مقالات

المناطق خلال الأمة الجديدة - التاريخ

المناطق خلال الأمة الجديدة - التاريخ

كان لدى نيو إنجلاند مزارع صغيرة وبلدات ومناطق صناعية مثل بوسطن وسلاترسفيل ، رود آيلاند. كان لدى دول وسط المحيط الأطلسي مزيج من المزارع الصغيرة والمتوسطة والكبيرة والبلدات والمدن الكبرى مثل نيويورك وفيلادلفيا. منطقة متنوعة نسبيًا من البلاد ، كان بها بريطانيون أمريكيون ومهاجرون أوروبيون آخرون وسود أحرار. في الجنوب ، كان هناك العديد من المزارع الكبيرة ، وكانت المنازل والمباني الجنوبية بشكل عام هياكل هيكلية أو من الطوب. كانت بعض بيوت المزارع ، التي تم تصميم العديد منها على الطراز الكلاسيكي الجديد ، عبارة عن قصور فخمة ، تظهر ثراء وذوق أصحابها. بسبب الأهمية والفرص المتاحة في المزرعة ، لم تستقطب المدن الجنوبية الكثير من السكان. على الرغم من أن بالتيمور وماريلاند ونيو أورلينز ، كانت لويزيانا من المدن البارزة حتى بالمعايير الوطنية ؛ نمت المدن المهمة إقليمياً مثل تشارلستون وساوث كارولينا وسافانا بجورجيا ببطء في أوائل الفترة الوطنية.
الكنيسة الأنجليكانية ، التي ينتمي إليها معظم الجنوبيين على الأقل اسمياً ، كان تأثيرها أقل بكثير من تأثير الكنيسة الكالفينية في نيو إنغلاند. في الجنوب ، تميل المزارع إلى الانتشار ، مما يجعل الحضور المنتظم للكنيسة أمرًا صعبًا. يصور الناس من مسافات بعيدة لحضور اجتماع الإحياء العرضي. قدمت هذه اللقاءات الترفيه الاجتماعي ، فضلاً عن التنوير الروحي المحتمل للأشخاص من طبقات اجتماعية مختلفة.
اختلفت أنماط الحياة الجنوبية باختلاف المستوى الاجتماعي والاقتصادي للفرد. يميل صغار المزارعين إلى العيش جنبًا إلى جنب ؛ مستقل إلى حد كبير ، ولكنه يعتمد على الجيران في المهام الرئيسية مثل تربية الحظيرة. جمع أصحاب المزارع ثروة كافية لتأسيس شيء من الأرستقراطية الأمريكية ، حيث تم تبني الأخلاق والأساليب الشائعة في أوروبا. كان الجنوبيون الأحرار بدون أرض بشكل عام مشرفين على المزارع ؛ الباعة المتجولون أو الحرفيون ؛ أو سكان المدينة.
كان معظم الجنوبيين الأحرار من صغار المزارعين الذين لا يمتلكون عبيدًا. كان العديد من هؤلاء المزارعين من أصل إسكتلندي أيرلندي أو ألماني ، ويعيشون في الريف الجنوبي. لقد قاموا بتربية محاصيل كافية لتلبية احتياجاتهم ، مع توفير أفراد الأسرة للعمالة. ومع ذلك ، فإن وجود مزارع كبيرة أثر بشكل كبير على الجنوب. بالإضافة إلى زراعة المحاصيل مثل التبغ والأرز والسكر والقطن للبيع أو التصدير. غالبًا ما ينتج العمال في المزرعة العناصر اللازمة للحياة اليومية. أي شيء لا يمكن صنعه في المزرعة سيتم شراؤه في أقرب مدينة. تم شحن هذه العناصر ، مثل القماش وبعض المنتجات الغذائية ، من الشمال أو تم استيرادها من أوروبا.
على الرغم من وجود مجتمعات صغيرة من السود الأحرار ، إلا أن الغالبية العظمى من الأمريكيين الأفارقة عاشوا في العبودية. تختلف ظروف العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي من مزرعة إلى مزرعة. بينما حُرم جميع العبيد من حقوقهم المدنية ، عومل بعضهم بقسوة أكثر من غيرهم. طور الأمريكيون من أصل أفريقي ثقافة تصمد أمام الاضطهاد الجسدي والثقافي والاجتماعي الذي عانوا منه. استخدم الكثيرون الموسيقى ، وخاصة الأغاني التي تُدعى الروحانيات ، للتعبير عن فرحهم ومعاناتهم ؛ وكذلك لتوصيل المعلومات. تضمنت الكلمات لبعض الروحانيات رسائل مشفرة لا يمكن فهمها إلا من قبل العبيد الآخرين. ساعدت الطقوس ، مثل خدمات الزفاف والجنازة ، في إنشاء مجتمع في مجتمع حاول تثبيط التعاون بين الأمريكيين من أصل أفريقي. في حين لم يعترف القانون بزيجات السود في الجنوب ، خاض العديد من الأزواج مراسمًا تضمنت القفز فوق مكنسة لإعلان زواجهم رسميًا.
بعد عام 1793 ، تغيرت العبودية من نظام غير مستدام بشكل متزايد إلى مؤسسة مربحة. في ذلك العام ، اخترع إيلي ويتني ، وهو مدرس من نيو إنجلاند ، محرك قطن لفصل البذور عن القطن. مع "محلج القطن" ، أصبحت زراعة القطن صناعة مربحة ، حيث ساهم استخدام السخرة في تحقيق الأرباح. أدى هذا إلى إغلاق مصير الأمريكيين من أصل أفريقي في الجنوب ، الذين ربما تم تحريرهم في نهاية المطاف لأن العبودية أصبحت أقل جدوى من الناحية الاقتصادية. في ولاية فرجينيا وكارولينا وجورجيا ؛ ومع ذلك ، عمل المستوطنون الأسكتلنديون الأيرلنديون والألمان في عدد من المزارع الصغيرة. أصبح الغرب موقعًا لكل من المزارع الصغيرة المستقلة ، إلى حد كبير في الشمال الغربي ؛ ومزارع العبيد الكبيرة ، بشكل عام في الجنوب الغربي.


شاهد الفيديو: The Third Industrial Revolution: A Radical New Sharing Economy (كانون الثاني 2022).