مقالات

إدارة أبرشية القديس أندروز ، 1202-1328

إدارة أبرشية القديس أندروز ، 1202-1328

إدارة أبرشية القديس أندروز ، 1202-1328

بقلم مارينيل آش

أطروحة دكتوراه ، جامعة نيوكاسل ، 1972

الخلاصة: هذه الأطروحة هي محاولة لاكتشاف الإجراءات الإدارية المتبعة في رئيس الوزراء ، الأكبر والأغنى في اسكتلندا تحت سبعة أساقفة كانوا يشغلون مناصب بين 1202 و 1328. تبدأ الفترة قيد النظر مع ذروة فترة الابتكار العظيم في القرن الثاني عشر ، التي شهدت تحول الكنيسة الاسكتلندية من مؤسسة سلتيك لامركزية ، مع الحفاظ على روابط ضعيفة أو متقطعة مع إنجلترا والقارة ، إلى كنيسة وطنية و "غربية" تشترك في المؤسسات والمواقف والموظفين واللغة مع بقية العالم المسيحي الغربي.

مقدمة: هذه الأطروحة هي محاولة لاكتشاف الإجراءات الإدارية المستخدمة في رئيس الوزراء وأكبرها وأغنىها في اسكتلندا تحت سبعة أساقفة كانوا يشغلون مناصب بين 1202 و 1328. تبدأ الفترة قيد البحث مع ذروة فترة الابتكار العظيم في القرن الثاني عشر ، التي شهدت تحول الكنيسة الاسكتلندية من مؤسسة سلتيك لامركزية ، مع الحفاظ على روابط ضعيفة أو متقطعة مع إنجلترا والقارة ، إلى كنيسة وطنية و "غربية" تشترك في المؤسسات والمواقف والموظفين واللغة مع بقية العالم المسيحي الغربي. يقف William Malvoisin (1202-1238) في نهاية سلالة من الأساقفة الإصلاحيين بدءًا من أسقفية "اسكتلندا لانفرانو" ، الأسقف روبرت (1127-1153). خلف الفرنسي Malvoisin أول أسقف مولود في سانت أندروز منذ آخر سلالة الأساقفة السلتيين ، فوثاد (المتوفي 1093). من نواحٍ عديدة ، فإن أسقفية الأسقف ديفيد برنهارن هي الأكثر تداخلاً من بين السبعة التي هي موضوع هذه الدراسة ، لأنه في مهنة هذا الرجل ، من الممكن رؤية العديد من الإصلاحات التي بدأها لاتيران الثالثة والرابعة في اسكتلندا المجالس ومجلس لندن في عام 1237. يمكن وصف برنهام بشكل عادل باسم Grosseteste في اسكتلندا.

تمثل أسقفية برنهام ، بمعنى ما ، ذروة في تاريخ الأبرشية. يشهد ما تبقى من القرن تركيزًا سياسيًا متزايدًا في وظائف الأساقفة وشؤون الأبرشية. كان هذا جزئيًا ثمرة وظائف الرجال الذين خلفوا برنهام في منصب أسقف ، وحصلوا على المنصب إلى حد كبير من خلال رعاية العائلة المالكة والسعي السياسي وراء الذات. تم الوصول إلى ذروة هذا الاتجاه في مسيرة ويليام ويشارت (1270-1279) ، ولكن قبل هذا الأسقف كانت هناك رسالتان جاءتا بسبب المكائد السياسية المحيطة بالملك الشاب ألكسندر الثالث. بمعنى ما ، كان استخدام رئيس الوزراء هذا في المملكة باعتباره حزبيًا أو إثمًا سياسيًا ثمرة للعلاقة الوثيقة بين السلطة الملكية والكنيسة التي كانت جزءًا من نسيج الحياة في اسكتلندا منذ مهمة كولومبا. قد يكون مدى تأثير التاج على الكنيسة والأسقفية في اسكتلندا قد صدم الإصلاحيين الغريغوريين (إذا سمعوا به) ، لكنه كان جزءًا مهمًا ومقبولًا من ممارسة الملكية في اسكتلندا. بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، كانت قديمة جدًا بحيث لا تسمح بتعديل جدي. كان الكومينز في تقديم مرشحيهم ، أبيل (1254) وجاميلين (1255-1271) ، يتبعون تقليدًا راسخًا.

