مقالات

فيرد

فيرد

كان الأول من الرجال العاملين الذين تم استدعاؤهم للقتال من أجل الملوك الأنجلو ساكسونيين في أوقات الخطر. كان قادة الجيش ، السيف والرماح ، لكن بقية الرجال كانوا مقاتلين عديمي الخبرة وحملوا أسلحة مثل الهراوات الحديدية ، والرافعات ، والفؤوس ، والمناجل ، والمناجل ، وشوك الحشيش.


ميليشيا

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

ميليشيا، التنظيم العسكري للمواطنين ذوي التدريب العسكري المحدود ، والمتوفر لخدمة الطوارئ ، عادة للدفاع المحلي. في العديد من البلدان ، كانت الميليشيا من مقدونيا القديمة في عهد فيليب الثاني (المتوفى 336 قبل الميلاد) ، على سبيل المثال ، كان لديها ميليشيا من رجال العشائر في المناطق الحدودية الذين يمكن استدعاؤهم لحمل السلاح لصد الغزاة. بين الشعوب الأنجلو ساكسونية في أوائل العصور الوسطى في أوروبا ، تم إضفاء الطابع المؤسسي على الميليشيا في القرن الأول ، حيث كان يُطلب من كل رجل حر قادر جسديًا أداء الخدمة العسكرية. تطورت ترتيبات مماثلة في بلدان أخرى. بشكل عام ، أدى ظهور أرستقراطية عسكرية شبه مهنية في العصور الوسطى ، والتي أدت الخدمة العسكرية مقابل الحق في السيطرة على الأرض والعمل العبيد ، إلى تفكك الميليشيا ، لا سيما مع تزايد مركزية السلطة السياسية. وأصبحت الحياة أكثر أمانًا. استمرت المؤسسة رغم ذلك ، ومع صعود الملكيات الوطنية ، عملت إلى حد ما على توفير مجموعة من القوى العاملة للجيوش الدائمة المتوسعة. في فرنسا في القرن الثامن عشر ، كان يُطلب من واحد على ثمانية عشر من أفراد الميليشيا دخول الجيش النظامي كل عام.

في أمريكا الاستعمارية ، كانت الميليشيا ، استنادًا إلى تقاليد الجيش الأول ، هي الدفاع الوحيد ضد الهنود المعادين خلال الفترات الطويلة التي لم تكن فيها القوات البريطانية النظامية متاحة. خلال الثورة الأمريكية ، وفرت الميليشيا الجزء الأكبر من القوات الأمريكية بالإضافة إلى تجمع لتجنيد أو تجنيد النظاميين. لعبت الميليشيا دورًا مماثلاً في حرب 1812 والحرب الأهلية الأمريكية. بعد ذلك الصراع ، سقطت الميليشيا في حالة إهمال. تم تشكيل وحدات المتطوعين التي تسيطر عليها الدولة ، والتي يشار إليها باسم الحرس الوطني ، في معظم الولايات وأتت لتؤدي وظيفة شبه اجتماعية. كان العديد من هؤلاء المتطوعين من قدامى المحاربين في الحرب الأهلية ، وكان العديد منهم من الطبقات الوسطى. في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر ، دعا حكام الولايات هذه الوحدات لكسر الإضرابات. في ذلك الوقت ، كانت وحدات الدولة هذه تشكل الاحتياطي المدرَّب الوحيد في البلاد. في القرن العشرين ، على الرغم من النمو الموازي لقوات الاحتياط المعينة ، تم استدعاء الحرس الوطني للخدمة الفيدرالية في كل من الحربين العالميتين واستمر استخدامه في حالات الطوارئ من قبل كل من الدولة والحكومة الفيدرالية.

في بريطانيا العظمى ، تم إنشاء القوة الإقليمية ، وهي منظمة احتياطي تشبه الميليشيات للدفاع عن الوطن ، في عام 1908. وأصبحت الجيش الإقليمي في عام 1921 ، وكانت الخدمة في الخارج مطلوبة. خلال الحرب العالمية الثانية ، تم اتباع مبدأ الميليشيا في إنشاء الحرس الداخلي. تشكل قوات الميليشيات - المجندون الذين يخضعون لتدريب عسكري دوري حتى تقاعدهم إلى احتياطي غير نشط في منتصف العمر - اليوم الجزء الأكبر من القوات المسلحة المتاحة لخدمة الطوارئ في سويسرا وإسرائيل والسويد وعدة دول أخرى. الصين ومختلف الدول الأخرى التي تحتفظ بقوات دائمة كبيرة واحتياطيات مجندين تدعم أيضًا قوات الميليشيات الضخمة كاحتياطي إقليمي للدفاع المحلي.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Adam Augustyn ، مدير التحرير ، المحتوى المرجعي.


الموقد

كانت اللبنة الأساسية للنظام هي الموقد. على أرضه ، امتلك الرب قاعة موقد ، كان يسكن فيها حاشيته من المحاربين. أحضر المستأجرون منتجاتهم إلى هذه القاعة ، لتغذية وصيانة الحاشية. في المقابل ، وفر الرب الأمن لكل من على أرضه. عندما لم يكن قادرًا على توفير ذلك الأمن ، شعر اللورد بالقلق: كان الافتقار إلى الأمن هو السمة المميزة للسيادة "السيئة".

يتجلى هذا بشكل أفضل في قصيدة الساكسونية الملحمية بيوولف ، التي ينجذب فيها المغامر بيوولف إلى موقد الملك الدنماركي هروثجار من خلال كرم الملك الشهير. هناك ، يتخلص من هروثجار من الوحوش التي تهدد أمن موقده ويكافأ بسخاء. يموت بيوولف أخيرًا في محاولة للفوز بكنز كنز من تنين يهدد أرضه - مزيج قوي من الأمن والذهب ، القوتان الدافعتان للسيادة في عصره.


محتويات

تحرير التاريخ القديم

كان من المعروف أن هذا التكتيك يستخدم من قبل العديد من الجيوش القديمة بما في ذلك الفارسي سبارابارا والكتائب اليونانية والفيلق الروماني ، على الرغم من أن أصله وانتشاره غير معروفين. قد يكون قد تطور بشكل مستقل أكثر من مرة.

على الرغم من أنه تم تسجيل القليل عن تكتيكاتهم العسكرية ، فإن Stele of the Vultures تصور الجنود السومريين في تشكيل جدار الدرع خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد.

