مقالات

تتبع تقليد صنع السلام الضيق في العصور الوسطى

تتبع تقليد صنع السلام الضيق في العصور الوسطى

تتبع تقليد صنع السلام الضيق في العصور الوسطى

بقلم مارك ب

الورقة المقدمة في الاجتماع السنوي للجمعية الكندية لعلماء القرون الوسطى ، مؤتمر العلوم الإنسانية والاجتماعية (2012)

مقدمة: في العظة على الجبل ، يكرز يسوع: "إذا قدمت هديتك على المذبح ، وتذكرت أن لأخيك شيئًا عليك ؛ اترك قربانك هناك أمام المذبح ، واذهب أولاً لتصالح مع أخيك ، ثم تأتي لتقديم هديتك ". (Douay-Rheims) يعلّم هذا المقطع أن الغضب والعداوات التي تفرق بين الناس تفصلهم أيضًا عن الله. هذا يقودني إلى التفكير في دور الكهنة كصانعي سلام بين أبناء رعيتهم ، لا سيما كجزء من الاستعداد للصوم للمصالحة مع الكنيسة من خلال الاعتراف ومع الله من خلال القربان المقدس في عيد الفصح. دور التهدئة للتكفير عن الذنب في القرون الوسطى قد افترضه بعض الحداثيين الأوائل ، وخاصة جون بوسي ، الذين جادلوا بقطع بين المسيحية ذات التوجه المجتمعي للعصور الوسطى العنيفة وعديمة الجنسية والتقوى الفردية للحداثة المبكرة حيث شهدت نمو المجتمع المدني. ومع ذلك ، فإن المصالحة التأديبية أقل بروزًا في دراسات الكفارة في العصور الوسطى.

لذلك ، في الخريف الماضي ، قمت بمسح الأدلة الإلزامية للتكفير عن الذنب الضيق ، أي القوانين الأسقفية وكتيبات المعترفين. لقد وجدت القليل من التعليمات للكهنة للتوفيق بين العداوات. ما وجدته يشير إلى غموض في تقاليد العصور الوسطى حول كيفية تفسير تعليمات الإنجيل التي يميل علماء المصالحة إلى التغاضي عنها. ما يلي هو نظرة عامة مثيرة إلى حد ما على هذا التقليد.

ليس من المستغرب أن يقدم أوغسطين التفسير الرئيسي لمقاطع الإنجيل حول المصالحة ومحبة الأعداء وعدم الانتقام. اشتهر بتقديم تفسير روحي خفف من القوة الحرفية لآية "التصالح الأول".

المصالحة ... لا تتم بالقدمين الجسدية ، بل بمشاعر العقل ، حتى تسجد أمام أخيك ، الذي تسرعت إليه بفكر حنون ، في حضرة من له أنت على وشك تقديم عرضك.


شاهد الفيديو: الأخلاق والجنس في أوربا القرون الوسطى: بوكاشيو نيتشه سبينوزا (شهر اكتوبر 2021).