مقالات

الحج والتجسيد: الأسرى وعبادة القديسين في أواخر العصور الوسطى بافاريا

الحج والتجسيد: الأسرى وعبادة القديسين في أواخر العصور الوسطى بافاريا

الحج والتجسيد: الأسرى وعبادة القديسين في أواخر القرون الوسطى بافاريا

كاسيدي ويلش ، ميغان

Parergon, 20:2 (2003), 47-70

خلاصة

اقترح المؤرخون تقليديًا أن عبادة القديسين خضعت لتحولين رئيسيين خلال العصور الوسطى المتأخرة. أولاً ، كثيرًا ما يُقال إن أجساد القديسين أصبحت أقل أهمية في الأضرحة حيث أصبحت الطوائف غير محددة. ثانيًا ، كما أكد ليونيل روثكروج ، أصبح عمل الحج أكثر حول "التطلع إلى الأمام في الأمل" أكثر من "التطلع إلى الوراء بامتنان". تستكشف هذه المقالة طبيعة الحج في أواخر العصور الوسطى في ضوء هذه التأكيدات. أركز على عبادة القديس ليونارد ، شفيع السجناء ، وتعزيز طائفته في بلدة إنشنهوفن البافارية الصغيرة منذ القرن الثالث عشر. حجتي هي أن عبادة القديس ليونارد تكشف أن الجثث ظلت نقطة محورية للممارسة التعبدية في هذا الضريح ، وأن عملية الحج نفسها يمكن أن يُنظر إليها على أنها عمل أو عملية تجسيد.

الأمهات الصادقات ، والرجال الطيبون ، والشابات ، والأولاد المراهقون - جاءوا جميعًا إلى بلدة إنشنهوفن البافارية الصغيرة خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر ليخبروا عن لقاءاتهم مع سانت ليونارد ، وهو عامل معجزة في العصور الوسطى مرتبط بشكل مختلف بشفاء المرضى ، إنقاذ الرضّع من الغرق ، وتهدئة المرأة في المخاض ، وتحرير الأسيرات. كانت إنشنهوفن واحدة من عدد من الأماكن في ألمانيا المكرسة لسانت ليونارد ، ولكن هذا السوق الصغير شمال شرق أوغسبورغ الذي نما ليصبح أحد أشهر مواقع الحج في بافاريا من منتصف إلى أواخر القرن الثالث عشر. كان هذا في جزء كبير منه بسبب الترويج النشط لـ Inchenhofen كموقع للحج من قبل المجتمع الرهباني في Fürstenfeld ، وهي مؤسسة سيسترسية من القرن الثالث عشر كانت تدير كنيسة الحج.


شاهد الفيديو: إجراء قرعة الحج لموسمي 2020 -2021 عبر التراب الوطني (ديسمبر 2021).