بحلول القرن السابع قبل الميلاد ، كانت جدران الدرع في اليونان القديمة موثقة جيدًا. كان يطلق على الجنود في تشكيلات جدار الدرع اسم hoplites ، لذلك سميوا باسم دروعهم (هوبلا، "α"). يبلغ قطر دروع Hoplon ("Όπλον") ثلاثة أقدام ، وأحيانًا مغطاة بالبرونز. بدلاً من خوض المعارك الفردية في مناوشات كبيرة ، قاتل المحاربون العسكريون كوحدات متماسكة في هذا التشكيل الضيق مع دروعهم التي تدفع للأمام ضد الرجل في المقدمة (لاستخدام ثقل الأعداد). تم تصميم النصف الأيسر من الدرع لتغطية الجانب الأيمن غير المحمي من hoplite بجانبهم. سيتم وضع المقاتلين الأسوأ أو الأحدث في منتصف الجبهة لتوفير الأمن الجسدي والنفسي. [2]

في الكتائب ، كان للرجل الموجود على اليد اليمنى لكل محارب دور مهم قام بتغطية الجانب الأيمن من المحارب بجانبه بدرعه. جعل هذا الأمر بحيث تتداخل جميع الدروع مع بعضها البعض وبالتالي شكلت خط معركة صلبًا. كان الغرض من الصف الثاني هو قتل جنود السطر الأول من جدار درع العدو ، وبالتالي كسر الخط. كانت جميع الصفوف الأخرى ثقيلة لمباراة الدفع التي تحدث دائمًا عندما حاول كل جانب كسر جدار الآخر. عندما تم كسر جدار ، تحولت المعركة إلى مشاجرة قتالية واحدة كان فيها الجانب الذي انهار جداره عيبًا خطيرًا. [ بحاجة لمصدر ]

كان الدرع الروماني درعًا كبيرًا مصممًا ليلائم الآخرين لتشكيل جدار درع ، وإن لم يكن متداخلاً. استخدمت الجيوش الرومانية نوعًا متطرفًا من جدار الدرع يسمى تشكيل testudo الذي يغطي الجبهة والجوانب وما فوق. في هذا التشكيل ، شكلت الرتب الخارجية جدارًا درعًا رأسيًا كثيفًا وكانت الرتب الداخلية تحمل دروعًا فوق رؤوسهم ، مما شكل دفاعًا يشبه السلحفاة ومحمي جيدًا من أسلحة الصواريخ. على الرغم من فعاليته العالية ضد الصواريخ ، إلا أن هذا التشكيل كان بطيئًا وعرضة للعزل ومحاطة بأسراب من جنود العدو. قيصر في دي بيلو جاليكو، يصف الألمان بأنهم يقاتلون في تشكيل يشبه الكتائب الضيقة برماح طويلة تبرز على دروعهم.

في أواخر الجيوش الرومانية والبيزنطية ، تم استدعاء تشكيلات مماثلة من الدروع المقفلة والرماح البارزة نقطة ارتكاز (φοῦλκον ، فولكون باليونانية) ، وتم وصفها لأول مرة في أواخر القرن السادس ستراتيجيكون. كانت الجيوش الرومانية عادةً مدربة تدريباً جيداً ، وغالباً ما تستخدم سيوف طعن قصيرة (مثل gladius) في القتال القريب الذي نتج حتمًا عندما اتصلت جدرانها الدروع بالعدو. نظرًا لأن المساعدين كانوا في كثير من الأحيان أقل تسليحًا جيدًا ، فقد تم استخدام جدار الدرع مع الرماح بشكل شائع لتوفير دفاع أفضل.

استخدم جنود مشاة الديلميت جدران درع صلبة أثناء تقدمهم ضد أعدائهم ، واستخدموا رماحهم القصيرة ذات الشقين وفؤوس المعركة من الخلف. [3]

تحرير العصور الوسطى المبكرة

تحرير التكتيكات

تم استخدام جدار الدرع بشكل شائع في أجزاء كثيرة من شمال أوروبا ، مثل إنجلترا والدول الاسكندنافية.

في المعارك بين الأنجلو ساكسون والدنماركيين في إنجلترا ، كان معظم الجيش الساكسوني يتألف من عديمي الخبرة فيرد - مليشيا مكونة من فلاحين أحرار. كان تكتيك جدار الدرع مناسبًا لهؤلاء الجنود ، لأنه لم يتطلب مهارة غير عادية ، كونه في الأساس مباراة للدفع والمبارزة بالأسلحة.

كانت الصفوف الثلاثة الأولى من الجدار الرئيسي مكونة من محاربين محددين ، مثل Huscarls و Thegns ، الذين حملوا أسلحة أثقل وكانوا يرتدون الدروع باستمرار. سيكون هناك أيضًا نبلاء ، مثل Thegns و Earls ، الذين كان لديهم حراسهم المدرعون والحراس الشخصيون. [ بحاجة لمصدر ] ومع ذلك ، فإن الغالبية العظمى من المعارضين في مثل هذه المعارك كانوا مسلحين بالحراب ، والتي استخدموها ضد أرجل أو وجوه خصومهم غير المحمية. في كثير من الأحيان ، كان الجنود يستخدمون أسلحتهم لدعم بعضهم البعض عن طريق الطعن والتقطيع إلى اليسار أو اليمين ، بدلاً من مجرد الأمام. يمكن أيضًا استخدام الأسلحة القصيرة ، مثل seax في كل مكان ، في الأرباع الضيقة من الجدار. حدث الاستخدام المحدود للرماية وأسلحة الصواريخ التي تم إلقاؤها في المراحل الأولى من معارك الجدار الدرع ، ولكن نادراً ما كانت حاسمة في النتيجة.

كان عيب تكتيك جدار الدرع أنه بمجرد خرقه ، تميل القضية برمتها إلى الانهيار بسرعة إلى حد ما. اكتسب الجنود المدربون تدريباً خفيفاً معنوياتهم من التكاتف مع رفاقهم ، لكنهم فروا في كثير من الأحيان بمجرد تعرض هذا للخطر. بمجرد اختراق الجدار ، قد يكون من الصعب أو المستحيل إعادة إنشاء خط دفاعي ، وقد ينتشر الذعر بين المدافعين.

على الرغم من أن أهمية سلاح الفرسان في معركة هاستينغز تنذر بنهاية تكتيك جدار الدرع ، إلا أن جدران الدرع المجمعة ستستمر في العمل حتى نهاية القرن الثاني عشر ، خاصة في المناطق التي لم تكن مناسبة للحرب على نطاق واسع. ، مثل الدول الاسكندنافية وجبال الألب السويسرية واسكتلندا.

أمثلة تحرير

تم استخدام هذا التكتيك في معركة ستامفورد بريدج ، حيث ضرب الجيش السكسوني المسلح نسبيًا جيش الفايكنج للملك هارالد سيغوردسون من النرويج دون علم. لم يكن الفايكنج يرتدون نفس القدر من الدروع ، فقد تركوا بريدهم على متن السفن ويرتدون خوذاتهم فقط ، وبعد معركة دامية درع الجدار مقابل جدار الدرع ، فروا في حالة ذعر. خسر كلا الجانبين 5-6000 لكل منهما ، لكن التفوق العددي للإنجليز انتصر في المعركة.

تم تصوير كلا الجانبين في معركة هاستينغز باستخدام التكتيك في Bayeux Tapestry ، [4] على الرغم من الفوز بالمعركة في نهاية المطاف من خلال مزيج من سلاح الفرسان النورماندي وتهور المحاربين الساكسونيين الأقل خبرة.

رفض التحرير

لقد تراجع جدار الدرع كتكتيك وتم إحياؤه عدة مرات. على سبيل المثال ، في الكتائب اليونانية (صيغة الجمع من الكتائب) ، نظرًا لأن دوري أفسح المجال للساريسا ، أصبح من المستحيل حمل درع كبير وبالتالي تم التخلي عنه (تم استخدام دروع أصغر).

وبالمثل ، في أواخر العصور الوسطى ، تم التخلي عن الدرع لصالح الأسلحة القطبية التي تم حملها بكلتا يديه (وغالبًا ما تكون الدروع الجزئية) ، مما أدى إلى ظهور تكتيكات البايك المربعة.

