مقالات

"المعركة مع الوحش": تحوّل النمط التقليدي في "حلم الرود"


"المعركة مع الوحش": تحوّل النمط التقليدي في "حلم الرود"

ليزلي ستراتينر

التقليد الشفهي, 12/2 (1997): 308-321

خلاصة

في مقدمة نسخته من القصيدة الإنجليزية القديمة "حلم الصليب" ، غالبًا ما يُطلق عليها "حلم رود,يصف مايكل سوانتون القصيدة بأنها "جذابة على الفور" ، مشددًا على أن "محتواها الشعري يسهل على القارئ الحديث الوصول إليه" (1970: v). تعتبر مسألة إمكانية الوصول مكانًا جيدًا للبدء ، ولكن الاهتمام بإمكانية الوصول إلى القصيدة للجمهور الحديث لا ينبغي أن يكون القضية النهائية. والأمر الأكثر أهمية هو كيف كانت القصيدة "متاحة" لقرائها المعاصرين. يبدو أن الكثير من النقد المحيط بهذه القصيدة له نية في جوهره لشرح ما يسميه سوانتون "التطور الأدبي" للشاعر (5) ، والذي يصبح أكثر وضوحًا ، كما يقترح سوانتون ، عندما نتعرف على القصيدة. لكن بالنسبة للجمهور الأنجلو ساكسوني ، لم يكن "التطور الأدبي" بالضرورة عاملاً محددًا للجدارة الشعرية. ومع ذلك ، فإن مكانة "حلم الروود" التي لها جذور في التقاليد الشفوية لم يتم الاعتراف بها بالكامل بعد.

دمج نظرية الصيغة الشفوية في تحليل "حلم الرود" قد يبدو غريبا في البداية. من الآمن أن نقول إن ربط مصطلح "الأدب الشفوي" بقصيدة مثل بيوولف أسهل بكثير من ربطه بقصيدة كانت جوهر هذا النقد الأدبي الدقيق. من منظور سوانتون ، بالإضافة إلى منظور العديد من نقاد القصيدة ، فإن "التطور الأدبي" هو أحد العوامل ، إن لم يكن العامل المحدد للميزة الشعرية للقصيدة. يكتب مارتن إيرفين "حلم الرود" نصًا كاملاً ؛ يقترح أنه كنص نفسه استمد شريان حياته من نصوص أخرى فقط ، ويجب قراءته "على أنها امتدادات تفسيرية أو مكملة لروايات الإنجيل ، وتعليقات على الأناجيل ، وحياة القديس - النصوص التي شكلت واحدة من أعمق طبقات الخطاب الأدبي ".


شاهد الفيديو: اتحاد ناروتو وكيوبي -كيوبي ضد وحوش البيجو (شهر اكتوبر 2021).