مقالات

أحذية من العصور الوسطى ، العصر الحديث المبكر ، موضوع محاضرة في لندن

أحذية من العصور الوسطى ، العصر الحديث المبكر ، موضوع محاضرة في لندن

من الأحذية الضيقة التي يرتديها المتمرسون في أوائل القرن التاسع عشر إلى بيوت الدعارة الزاحفة التي تعود حاليًا إلى شوارع شرق لندن العصرية ، لعبت الأحذية منذ فترة طويلة دورًا قويًا في الخيال البشري كدليل على الرتبة و الحالة. عشية أسبوع الموضة في لندن ، ستلقي مؤرخة جامعة كامبريدج ، الدكتورة Ulinka Rublack ، المتخصصة في التاريخ الثقافي لأوروبا الحديثة المبكرة ، محاضرة عامة في لندن غدًا حول موضوع السلع الفاخرة - استكشاف الماضي من خلال حياة أشياء.

عند التحقيق في تاريخ التفاعل المعقد بين الناس وممتلكاتهم ، ستركز على الجلد ، وعلى وجه الخصوص ، على الأحذية وقوتها كأشياء مرغوبة في القرن السادس عشر. ستجادل أنه في سعينا لفهم عصر النهضة كحركة ثقافية ، يجب ألا نحصر نظرنا في تطوير الفنون الجميلة - مثل الرسم والنحت - ولكن يجب أيضًا استكشاف دور الفنون والحرف الزخرفية - مثل الموضة والمنسوجات - بعقل متفتح.

يتحدى الدكتور روبلاك التسلسل الهرمي غير المعلن الذي يؤطر صورتنا للماضي: نظام تصنيف يضع الرسم على قاعدة ويحصر العديد من الأشياء التي يتم ارتداؤها والتعامل معها على الخطوط الجانبية. وتجادل بأنه فقط من خلال النظر في الطرق التي تم بها صنع الأشياء وإعادة صياغتها ، نقترب أكثر من عقلية أولئك الذين عاشوا خلال فترة نعتقد أنها محورية في الدخول في عصر جديد. وقالت: "جاء التصميم أولاً ، سواء أكانت حقائب أم أحزمة ، أو قبعات أم أغطية للرأس ، وتبع ذلك اللوحات التي تصور هذه العناصر".

بينما يتم عرض الرسم والنحت بشكل مرئي ، فإن العناصر اللمسية مثل الملابس والمنسوجات لها بُعد إضافي. تتشابك جاذبيتها مع حاستي اللمس والشم. "الأحذية هي من بين أكثر الأشياء الشخصية التي نملكها. إنها مصنوعة من الجلد ، وهو جلود الحيوانات ، ونلبسها كجلد ثان. قال الدكتور روبلاك: "إنها تأخذ شكل من يرتديها ويتم طبعها بهويته أو هويتها - إن أسلوبها وشعورها عندما نضعها يمثل تراثًا لا يجب أن نتجاهله لمجرد أنه من الصعب التقاطه".

في حين أن اللوحات والمنحوتات صمدت بمرور الوقت ، فإن عناصر مثل الأحذية هشة وسريعة الزوال. ومع ذلك ، شكلت هذه الأشياء نفسها الطرق التي كان الناس يتنقلون بها في حياتهم وكانت في صميم اهتماماتهم اليومية - أكثر بكثير من اللوحات والمنحوتات التي تعلمنا أن نبجلها. لمعرفة كيف يُنظر إلى السلع اليومية وما تمثله ، يعتمد المؤرخون بشكل كبير على المصادر المكتوبة مثل الرسائل واليوميات لزيادة الموارد الطفيفة التي يتم تمريرها في المجموعات العامة والخاصة.

أخذها عمل الدكتورة روبلاك إلى أعماق عالم هانز فوجر (1531-1598) ، وهو تاجر ألماني ثري عاش في مدينة أوغسبورغ في بافاريا. نجا إجمالي مذهل من أكثر من 4700 حرف لتروي قصة معاملات Fugger مع شبكة من الموردين والحرفيين الذين امتدوا على طول أوروبا وعرضها. "في عصر النهضة ، كما هو الحال الآن ، قاد رجال الأعمال الأقوياء التطورات في جميع أنواع المجالات - من التصنيع والنقل إلى التجميع والعرض. قال الدكتور روبلاك: "بصفتك قائدًا ، عازمًا على الحفاظ على مكانك في طليعة المجتمع ، يجب عليك الانخراط في دورة لا نهاية لها من الاستهلاك البارز التنافسي". "لقد بدأنا للتو في اكتشاف عصر النهضة كحركة تصميم تهتم بالتقاليد وكذلك الابتكار."