على الرغم من تقادمه كتكتيك عسكري بسبب الأسلحة النارية والمتفجرات ، إلا أن جدارًا من دروع مكافحة الشغب يظل تشكيلًا شائعًا للشرطة في جميع أنحاء العالم للحماية من المجموعات الكبيرة التي تستخدم الأسلحة المرتجلة واللكمات والركلات والأشياء التي يتم إلقاؤها مثل الطوب والزجاجات وزجاجات المولوتوف.


ماذا حدث للفيرد والهاسكارلس؟

كما أفهمها ، استمرت الفرقة على ما هي عليه ، وخدمتها تحت حكم اللوردات النورمانديين الجدد. لقد كانت قوة جيدة تمامًا ، يمكن مقارنتها بأي نظام ميليشيا آخر في أوروبا. مع مرور الوقت ، تغيرت منظمتهم ومعداتهم ، لكن هذا كان سيحدث لو لم يصل النورمان أبدًا ، على أي حال.

سمعت أيضًا عن انضمام Huscarls إلى Varangians ، وربما بعض النبلاء الساكسونيين أيضًا. قد يكون الباقون قد سجلوا مع اللوردات النورمانديين كخادمين في المنازل ، أو عملوا كمرتزقة ، أو ربما تقاعدوا للتو للعمل في الزراعة أو إدارة المتاجر؟ سيكون من المثير للاهتمام أن نعرف!

Richiethewanderer

كما أفهمها ، استمرت القوات المسلحة كما كانت ، وخدمت تحت حكم لورداتهم النورمان الجدد. لقد كانت قوة جيدة تمامًا ، يمكن مقارنتها بأي نظام ميليشيا آخر في أوروبا. مع مرور الوقت ، تغيرت منظمتهم ومعداتهم ، لكن هذا كان سيحدث لو لم يصل النورمان أبدًا ، على أي حال.

سمعت أيضًا عن انضمام Huscarls إلى Varangians ، وربما أيضًا بعض النبلاء السكسونيين. قد يكون الباقون قد سجلوا مع اللوردات النورمانديين كخادمين في المنازل ، أو عملوا كمرتزقة ، أو ربما تقاعدوا للتو للعمل في الزراعة أو إدارة المتاجر؟ سيكون من المثير للاهتمام أن نعرف!


حقق الساكسون نجاحًا مبدئيًا

في 14 أكتوبر ، في حوالي الساعة 9 صباحًا ، كان صوت هزيمة أبواق الحرب النورماندية إيذانًا ببدء المعركة. تحرك الرماة ورجال الأقواس نحو التل الذي كان الأنجلو ساكسون عليه قبل إطلاق وابل من الصواريخ.

عندما كانوا يطلقون النار صعودًا ، غالبًا ما أخطأت السهام ، وكان جدار الدرع المزدحم بإحكام يجعل التسديدة غير فعالة نسبيًا. ثم أرسل النورمانديون مشاةهم الثقيلة صعودًا ، باستثناء هذه المرة ، كان بإمكان الأنجلو ساكسون إطلاق صواريخهم الخاصة إلى الأسفل. ألقيت الصخور والفؤوس وحتى ألواح الخشب على قوة نورمان بطيئة الحركة مما قلل من أعدادهم.

كان القتال المتقارب وحشيًا ، وفي كل مرة يتم فيها دفع النورمانديين ، كان الأنجلو ساكسون يصرخون "اخرجوا!"

في غضون نصف ساعة ، بدأ المشاة النورمانديون في الانحناء تحت الضغط وأجبروا على التراجع إلى أسفل التل. ردا على ذلك ، أمر ويليام بكامل قوته الفرسان لشحن الأنجلو ساكسون.

ومع ذلك ، لم تكن هذه قوة فرسان عادية ، فقد كانوا فرسان نورمان ثقليين ، وبعضهم من أفضل الفرسان في أوروبا. لسوء حظهم ، افتقر الشحن الشاق إلى أي زخم ، وكان التأثير خفيفًا نسبيًا.

على الرغم من أن بعض القوات الأولى أصيبت بالذعر ، فقد كانت هذه هي اللحظة التي يتألق فيها أصحاب المنازل. قيل أن تأرجحًا قويًا واحدًا من الفأس يمكن أن يسقط كل من الحصان والفارس مثل السكين الساخن من خلال الزبدة.

بحلول الساعة 2 مساءً ، ساء الوضع بالنسبة إلى اليسار من بريتون ، واندلع الذعر ، مما تسبب في مسار جماعي. بدأت القوات النورماندية تتراجع إلى أسفل التل ، بينما طاردها جنود الجيش الساكسوني. كان هارولد قد طلب من رجاله صراحة التمسك بأرضهم وعدم المطاردة ، لكنهم أججهم إراقة الدماء ، وطاردوا عدوهم النورماندي ، وشقهم أثناء فرارهم.

في محاولة لدعمهم ، أخوان هارولد ، جيرث وليوفوين ، قادا الخط الساكسوني أسفل التل. لسوء الحظ ، فشلت هذه المحاولة ، وقتل كلا النبلاء ، مما تسبب في عودة القوات إلى التلال تاركًا الرجال الأول في القاع لمصيرهم.

وكانت هذه نقطة تحول. مع مقتل اثنين من القادة المهمين وكشف الميليشيا الأولى في الوادي ، أخذ ويليام عدة مئات من الفرسان من المركز واتهم القوات غير المنضبطة بإبادة كل ما تبقى من الجناح الأيسر السكسوني.


الأنجلو ساكسوني فيرد حوالي 400-878 م

الكلمة الإنجليزية القديمة الأول يستخدمه العديد من الكتاب الحديثين لوصف الجيش الأنجلو سكسوني ، وهذا بالفعل أحد معانيه ، على الرغم من أن كلمة هنا صالحة على قدم المساواة. في أقدم شكل لها الكلمة الأول كان يعني & رحلة استكشافية أو رحلة استكشافية & quot. ومع ذلك ، فإن المعنى الدقيق للكلمة ، مثل طبيعة الجيوش المستخدمة لوصفها ، قد تغير كثيرًا بين الأوقات التي غادر فيها المستوطنون الجرمانيون أوطانهم ووقت معركة هاستينغز. كانت الفترة الأنجلوسكسونية عنيفة. سيطرت الحرب على تاريخها وشكلت طبيعة حكمها. في الواقع ، كانت الحرب هي الحالة الطبيعية في الأوطان الجرمانية ومزيج من الممالك القبلية التي كانت تشكل إنجلترا قبل الفايكنج. انخرط زعماء القبائل في صراع لا نهاية له على ما يبدو ضد أعداء أجانب وأقارب منافسين على السلطة والسلطة والإشادة. حتى بعد أن زودتهم المسيحية بأيديولوجية ملكية لا تعتمد على النجاح في المعركة ، استمرت هذه الحروب الصغيرة حتى انتهت بغزوات الفايكنج. من عام 793 بعد الميلاد وحتى السنوات الأخيرة من حكم ويليام الفاتح والاقتباسات ، كانت إنجلترا تحت تهديد مستمر ، وغالبًا ما تتعرض لهجوم من رجال الشمال.

