مقالات

نزع الشرعية عن التسلسل الهرمي السماوي. تفسير بيتر جون أوليفي لـ Pseudo-Dionysius

نزع الشرعية عن التسلسل الهرمي السماوي. تفسير بيتر جون أوليفي لـ Pseudo-Dionysius

نزع الشرعية عن التسلسل الهرمي السماوي. تفسير بيتر جون أوليفي لـ Pseudo-Dionysius

بيرون ، سيلفان

الملائكة في استقصاء فلسفة القرون الوسطى: وظيفتهم وأهميتهم ، حرره إيزابيل إيريبارين ومارتن لينز (2008)

مقدمة: كانت الملائكة موضوعًا مفضلًا لمدرسة القرون الوسطى العالية. لقد خدموا كدراسة حالة للقضايا الفلسفية المركزية ، من المكانية والزمانية إلى الإدراك واللغة. الاهتمام الذي اجتذبه لا يمكن تفسيره فقط من خلال التفاصيل الدقيقة الميتافيزيقية التي توفرها طبيعتهم الفكرية غير المتغيرة والتي تعمل باستمرار. بالإضافة إلى ثراء المفارقات التي يمكن أن يقدموها للعقول الفضولية ، فإن نجاحهم يرجع إلى حد كبير أيضًا إلى أهميتها المعرفية الاستراتيجية. إنهم يحتلون مكانًا على خريطة المعرفة في العصور الوسطى حيث تتداخل التقاليد الفلسفية اليونانية العربية والوحي اليهودي المسيحي بطريقة تثير بالضرورة العديد من التوترات. ملائكة الكتاب المقدس مخلوقات روحية ، تلعب أدوارًا مختلفة في تاريخ الخلاص ، وتتدخل بين الحين والآخر في المسار الأرضي للأحداث ، وتحتفظ برتبتها في البلاط السماوي. من ناحية أخرى ، يتم تصور المواد الفكرية للفلسفة اليونانية فيما يتعلق بوظيفتها الكونية وكعناصر ضرورية في السلسلة الثلاثية للوجود والسببية والوضوح الذي يربط الكون معًا.

لا يمكن التوفيق بين هاتين النسبتين المختلفتين بسهولة. نتج عن لقاء الملائكة الكتابيين والأفلاطونيين المحدثين أحد أهم الأسئلة التي كان على اللاهوتيين مواجهتها في النصف الثاني من القرن الثالث عشر: هل يمكن ، أو في الواقع ، تحديد هويتهم؟ باستثناء بعض الحالات التي سننتقل إليها قريبًا ، لم يُطرح السؤال بشكل مفاجئ. ومع ذلك ، فإن مناقشة أي جانب من جوانب الكائن الملائكي ينطوي على مثل هذا القرار ، الذي كان له قيمة معرفية كبرى فيما يتعلق بالطريقة التي سيتم بها التعبير عن الفلسفة واللاهوت معًا. ستعنى هذه الورقة بشكل أساسي بالطريق الأصلي الذي يبدو منعزلاً الذي سلكه أحد أكثر العقول ميلًا إلى المغامرة في العصر الدراسي. عالم اللاهوت الفرنسيسكاني بيتر جون أوليفي ، الذي تلقى تعليمه في استديوهات الرهبنة في باريس في الأعوام 1266-1273 ، أنتج أعماله الرئيسية خلال العقد التالي ، أثناء التدريس في أديرة لانغدوك ، قبل أن يتعرض لانتقادات من جانب زملائه الرهبان في عام 1283. التي أثارتها المواقف غير العادية التي كان يتخذها في العديد من القضايا. يجب فهم مشروعه الفكري في خلفية مناقشات هذه الفترة. كان توماس الأكويني بالتأكيد المفكر الرئيسي الذي كان يحافظ معه على مواجهة شاملة. بشكل عام ، كان الدافع الرئيسي لأوليفي مستوحى من ما اعتبره إساءة للفلسفة اليونانية ضمن القضايا اللاهوتية التي كانت ، في رأيه ، تضاعف دون جدوى كائنات وسيطة أو وساطة بين الله والبشر. لنفس الدوافع ، كان مهتمًا أيضًا بالفلاسفة البارسيين ، الذين وصفهم بـ "الوسطيين" والذين ، كما أظهرت الدراسات الحديثة ، كانوا يعتمدون على ابن رشد بقدر اعتمادهم على التقليد الأفلاطوني الحديث.


شاهد الفيديو: Archbishop Alexander - Who Was Saint Dionysius the Areopagite? Pt. 1 (ديسمبر 2021).