آخر أسقفين تمت دراستهما ، ويليام فريزر (1279-1297) وويليام لامبرتون (1297-1328) يمثلان مرحلة "قومية" جديدة في الأسقفية الاسكتلندية. كلا الرجلين ، من عائلات بارونية صغيرة وفارسية ، علقوا في واحدة من أولى الحروب "القومية" في التاريخ الأوروبي ، حرب الاستقلال الاسكتلندية. ربما يكون من المفارقات السطحية. أنهم ، كأعضاء في كنيسة دولية ، يجب أن يكونوا داعمين متسقين للمطالبات الاسكتلندية بالاستقلال هذا الانقسام واضح أكثر من كونه حقيقيًا ، لأن الوعي الذاتي للكنيسة الاسكتلندية كان في حد ذاته نتاجًا لتكامل القرن الثاني عشر للكنيسة الاسكتلندية مع العالم المسيحي الغربي: وعي فُرض على قادة الكنيسة بفعل فشل ديفيد. أحصل على مكانة حضرية للقديس أندروز والمحاولات المتكررة للكنيسة الإنجليزية للمطالبة بالتفوق على كنيسة سكوتيكانا. كان فريزر ولامبرتون ورثة هذا التقليد. يمثل النضال العسكري والسياسي ضد إنجلترا بالنسبة لهم استكمالًا لصراع طويل ضد ادعاءات كل من رئيس الأساقفة الإنجليز بامتلاك سلطة قضائية في اسكتلندا.

يتضح من هذا الموجز الموجز لمهن الأساقفة السبعة أن الاتجاه العام لتاريخ الأبرشية ، باستثناء احتمال اندلاع الحروب مع إنجلترا ، يختلف قليلاً عما كان على الأرجح تجربة مشتركة للآخرين. أبرشيات في نفس الفترة. لماذا إذن دراسة سانت أندروز؟ هناك إجابتان رئيسيتان على هذا السؤال. First St Andrews مهم لأنه كان أول زيارة في اسكتلندا ، ويتمتع بمكانة وطنية مماثلة تقريبًا لكانتربري في إنجلترا. حمل أساقفتها منذ القدم لقب Ardescop Alban (أسقف ألبا الأعلى) واستمروا في حمل لقب Episcopus Scottorum كبديل للقب المعتاد لسانت أندروز حتى أواخر القرن الثالث عشر. كان أسقف القديس أندروز في كثير من النواحي النظير الكنسي لملك الاسكتلنديين: لقد كان البابا الرئيسي لضريح القديس الوطني وبالتالي كان له الحق في الانضمام إلى إيرل فايف في حفل تنصيب ملوك الاسكتلنديين. يمثل الملك والأسقف جانبين من جوانب الهوية الوطنية القديمة المشتركة. السبب الثاني لدراسة أبرشية سانت أندروز هو أنها كانت الأكبر والأغنى في اسكتلندا في العصور الوسطى. تزامنت حدودها مع منطقة السيطرة الملكية الأكثر اكتمالا وفعالية. كانت أيضًا أكثر انفتاحًا جغرافيًا على التأثيرات الجنوبية. وبالتالي ، فإن الحصول على فكرة عن إدارة هذه الرؤية من شأنه أن يوفر مفتاحًا لدراسة الأبرشيات الاسكتلندية المعاصرة الأخرى.


شاهد الفيديو: Patriarch Cardinal Sfeirs speech for hope (ديسمبر 2021).