من أجل فهم طبيعة الجيوش التي قاتلت في هذه المعارك ، نظر العديد من المؤرخين في القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين إلى المؤلفين الكلاسيكيين ، وخاصة المؤلف الروماني في القرن الأول تاسيتوس. يعطي تاسيتوس ، في كتابه جرمانيا ، الكثير من التفاصيل حول كيفية تنظيم القبائل الألمانية لقواتها العسكرية ، واستخدم العديد من المؤرخين حقيقة أن القبائل التي كان تاسيتوس يكتب عنها كانت أسلاف الغزاة الجرمانيين الأوائل لشرح طبيعة الأنجلو سكسونية. الأول. لكن هل العادات القبلية للشعب البربري هي حقًا أساس جيد لطبيعة أمة أزيلت قبل ما يقرب من 1000 عام؟ أظهرت الأبحاث الحديثة أن طبيعة القرن الأول قد تغيرت كثيرًا في 969 عامًا بين وقت كتابة تاسيتوس وكتب ومعركة هاستينغز.

لسنوات عديدة ، كان هناك الكثير من الجدل بين العلماء حول ما إذا كانت القوات المسلحة تتألف من محاربين نبيل حاربوا من أجل الملك مقابل الأرض والامتيازات (الفلاحون المزروعون والأرستقراطيون قاتلوا) ، أو ما إذا كانت الأرض تتكون من ضريبة عامة على جميع الأقوياء جسديًا. الرجال في سيورل (الفلاحون) الاقتصاد القائم. في عام 1962 ، اقترح سي دبليو هوليستر حلاً مبتكرًا: لم يكن هناك نوع واحد بل نوعان من الأول. كانت هناك & quotselect fyrd & quot؛ قوة من المحاربين المحترفين والنبلاء الذين يمتلكون الأراضي ، وضريبة ثانية ، & quot؛ Fyrd & quot؛ الأمة المسلحة. هذا الرأي ، بسبب بساطته الأنيقة ، سرعان ما حقق مكانة الأرثوذكسية بين معظم المؤرخين ، وهو الرأي المطروح في العديد من الكتب الأكثر عمومية عن الفترة المنشورة اليوم. ومع ذلك ، فقد أظهر البحث المستمر أن وجهة النظر هذه غير صحيحة. صاغ هوليستر المصطلحات & quotgreat fyrd & quot و & quotselect fyrd & quot لأنه لا توجد مصطلحات مماثلة في اللغة الإنجليزية القديمة أو اللاتينية المعاصرة. يظهر البحث الحالي أن الأنجلو ساكسوني الأول كانت منظمة تتطور باستمرار ، وتتغير طبيعتها مع مرور الوقت خلال الفترة الأنجلوسكسونية.

من القليل الذي نعرفه عن عادات وطبيعة المستوطنين الألمان الأوائل في هذا البلد ، يمكننا أن نكون متأكدين تمامًا من أن الكثير مما كتبه تاسيتوس عن الألمان في القرن الأول لا يزال ينطبق على أحفادهم في القرن الرابع والخامس وأوائل القرن السادس. كانت القبائل الأولى ذات طبيعة عسكرية ، وتتألف أساسًا من عائلات محاربة حرة ومزارعين مستأجرين ، أحرارًا وغير أحرار ، يحكمهم زعيم قبلي أو ملك. غالبًا ما تم تجميع هذه القبائل معًا في دول ، أحيانًا تحت حكم a & quothigh-king & quot.

يختارون ملوكهم لمولدهم النبيل ، وقادتهم لشجاعتهم. حتى قوة الملوك ليست مطلقة أو اعتباطية. أما بالنسبة للقادة ، فإن مثالهم وليس سلطتهم هو الذي يكسبهم إعجابًا خاصًا - لطاقتهم وتميزهم أو وجودهم في عربة القتال.
& quot لا يتم التعامل مع أي عمل ، عام أو خاص ، إلا بالسلاح. لكن القاعدة هي أنه لا يجوز لأحد حمل السلاح حتى تشهد القبيلة أنه من المحتمل أن يفعل الخير. عندما يحين الوقت ، يقوم أحد الرؤساء أو الأب أو أحد أقربائه بتجهيز المحارب الشاب بالدرع والحربة في المجلس العام. هذا مع الألمان يعادل توغا - أول تمييز علني للشباب. لقد توقفوا عن تصنيفهم كأفراد في الأسرة وأصبحوا الآن أعضاء في القبيلة. السلالة الواضحة أو الخدمات العظيمة التي قدمها آباؤهم يمكن أن تكسب رتبة رئيس للأولاد الذين ما زالوا في سن المراهقة. إنهم مرتبطون بالرؤساء الآخرين ، الذين هم أكثر نضجًا وموافقةًا ، ولا يخجل أحد من رؤيتهم هكذا في صفوف الصحابة. هذا الترتيب من الصحابة له درجات مختلفة ، على النحو الذي يحدده القائد ، وهناك تنافس شديد بين الرفاق للمركز الأول من قبل الرئيس ، بين الرؤساء للرفاق الأكثر عددًا وحماسة. تتمثل الكرامة والقوة على حد سواء في أن تكون تحت رعاية مجموعة من الشباب المختارين باستمرار. يمنحك هذا الاعتبار في وقت السلم والأمن في الحرب. كما أنه لا يمكن أن يكتسب الشهرة في أمة الرجل فقط من خلال العدد والنوعية الممتازة لرفاقه ، ولكن في الدول المجاورة أيضًا. تتودد السفارات إلى الرؤساء وتثني عليهم الهدايا ، وهم غالبًا ما يقررون الحروب من خلال مجرد ثقل سمعتهم.
في ميدان المعركة ، من العار على الرئيس أن يتفوقه رفاقه ببسالة ، على الرفاق ألا يصعدوا إلى شجاعة رئيسهم. أما ترك المعركة على قيد الحياة بعد سقوط رئيسك ، فهذا يعني العار والعار مدى الحياة. للدفاع عنه وحمايته ، لإخفاء أفعال المرء البطولية لصالحه - هذا ما يقصدونه حقًا بـ & quot ؛ الولاء الكامل & quot. الرؤساء يقاتلون من أجل النصر ، الصحابة من أجل رئيسهم. كثير من الشباب النبلاء ، إذا كانت أرض ولادتهم راكدة في سلام طويل الأمد ، يبحثون عمدا عن قبائل أخرى ، حيث هناك بعض الحروب على قدم وساق. الألمان ليس لديهم طعم السلام ، فالشهرة أسهل بين الأخطار ، ولا يمكنك الحفاظ على مجموعة كبيرة من الرفاق إلا عن طريق العنف والحرب. الصحابة ضالون في مطالبهم على كرم رؤسائهم. إنه & quot؛ لي & quot؛ الحصان الحربي & quot؛ & quot؛ أو & & quot؛ يعطيني ذلك الرمح الدموي & الشرير & quot. أما بالنسبة للوجبات ذات الأجرة الوفيرة ، إذا كانت منزلية ، فإنها تحسب ببساطة كأجر. مثل هذا الانفتاح يجب أن يكون له حرب ونهب لإطعامه "

نعلم من أجزاء أخرى من كتابات Tacitus & quot أن المزارعين القبليين دعموا الزعيم ومحاربيه مقابل الحماية من فساد قبائل العدو. عند الحاجة ، كان القائد قادرًا على استدعاء جميع الأحرار القادرين جسديًا للدفاع عن أراضي القبائل ، على الرغم من أنه عادة ما كان يعتمد فقط على محاربه & quot ؛ الاقتباسات & quot. تم إطعام هؤلاء الرفاق وإيوائهم من قبل الرئيس ، وكانوا يتلقون مدفوعات مقابل معدات الحرب والطعام (كان الاستخدام الوحيد للمعادن الثمينة من قبل الألمان في Tacitus & quots هو التجارة مع الإمبراطورية الرومانية).

