مقالات

الحرب المقدسة كموضوع في تاريخ العالم: مقدمة لمزيد من البحث

الحرب المقدسة كموضوع في تاريخ العالم: مقدمة لمزيد من البحث

الحرب المقدسة كموضوع في تاريخ العالم: مقدمة لمزيد من البحث

بقلم ألفريد أندريا

الورقة المقدمة في جمعية نيو انجلاند التاريخية مؤتمر الخريف (2008)

مقدمة: بين الحين والآخر يمر المرء بظهور أكاديمي أو فكري. جاء أحدهم إلي أثناء زيارتي لجامعة كابيتال نورمال في بكين منذ عدة سنوات. في اللحظة الأخيرة ، طُلب مني أن أخاطب طلاب الدراسات العليا في مركز التاريخ العالمي التابع لها حول موضوع "الحرب المقدسة في تاريخ العالم" بعد بضع ساعات من وقت التحضير ، اضطررت للجلوس والتفكير فيما وراء هذه الفئات المريحة والمعروفة مثل الحروب الصليبية والجهاد ، وهي مجالات خبرتي المفترضة. في سياق هذا التحدي والضغط - بعد كل شيء ، من يريد أن يبدو سيئًا أمام طلاب الدراسات العليا؟ - بدأت أرى أن الحرب المقدسة ، عند النظر إليها عالميًا وخارج حدود المسيحية والإسلام ، لها العديد من المظاهر والقوام . في الواقع ، إنها ظاهرة تاريخية متعددة الوجوه وتوجد في مجموعة متنوعة من الثقافات.

لا يزال بحثي الجديد ، الذي يتعدى علم اللاهوت وممارسة الجهاد المقدس داخل المسيحية والإسلام ، في مراحله الأولى ، لكنني أقترح اليوم تقديم بعض الأفكار الأولية حول الحرب المقدسة كظاهرة عالمية ، وكما يسمح الوقت ، ناقش بشيء من التفصيل الحروب الصليبية.

دعونا نفهم أولاً أن الحرب المقدسة ليست بالضرورة عنفًا جسديًا على الأرض يقوم به البشر ضد البشر الآخرين باسم الدين. يمكن أن تكون الحرب المقدسة مجرد استعارة. في الواقع ، تستخدم العديد من الأديان استعارة الحرب كرمز للنضال الديني أو الروحي. الجاينيين ، على سبيل المثال ، الذين يعظون أهيمسا ، أو اللاعنف الراديكالي ، يشيرون إلى أي شخص انتصر على الشر داخل نفسه على أنه جينا ، أو الفاتح. مثل هذا الغزو ، كما كان الحال مع انتصار معلمهم العظيم في القرن السادس قبل الميلاد ، ماهافيرا ، أو البطل العظيم ، هو غزو روحي بحت. من جانبهم ، يسمع المسيحيون في الكنيسة كلمات القديس بولس كما هو مسجل في العهد الجديد: "لذلك يجب أن تتحمل المشقات كجندي صالح ليسوع المسيح. لا أحد منخرط في الحرب يتورط في شؤون هذه الحياة ، حتى يرضي من جنده كجندي. (2 تيموثاوس 2: 3-4). يفهم المسيحيون الذين يسمعون هذه الكلمات أن بولس استخدم استعارة الخدمة العسكرية لشرح الحرمان المفروض على المسيحيين والتفرد الذي يطلب منهم وهم يحاربون الشر على مستوى روحي. لم يتوقع بولس أن يُفهم على أنه يشجع المسيحيين الأوائل على الانضمام إلى الجحافل الرومانية. وبالمثل ، تظهر هذه الفسيفساء في رافينا بإيطاليا ، والتي تم إنشاؤها حوالي عام 500 ، المسيح يرتدي زي جنرال روماني يقضي على الشر ، كما يرمز إليه الثعبان والأسد. إنها استعارة خالصة.


شاهد الفيديو: التاريخ بالدارجة: الحرب العالمية الأولى. السلسلة الكاملة من تقديم هشام نوستيك (شهر اكتوبر 2021).