مقالات

ازدهار ثقافي في إسبانيا الإسلامية في القرن العاشر بين المسلمين واليهود والمسيحيين

ازدهار ثقافي في إسبانيا الإسلامية في القرن العاشر بين المسلمين واليهود والمسيحيين

ازدهار ثقافي في إسبانيا الإسلامية في القرن العاشر بين المسلمين واليهود والمسيحيين

بقلم مارلين بن ألين

رسالة ماجستير ، جامعة جورج تاون ، 2008

ملخص: تسعى هذه الأطروحة إلى اكتشاف ما الذي جعل من الممكن حدوث مثل هذا الازدهار الثقافي غير العادي بين المسلمين واليهود والمسيحيين في إسبانيا الإسلامية في القرن العاشر في عهد القائد المسلم الأموي عبد الرحمن الثالث ووزيره اليهودي (وزير). الدولة) ، حسي بن شبروت. ما هي العوامل التاريخية والمجتمعية والشخصية التي جعلت من الممكن لهذين الزعيمين التعاون؟

ينظر تحليلي بشكل أساسي إلى فترة الحكم الإسلامي في إسبانيا في العصور الوسطى (التي أطلق عليها المسلمون الأندلس وسفراد من قبل اليهود) من 711 إلى 1031 م. ومع ذلك ، من أجل وضع تلك الفترة الزمنية في السياق ، من المهم النظر إلى ما كان يحدث في إسبانيا قبل الغزو الإسلامي وما كان يحدث في العالم المعروف ، وخاصة حوض البحر الأبيض المتوسط ​​، من القرن الأول إلى القرن الحادي عشر. على سبيل المثال ، انتشرت الإمبراطورية الإسلامية بسرعة في القرنين السابع والثامن ، وشملت في النهاية الأراضي من إسبانيا إلى نهر السند وسيطرت على جميع طرق التجارة عبر البحر الأبيض المتوسط.

كان اكتشاف أعمال أرسطو وغيره من اليونانيين خلال القرن الثامن من قبل المسلمين في بغداد مهمًا أيضًا. ترجم المسلمون الوثائق اليونانية إلى العربية ، وحللوا الأفكار ، وقدموا تعليقات ، واستمرت عملية الاكتشاف. المعلومات ، المنتشرة في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، سيكون لها تأثير كبير على إسبانيا في القرن العاشر لعبد الرحمن الثالث وحسدي بن شبروت. بدأ معظم النشاط العلمي المنظم في الأندلس تحت رعايتهم. قام هذان الشخصان معًا ببناء هيكل تعليمي لدعم التقدم العلمي والثقافي. لقد وضعوا العلماء وفرق الترجمة في أماكن من شأنها التأثير على الأجيال القادمة ، ووضعوا الكثير من الأساس لعصر النهضة الأوروبي اللاحق.

استند عبد الرحمن الثالث في حكمه إلى تعاون مجموعات قومية / عرقية / دينية مختلفة داخل مملكته: العرب والبربر واليهود والمسيحيون المنحدرون من السكان الإيبريين من أصل إسباني. بالنسبة للجزء الأكبر ، قدم لهذه الجماعات فرصة متساوية للمشاركة في الشؤون العامة والارتقاء في الخدمة الحكومية. اشتهر بتسامحه وشجع روح التعايش. لقد جاء أقرب من أي من الحكام الإسبان في العصور الوسطى ، مسلمين أو مسيحيين ، إلى تحقيق روح التعايش ، وهي الكلمة المثالية التي استخدمها المؤرخان رامون مينينديز بيدال وأميريكو كاسترو لوصف التعايش بين المسلمين واليهود والمسيحيين في المسلمين. إسبانيا. هذا لا يعني أنه كان هناك انسجام تام وسلام في إسبانيا في العصور الوسطى. كانت هناك توترات داخل الإقليم وكذلك تهديدات خارجية.

تتحدى الأطروحة أن نتعلم من الأمثلة التي قدمها عبد الرحمن الثالث وحسدي بن شبروت وأن نبحث عن روح من التعاطف مع عالمنا غير الكامل تمامًا كما فعلوا في عالمهم غير الكامل. وهذا يتطلب منا الخروج من الحدود الحقيقية والمتخيلة لدياناتنا ومجتمعاتنا ، والعمل من أجل الصالح العام الأكبر ، وتعليم أطفالنا هذه القيم.


شاهد الفيديو: المدن والعواصم في كتابات الرحالة (شهر اكتوبر 2021).