مخطوطة قطن كلاوديوس ب الرابع من المكتبة البريطانية. تم رسم هذا حوالي عام 1000 م ، وهو ترجمة للعهد القديم تمت ترجمته جزئيًا بواسطة & AEliglfric. يوجد توضيح آخر من نفس العمل في الفصل الخاص بالقانون الأنجلو ساكسوني. يعرض بعض القطع الغريبة نوعًا ما من المعدات مثل "القبعات الفريجية" كخوذ ويرتدي الملك فقط البريد ، وهو أمر غير واقعي

كيف تم تجهيز هؤلاء الصحابة؟ مرة أخرى يمكن أن يساعدنا تاسيتوس هنا:

& quot؛ يستخدم عدد قليل جدًا من الأشخاص السيوف أو الرماح. الرماح التي يحملونها - فراميا هي الكلمة الأصلية - لها رؤوس قصيرة وضيقة ، ولكنها حادة جدًا وسهلة التعامل ، بحيث يستخدم السلاح نفسه عند الحاجة للقتال القريب أو البعيد. لا يطلب الفارس أكثر من درعه ورمحه ، لكن المشاة لديهم أيضًا رمح للاستحمام ، عدة لكل رجل ، ويمكنهم رميها لمسافة كبيرة لأنهم إما عراة أو يرتدون عباءات خفيفة فقط. لا يوجد شيء تفاخر في دورهم. يتم اختيار الدروع فقط بألوان مختارة بعناية. قلة منهم لديهم دروع واقية هنا وهناك فقط سترى خوذة من المعدن أو إخفاء. لم يتم تمييز خيولهم سواء من حيث الجمال أو السرعة ، ولا يتم تدريبهم على الطريقة الرومانية لتنفيذ المنعطفات المختلفة. يركبونها مباشرة إلى الأمام أو مع تأرجح واحد إلى اليمين ، مما يجعل خط العجلة مثاليًا بحيث لا يتخلف أحد عن البقية. في المسح العام ، يُنظر إلى قوتهم على أنها تكمن في المشاة ، ولهذا السبب يجمعون بين الذراعين في المعركة. الرجال الذين يختارونهم من كل القوة والموقع في الشاحنة هم أسطول من الأقدام ويتأهلون بشكل مثير للإعجاب للعمل في سلاح الفرسان. عدد هؤلاء الرجال المختارين ثابت تمامًا. مائة من كل منطقة ، و "المائة" هو الاسم الذي يحملونه في المنزل. & quot

يبدو أن هذا سوء فهم من قبل تاسيتوس لأنه ، على الرغم من أن المائة كانت تقسيمًا للأرض ، فمن غير المحتمل ، نظرًا لحجم الجيوش في ذلك الوقت ، أن يرسل كل منها 100 محارب. ومع ذلك ، من هذا الوصف ، يبدو أن المحاربين كانوا في المقام الأول من المشاة مع قدر صغير من دعم الفرسان. سيكونون مسلحين عمومًا فقط بالرمح (الرماح) والدرع ، على الرغم من أن عددًا قليلاً من الأعظم / الأكثر ثراءً قد يمتلك سيفًا أو درعًا أو درعًا للجسم نادرًا. يؤكد علم الآثار ذلك ، وربما نشأت معظم السيوف والخوذات والقمصان البحرية داخل الإمبراطورية الرومانية ، ووصلت إلى الألمان إما عن طريق التجارة أو كغنائم حرب. إن التماثل النسبي وندرة الأنواع المختلفة من الأسلحة والدروع يثبت جيدًا من خلال الاكتشافات من مستنقعات القرابين حيث يتم تقديم عروض نذرية من أسلحة ودروع الأعداء المهزومين في كثير من الأحيان. في هذه الاكتشافات ، تعد الدروع والرماح (والأقواس والسهام في كثير من الأحيان) الأكثر شيوعًا إلى حد بعيد ، مع ندرة السيوف والدروع والدروع. حتى القرن الرابع ، كانت معظم هذه السيوف والخوذات والقمصان من النوع الروماني ، على الرغم من أنه اعتبارًا من القرن الخامس فصاعدًا أصبحت السيوف الألمانية أكثر شيوعًا.

بحلول وقت غزو بريطانيا في القرن الخامس ، أصبح الألمان يعتمدون بشكل كبير على المشاة لدرجة أن كاتبًا بريطانيًا يخبرنا أنهم لا يعرفون استخدام سلاح الفرسان. أسلاف الرومان. تحكي معظم الروايات عن وصول الجيوش في سفينتين أو ثلاث سفن فقط ، وبما أن السفن في ذلك الوقت لم تحمل عمومًا أكثر من 50-60 رجلاً ، فمن المحتمل أن يكون عدد هذه الجيوش يتراوح بين 100 و 200 رجل فقط. على الرغم من صغر حجم هذه الجيوش ، كان الألمان قادرين على اقتناء العديد من الممالك الصغيرة ، وقتل السكان الأصليين وطردهم أو استعبادهم أثناء ذهابهم ، ولكن يجب أن نتذكر أنه لم يكن لديهم دائمًا الأشياء بطريقتهم الخاصة. كان هذا وقت آرثر الذي ، من خلال استخدامه لتكتيكات سلاح الفرسان الروماني ضد المشاة الجرمانيين ، كان قادرًا على هزيمة الغزاة بشدة ، ولم يتمكنوا من التقدم أكثر لمدة خمسين عامًا تقريبًا. ومع ذلك ، بحلول نهاية القرن السادس ، كان الجرمانيون ، أو كما كانوا يطلقون على أنفسهم في ذلك الوقت ، قد استولى الغزاة الأنجلو ساكسونيون على جزء كبير من الأراضي المنخفضة في بريطانيا ونشأوا العديد من الممالك الصغيرة ذات القوة والتسلسل الهرمي المتفاوت كما فعلوا في ألمانيا.

كانت الحرب مستوطنة في ممالك بريطانيا في القرن السادس والسابع والثامن. كان حاكم هذه الفترة الأنجلو ساكسوني قبل كل شيء أمير حرب ، أ يجفعلى حد تعبير المصادر الإنجليزية القديمة. كان واجبه الأساسي هو حماية شعبه من نهب جيرانهم وقيادتهم في رحلات استكشافية ( fyrds) النهب والفتح. كما نسمع في بيوولف (الذي عاش في هذا الوقت) عن سكيلد (حرفيا "الدرع") ، المؤسس الأسطوري للخط الملكي الدنماركي:

& quot لقد أرعب خصومه ، ومع ذلك ، فقد تم العثور عليه ، عندما كان صبيًا ، على أنه قدر وسوء عوض عن ذلك. لقد ازدهر تحت السماء ، ونال الثناء والشرف ، حتى اضطر رجال كل قبيلة مجاورة ، عبر طريق الحوت ، إلى طاعته ودفع الجزية له. لقد كان ملكا جيدا!

