:

لقد أعدت حرب فيليب & # 8217 بشكل مثير للإعجاب المستعمرات لهذه النتيجة. لقد عانوا ، لكنهم انتصروا أيضًا وكان الانتصار من تلك الطبيعة المؤكدة التي لا تترك للمنتصر أي مخاوف مستقبلية من خصمه. لقد انقرض هذا العدو ، فقد ترك البرية ، وأرض الصيد ، والجدول الذي غالبًا ما كان يأكل طعامه اليومي من مياهه ، والتلال حيث جلس أسلافه ينظرون إلى ملكهم النبيل ، عندما كان مجيء الرجل الأبيض. أعلن لهم ، لغلبه. على الرغم من أن المستعمرين كانوا في ذلك الوقت فقراء لدرجة أنهم بالكاد يستطيعون تحمل نفقات الحكومة ، إلا أنه لم تكن هناك فترة في تاريخهم كانت لديهم فيها أسباب أكثر صلابة للتشجيع. كانت الدولة بأكملها تقريبًا أمامهم ، وما كان لا يزال يمثل ميزة كبيرة ، لم يكن هناك أعداء لمعارضة استيلائهم على الفور ".


شاهد الفيديو: Про минусы и плюсы Hyundai Porter. Подержанные автомобили (كانون الثاني 2022).