مقالات

إعادة صياغة مفهوم "كنيسة الحج": حالة سان إيسيدورو دي ليون

إعادة صياغة مفهوم

إعادة صياغة مفهوم "كنيسة الحج": حالة سان إيسيدورو دي ليون

بواسطة تيريز مارتن

لا كورونيكا ، مجلة اللغة الإسبانية في العصور الوسطى والأدب والدراسات الثقافية المجلد 36: 2 (2008)

مقدمة: ما الذي يجعل المبنى "كنيسة حج"؟ عندما قام كينيث جون كونانت بتدوين "الكنائس العظيمة لطرق الحج" في عام 1959 ، تم تطبيق التعريف حصريًا على خمس بازيليك رومانيسكية ذات ممرات مستمرة تؤدي من المدخل الغربي الذي كان يتنقل عبر ممر بارز مع أبسيديولس وحول ممر إسعاف في الطرف الشرقي مع كنائس مشعة إضافية ، تستمر على طول الممر المقابل وتنتهي عند نقطة المغادرة ، الواجهة الغربية.

تم تكرار نفس المساحة غير المنقطعة على مستوى المعرض ، حيث قام ممر من الطابق الثاني بتكرار تخطيط الطابق السفلي. كانت المساحات مغطاة بقبو حجر. تم الإشادة بهذا التصميم لأنه سمح بالتداول الحر للحجاج ، ولكن ، كما يوحي تفرد من خمسة مبانٍ فقط ، فإن معظم الكنائس في الفترة التي نسميها الآن رومانسك لم تعرض كل هذه الخصائص. في الواقع ، كما يلاحظ جون ويليامز ، لم يظهر أي من هذه العناصر في العمارة الرومانية الإسبانية قبل بناء كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا (1075-1130). نحن نعلم أن العديد من الكنائس التي بنيت في القرنين الحادي عشر والثاني عشر كانت تحمل آثارًا مهمة وجذبت أعدادًا كبيرة من الحجاج. سأستخدم بازيليك سان إيسيدورو في ليون لفحص البناء الحديث "لكنيسة الحج" في العصور الوسطى ولإثبات أن الواقع كان أكثر مرونة مما تسمح به رغبتنا في الحصول على تصنيفات مرتبة بشكل عام.


شاهد الفيديو: فيديو خطير يكشف حقيقة شعر ديمة بشار (شهر اكتوبر 2021).