كان Scyld ملكًا جيدًا لأنه كان سيدًا لفرقة حرب قوية استفادت من قيادته. طالما كان على قيد الحياة ، كان شعبه بأمان ويتمتع بتكريم من القبائل المحيطة. هذه الصورة ليست مجرد تقليد لنوع بطولي. حتى الرهبان الأنجلو ساكسونيون الأوائل ، عند كتابتهم عن الملوك الأنجلو ساكسونيين في ذلك الوقت ، أظهروا أن هذا لم يكن مثاليًا بطوليًا ، بل طريقة حكم الملك.

من الجدير بالذكر أن المصادر الأولى تستخدم لغة السيادة الشخصية للتعبير عن الالتزامات المترتبة على الملك. عندما تبع ويغلاف بيوولف في قتال ضد التنين ، لم يتحدث عن واجبه في & الاقتباس والبلد ، & quot ؛ ولكن عن مسؤولية التجنيب لخدمة سيده وحمايته. في الواقع ، كان الملك من بين أوائل الأنجلو ساكسون هو سيد النبلاء. حتى المصطلح cyning [الملك] يعني حرفيا فقط & quot من الأقارب & quot ويشير إلى عضو في السلالة الملكية ، بينما تم التعبير عن منصب الملك من خلال الألقاب هلافورد [رغيف أو سيد الأرض] و يجف [سيد الحرب]. ال & aelig & شائك الذي تم اختياره لمنصب الملك كان مجرد عضو في السلالة الملكية يمكنه قيادة أكبر فرقة حربية. تساعد هذه الحقيقة في تفسير العديد من الحروب & quotcivil- & quot التي حدثت في أوائل الممالك الأنجلو ساكسونية ، ولماذا يمكن بسرعة قبول الملك الذي اكتسب منصبه بالقوة من قبل رعاياه.

مشهد يصور المزمور 27 في سفر المزامير هارلي ، ويظهر الجيش ومعسكرهم

غالبًا ما اعتلى ملك القرن السابع أو الثامن عرشه من خلال العنف أو التهديد بالعنف ، واحتفظ بتاجه من خلال إبعاد المنافسين المحليين والأجانب. كان السلام ببساطة نتيجة حرب ومقدمة لأخرى. في أوقات العنف مثل هذه ، كان من الضروري أن يحمي الملك (على حد تعبير شاعر بيوولف) & مثل الصحابة ليقفوا إلى جانبه الناس في خدمته عندما تأتي الحرب. & quot لكن ما الذي أجبر الرجال في إنجلترا في القرن السابع على الالتحاق بجيش ملك وأقتبس ، وأي نوع من الرجال كانوا؟ كما تطورت الممالك في إنجلترا سيورل حصل (الفلاح) على منصب أكثر أهمية مما كان عليه في الأوطان الجرمانية ، لكنه حل محل النبيل في تشكيل الجزء الأكبر من جيش King & quots (وجهة نظر العديد من مؤرخي القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين). أظهرت الدراسة المتأنية للمصادر المعاصرة أنه على الرغم من أن الرئيس ، بصفته رجلًا حرًا ، كان له الحق في حمل السلاح ، إلا أنه نادرًا ما كان سينضم إلى الملك. الأول. الكلمة الأول بحلول هذا الوقت ، اكتسبت دلالة عسكرية واضحة ، وأصبحت تعني & quot ؛ الحملة الاستكشافية أو القوة. & quot

من الواضح أن رفقاء king & quots أو ، لاستخدام المصطلح الإنجليزي القديم ، جيسي وثورناس لا يزالون مستمرين من عائلات المحاربين الأرستقراطيين ، لكن تقديم الهدايا الذي شوهد في الأوقات السابقة قد خضع الآن لشيء من التغيير. الآن ، بالإضافة إلى معدات الحرب ، تم تقديم هدايا من الأشياء الثمينة (غالبًا ما يشار إلى اللورد على أنه & amp ؛ حاصل على الخواتم & quot في الأدب) ، أو أكثر من أي شيء مطلوبًا ، الأرض. في إنجلترا الأنجلوسكسونية ، لم يتم تقديم هدية مجانًا ، وكان من المتوقع الحصول على هدية في شكل خدمة. عندما تولى المحارب الخدمة مع لورد ، كان مطلوبًا منه أن يحب كل ما يحبه سيده ، وأن يكره كل ما يكرهه. على سبيل المثال ، على الرغم من أنه كان من المعتاد أن يحصل المحارب على ممتلكات مدى الحياة (سواء كان ملكًا له أو سيده ومقتطفاته) ، لم يكن ذلك مؤكدًا. إذا فشل المرء في أداء واجبه تجاه الملك ، فقد يتم مصادرة المنحة الملكية. وهكذا كانت هدية king & quots مفتوحة مثل هدية الخدم المضادة للخدمة ، حيث تم تجديدها باستمرار وتأكيدها من قبل الأخير.

الحصول على أرض من ون آند كوتس كان علامة على خدمة خاصة. كانت ملكية الأرض هدية رمزية وكذلك اقتصادية. اختلفت عن الهدايا الأخرى في أن امتلاكها يدل على مكانة جديدة أعلى للمحارب داخل حاشية King & quots. وبالتالي ، بحلول القرن السابع الميلادي ، نشهد ظهور فئات مختلفة من المحاربين النبلاء - ال geogu & thorn (الشباب) و دوجو وشوكة (محارب مثبت). السابقون كانوا من الشباب غير المتزوجين المحاربين ، وغالبا من أبناء دوجو وشوكة، الذين ، ليس لديهم أرض خاصة بهم حتى الآن ، أقاموا مع سيدهم ، ويرافقونه ويرافقه أثناء تقدمه في ممتلكاته ، مثلما فعلت & quotcompanions & quot في Tacitus & quot اليوم. قد تكون مستوطنة West Stow الشهيرة بالقرب من Bury St. دوجو وشوكة. عندما gesi & thorn of this sort had proved himself to his lord"s satisfaction, he received from him a suitable endowment of land, perhaps even the land his father had held from the lord. This made him into a duguþþ. He ceased to dwell in his lord"s household, although he still attended his councils rather, he lived upon the donated estate, married, raised a family, and maintained a household of his own. In order to improve his standing the duguþ would often raise military retainers of his own, probably from amongst the more prosperous ceorls on his estates (this is how the name geneat [companion] originated to describe men from the top portion of the cierlisc class) and other geoguþ who had not yet sworn themselves to some other lord. These estates are often referred to a scir (shire) in the early records. This military following was known as the lord"s hearþweru أو hirþ [household or "hearth" troops].

When a king assembled his army, the duguþ were expected to answer his summons at the head of their retinues, much as they would attend his court in time of peace. ال الأول would thus have been the king"s household warriors (gesiþ) augmented by the followings of his landed retainers (duguþ). If a warrior did not answer the king"s summons, he could be penalised, as King Ine"s laws show:

51. If a gesiþcund mon [nobleman] who holds land neglects military service, he shall pay 120 shillings and forfeit his land [a nobleman] who holds no land shall pay 60 shillings a cierlisc [peasant] shall pay 30 shillings as penalty for neglecting the fyrd.

This clause does not prove that the early Anglo-Saxon fyrd was made up of peasant warriors, as some historians argue. Rather, it shows that some peasants fought alongside the nobility when the king summoned his army. These ceorls were the peasants in the service of the king, or in the service of one of his duguþ. When an Anglo-Saxon king of the sixth to eighth century chose to war, his retainers would follow him into battle, not out of duty to defend the "nation" or the "folk," but because he was their lord. Similarly, their own men, also obliged by the bond of lordship, fought under them.

The size of these armies was quite small King Ine defined the size of an army in his law code:

13. §1. We use the term "thieves" if the number of men does not exceed seven, "band of marauders" [or "war-band"] for a number between seven and thirty-five. Anything beyond this is an "army" [here]

Although the exact size of armies of this time remain unknown, even the most powerful kings could probably not call upon warriors numbering more than the low hundreds. Certainly in the late eighth century the æþeling (prince) Cyneherd considered his army of eighty-four men sufficiently large to attempt to seize the throne of Wessex.

When Centwine became king of the West Saxons in 676AD, he drove his rival kinsman, Cædwalla, into exile. The exiled nobleman sought refuge in the "desert places of Chiltern and the Weald" and gathered about himself a war-band. In time his following grew so large that he was able to plunder the lands of the South Saxons, and kill their king in the process. After nine years of brigandage, he turned back to Wessex and began to "contend for the kingdom." The king"s resources were no match for Cædwalla"s, and when they met in battle the West Saxon الأول was decisively defeated. It seems most likely that Cædwalla"s victory was the triumph of one war-band over another, rather than the conquest of a "nation."

Time and again we are told in the sources that a new king had to defend his kingdom with tiny armies. Later in their reigns, these same kings having survived these attacks made "while their kingdoms were still weak," are found leading great armies. After all, victory meant tribute and land, and these in turn meant that a king could attract more warriors into his service.

How were these warriors equipped? Unfortunately, our only written sources for this period are the heroic tales such as Beowulf and the Finnesburh Fragment, etc., but these are remarkably consistent in their descriptions. From the Finnesburh Fragment we hear:

"…Birds of battle screech, the grey wolf howls, spears rattle, shield answers shaft. …Then many a thegn, laden in gold, buckled on his sword-belt. …The hollow shield called for bold men"s hands, helmets burst …Then Guþere withdrew, a wounded man he said that his armour was almost useless, his byrnie [mail-shirt] broken, his helmet burst open."

In Beowulf we hear many references to arms and armour such as:

"Then Hrothgar"s thane leaped onto his horse and, brandishing a spear, galloped down to the shore there, he asked at once: "Warriors! Who are you, in your coats of mail, who have steered your tall ship over the sea-lanes to these shores? . Never have warriors, carrying their shields, come to this country in a more open manner. Nor were you assured of my leader"s approval, my kinsmen"s consent. I have never set eyes on a more noble man, a warrior in armour, than one among your band he"s no mere retainer, so ennobled by his weapons." . The boar crest, brightly gleaming, stood over their helmets: superbly tempered, plated with glowing gold, it guarded the lives of those grim warriors. . Their byrnies were gleaming, the strong links of shining chain-mail chinked together. When the sea-stained travellers had reached the hall itself in their fearsome armour, they placed their broad shields (worked so skilfully) against Heorot"s wall. Then they sat on a bench the brave men"s armour sang. The seafarer"s gear stood all together, a grey tipped forest of ash spears that armed troop was well equipped with weapons. . in common we all share sword, helmet, byrnie, the trappings of war."

These descriptions are borne out by archaeology. Male burials in the pagan period were often accompanied by war gear. On average around 47% of male burials from the pagan period contain weapons of some sort. This figure has often been used to argue for the idea of a "nation in arms", but has conveniently overlooked the fact that although spears were found in just over 86% of the accompanied burials, shields were found in only 44%. As we have seen earlier, and as the literary evidence bears out, spear and shield made up the basic war-gear of an Anglo-Saxon warrior. It should be borne in mind that, although the spear was used in battle, it was also a tool of the hunt. Many of the interred spears probably represent hunting tools rather than weapons. As we start to look at other types of weapon, we find they are far less common than the spear and shield. Swords are found in only about 12% of accompanied burials, axes in about 2% and seaxes (traditionally, the knife from which the Saxons derive their name.) only about 4%. This makes for an interesting comparison with the Saxons" continental homelands where some 50 - 70% contained seaxes. Armour and helmets, whilst not unknown are decidedly rare and are usually only found in the richest of burials. Certainly in archaeology they seem to be far rarer than in literature, although the few examples we have agree remarkably well with the literary descriptions. This apparent rarity of armour and helmets may have more to do with burial customs than the scarcity of these items at the time. It appears that the pagan Anglo-Saxons believed in some warrior heaven, similar in nature to the Viking Valhalla. The grave goods were what they would need in this afterlife, and in order to fight the warrior needed weapons, but if death was only a "temporary setback", why give them armour that could be far better used by their mortal counterparts?

It would seem likely from these sources that the kings and more important noblemen would possess a coat-of-mail and a crested helmet, a sword, shield and spear(s). Noblemen of middling rank may have possessed a helm, perhaps a sword, and a shield and spear(s). The lowest ranking warriors would have been equipped with just a shield and spear(s), and perhaps a secondary weapon such as an axe or seax.

The advent of Christianity in the seventh century was to bring about a change in the fyrd which would totally change its nature by the middle of the ninth century. As Christianity spread the monasteries needed land on which to build, and as we have already seen land tended to be given only for the lifetime of the king. However, the monasteries needed a more secure arrangement than just the hope that the king"s successor would maintain the donation. This was achieved through the introduction of a Roman system known as ius perpetuum, or as the Anglo-Saxons called it bocland [bookland]. Under this system the king gave the land to the Church in eternity, and the grant was recorded in writing [the book] and witnessed by important noblemen and churchmen so that the land could not be taken back in future. Although book-land was foreign in origin, it flourished in England because the notion a man gave so that he might receive was anything but foreign to the pagan English. Book-land must have struck early Christian kings as a reasonable demand on the part of the Church. A Christian king gave a free gift to God in hope of receiving from Him an eternal gift - salvation. Whilst nothing that he could give to the Lord would be sufficient, for no man could be God"s equal, just as no retainer could hope to be the equal of his lord, a king could at least respond with an eternal terrestrial gift, a perpetual grant of land and the rights over it. This exchange of gifts confirmed the relationship of lordship that existed between a king and his Lord God in the same way as the relationship between a gesiþ and his lord.

How did book-land impinge upon the early fyrd arrangement? On the simplest level, what was given to the Church could not be used to endow warriors. As time went by more and more land was booked to the church, and many of the kings noblemen became disgruntled. Some of the noblemen offered to build abbeys and become the abbot on their land in return for the book-right, and this was often granted even if the noblemen did not keep his end of the bargain. The holders of these early books, both genuine and spurious, enjoyed their tenures free from all service, including military service. And by giving the land in book-right, the king had removed it permanently from his control.

The kings faced a dilemma. This dilemma was first solved by the Mercian kings of the mid-eighth century, when King Æþelbald decreed that all the churches and monasteries in his realm were to be free from "all public renders, works and charges, reserving only two things: the construction of bridges and the defence of fortifications against enemies."

By the latter part of the eighth century book-right was being granted to secular as well as ecclesiastical men. In order to maintain his fyrd, King Offa of Mercia further refined Æþthelbald"s decree by giving land free of all service "إلا for matters pertaining to expeditions [fyrd], and the construction of bridges and fortifications, which is necessary for the whole people and from which none ought to be excused." By the mid ninth century these "common burdens" (as they were often referred to) were being demanded in all the kingdoms.

In short the idea of military service as a condition of land tenure was a consequence of book-right. Under the traditional land-holding arrangement a stipulation of this sort would have been unnecessary - a holder of loanland from the king was by definition a king"s man, and his acceptance of an estate obliged him to respond with fidelity and service to his royal lord. Book-land tenure, a hereditary possession, was quite a different matter, for such a grant permanently removed the land from the king"s control without assuring that future generations who owned the property would recognise the king or his successors as their lord. By imposing the "common burdens", the king guaranteed military service from book-land and tied the holders of the book securely to the ruler of the tribe. By this time the terms geoguþ و duguþ were being replaced by dreng (young warrior) and thegn (one who serves). ال dreng still attended the king directly, whilst the thegn was usually the holder of book-land. By now, the term scir usually denoted more than just a single estate, and the thegn who held the scir was usually referred to as an ealdorman. Many of the lesser thegns within the scir would have held their land from the ealdorman in addition to those who held land directly from the king.


Ford History, Family Crest & Coats of Arms

The name Ford has been recorded in British history since the time when the Anglo-Saxons ruled over the region. The name is assumed to have been given to someone who was a keeper of the ford or river crossing. [1]

مجموعة من 4 أكواب قهوة وسلاسل مفاتيح

$69.95 $48.95

Early Origins of the Ford family

The surname Ford was first found in Devon where they held a family seat from very ancient times, some say well before the Norman Conquest and the arrival of Duke William at Hastings in 1066 A.D.

Coat of Arms and Surname History Package

$24.95 $21.20

Early History of the Ford family

This web page shows only a small excerpt of our Ford research. Another 116 words (8 lines of text) covering the years 1804, 1640, 1642, 1586, 1640, 1559, 1616, 1594, 1615, 1598, 1674, 1662, 1619, 1699, 1619, 1684, 1660, 1664, 1669, 1826, 1905, 1846, 1847, 1863, 1947 and are included under the topic Early Ford History in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Unisex Coat of Arms Hooded Sweatshirt

Ford Spelling Variations

The first dictionaries that appeared in the last few hundred years did much to standardize the English language. Before that time, spelling variations in names were a common occurrence. The language was changing, incorporating pieces of other languages, and the spelling of names changed with it. Ford has been spelled many different ways, including Forde, Ford, Alford and others.

Early Notables of the Ford family (pre 1700)

Notables of this surname at this time include: William Ford or Foord (c.1559-1616?), Church of England clergyman, he may have been the same William Ford who became Rector of Thurleigh, Bedfordshire in 1594 or the William Ford who became Vicar of Bristow, Herefordshire in 1615 Thomas Ford (1598-1674), an English.
Another 49 words (4 lines of text) are included under the topic Early Ford Notables in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Migration of the Ford family to Ireland

Some of the Ford family moved to Ireland, but this topic is not covered in this excerpt.
Another 126 words (9 lines of text) about their life in Ireland is included in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.

Ford migration +

Some of the first settlers of this family name were:

Ford Settlers in United States in the 17th Century
  • Mrs. Ford, who arrived in Plymouth, Massachusetts in 1621 [2]
  • Widow Ford, who arrived in Plymouth, Massachusetts in 1621 [2]
  • Martha Ford, who landed in Plymouth, Massachusetts in 1621 [2]
  • Joanna Ford, who arrived in Nantucket, Massachusetts in 1630 [2]
  • Abigail Ford, who landed in Nantucket, Massachusetts in 1630 [2]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)
Ford Settlers in United States in the 18th Century
  • Reuben Ford, who landed in Pennsylvania in 1703 [2]
  • Christopher Ford, who arrived in Virginia in 1711 [2]
  • Ale Ford, who arrived in Virginia in 1714 [2]
  • Matthew Ford, who arrived in Virginia in 1717 [2]
  • Richard Ford, who arrived in Maryland in 1740 [2]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)
Ford Settlers in United States in the 19th Century
  • William Ford, who arrived in America in 1803 [2]
  • Robert Ford, who landed in Allegany (Allegheny) County, Pennsylvania in 1812 [2]
  • George Ford, aged 25, who arrived in Pennsylvania in 1812 [2]
  • Benjamin Ford, who landed in Allegany (Allegheny) County, Pennsylvania in 1832 [2]
  • Sam Ford, who arrived in North America in 1832 [2]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)

Ford migration to Canada +

Some of the first settlers of this family name were:

Ford Settlers in Canada in the 18th Century
  • Henry Ford, who arrived in Nova Scotia in 1749
  • Jeremiah Ford, who arrived in Nova Scotia in 1749
  • James Ford, who landed in Halifax, Nova Scotia in 1749
  • Joseph Ford, who landed in Halifax, Nova Scotia in 1749
  • William Ford, who landed in Halifax, Nova Scotia in 1749
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)
Ford Settlers in Canada in the 19th Century
  • Margaret Ford, who arrived in Nova Scotia in 1827
  • David Ford, who arrived in Canada in 1828
  • Ira Ford, who landed in Canada in 1828
  • David B Ogden Ford, who arrived in Canada in 1832
  • Edmund Ford, who landed in Nova Scotia in 1833
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)

Ford migration to Australia +

Emigration to Australia followed the First Fleets of convicts, tradespeople and early settlers. Early immigrants include:

Ford Settlers in Australia in the 18th Century
  • Mrs. Mary Ford, English convict who was convicted in Somerset, England for 7 years for house breaking, transported aboard the "Britannia III" on 18th July 1798, arriving in New South Wales, Australia[3]
Ford Settlers in Australia in the 19th Century
  • Thomas Ford, English convict from Middlesex, who was transported aboard the "Ann" on August 1809, settling in New South Wales, Australia[4]
  • Mr. Charles Ford, (b. 1792), aged 24, English Sailor who was convicted in Devon, England for 14 years for faculige (felony), transported aboard the "Atlas" on 16th January 1816, arriving in New South Wales, Australia, he died in 1832 [5]
  • Francis Ford, English convict from Leicester, who was transported aboard the "Almorah" on April 1817, settling in New South Wales, Australia[6]
  • Mr. John Ford, English convict who was convicted in Gloucester, Gloucestershire, England for 7 years, transported aboard the "Asiatic" on 5th June 1819, arriving in New South Wales, Australia[5]
  • Richard Ford, English convict from Shropshire, who was transported aboard the "Agamemnon" on April 22, 1820, settling in New South Wales, Australia[7]
  • . (More are available in all our PDF Extended History products and printed products wherever possible.)

Ford migration to New Zealand +

Emigration to New Zealand followed in the footsteps of the European explorers, such as Captain Cook (1769-70): first came sealers, whalers, missionaries, and traders. By 1838, the British New Zealand Company had begun buying land from the Maori tribes, and selling it to settlers, and, after the Treaty of Waitangi in 1840, many British families set out on the arduous six month journey from Britain to Aotearoa to start a new life. Early immigrants include:


ما بعد الكارثة

The desecration of the Saxon graves

Afterwards, Brida led her men in desecrating the Christian gravesites around Winchester, hoping that this blatant sacrilege would encourage the Saxons to attack Winchester. When King Edward was informed at Kingsclere by Father Pyrlig of the fall of Winchester and the capture of two of his young sons, he demanded that the West Saxon and Mercian fyrds be raised and that Winchester be retaken.


شاهد الفيديو: شاب ينقذ حياة أسد فيرد له الجميل (ديسمبر 2021).