تم بناء ثروات عائلة Fugger على التعدين والخدمات المصرفية - وترد التفاصيل الدقيقة لمعاملاتها في المراسلات الباقية. في منتصف القرن السادس عشر ، كان Hans Fugger يشتري سلعًا تتراوح من الأطعمة الشهية الصالحة للأكل مثل قنافذ البحر (التي لم تسافر جيدًا إلى بافاريا غير الساحلية) إلى الخيول وكلاب الصيد ، لما مجموعه 123 مراسلًا ، من بينهم أفراد العائلة المالكة . من خلال جلوسه في محور شبكة معقدة من الموردين والصناع والوسطاء ، أنشأ Fugger معرفة موسوعية حول مصدر المواد الخام ، وأين تصنع الأشياء ، ومن الذي يطلب المعلومات ومن الذي يتعامل معه للحصول على الائتمان ، وأين تجد مناصب لرعاياه.

في أحذية Fugger التي تعمل بالمراسلات - والمشاكل التي لا تنتهي للحصول على أحذية مناسبة وعصرية مناسبة له ولأسرته - تمثل موضوعًا ثريًا بشكل مدهش. يحتاج الرجل ذو الجوهر إلى الأحذية للعديد من الاستخدامات: للاستخدام اليومي ، وركوب الخيل ، والرقص ، والتنس ، للاستخدام أثناء الحداد - مع استخدام الجرموق أيضًا لحماية الأحذية الثمينة الموجودة تحتها. في عام 1568 ، طلب Fugger ستة أزواج من أحذية "porsequine" البيضاء المزخرفة. في نفس العام طلب زوجان من الأحذية الشتوية ، أسود من الداخل وأبيض من الداخل ، أحدهما بنعل مزدوج. في كل مناسبة قدم تفاصيل عن كيفية صنعها بدقة ، والمواد المستخدمة والزخرفة المستخدمة.

قال الدكتور روبلاك: "الرسائل المتعلقة بالأحذية تفتح نافذة على الكم الهائل من العمل التفصيلي الذي ذهب إلى توفير الموارد للسلع بالإضافة إلى الكشف عن مدى أهمية الأحذية كعنصر". "تمثل الأحذية المثالية من نوع معين فعلًا مرئيًا أظهر تقنيات جديدة وغيرت خيال الناس لما كان من الممكن صنعه. كانت الأحذية عملية اقتناء لا تقل تعقيدًا وتستغرق وقتًا طويلاً عن بعض اللوحات - تمامًا مثل أحذية الرسم ، أعيدت إلى صانع الأحذية إذا لم تكن مناسبة للأناقة أو الحجم ".

تفتخر مدينة أوغسبورغ ، مسقط رأس فوجر ، بعدم وجود نقص في الدباغة وصانعي الأحذية ، لكن التاجر الثري وأقرانه من النخبة تطلعوا إلى أنتويرب في البلدان المنخفضة بحثًا عن السلع الفاخرة الأساسية لأسلوب الحياة الأنيق الذي يطمحون إليه. كانت أنتويرب في القرن السادس عشر مركزًا مزدهرًا لورش العمل المخصصة لتوسيع الحدود في الاستخدام المبتكر للمواد والتقنيات. في عصر ما قبل التصنيع الشامل ، كانت السلع مثل الأحذية مصنوعة حسب الطلب وكانت هناك علاقة مباشرة بين العميل والصانع. في حالة Fugger ، كان لدى العميل معرفة وثيقة بأحدث الاتجاهات والتقنيات.

في القرن السادس عشر ، ارتدت النساء فساتين بطول الأرض مما يعني أن أحذيتهن كانت مرئية جزئيًا فقط. ومع ذلك ، كانت الأحذية المناسبة جزءًا أساسيًا من المظهر العام. خلال نفس الفترة ، كان الرجال يرتدون المؤخرات ويظهرون أرجلهم تحت الركبة على الأقل وكان شكل أرجلهم سمة مميزة لجمالهم ووقوفهم. وهكذا ، كانت أحذية الرجال بارزة بشكل استثنائي في كل من الحياة اليومية وفي النوع الجديد من البورتريه بالطول الكامل الذي وفر فرصة ذهبية للتباهي بشكل الأطراف السفلية. "ركبتي الفارس" هي التي تحدد جمال الرجل وجلالته.

كان الحكام مثل تشارلز الخامس وفرانسيس الأول وهنري الثامن يقارنون سرًا أشكال أرجلهم من خلال فحص صور بعضهم البعض قبل أن يلتقوا. لفتت الأربطة الانتباه بذكاء إلى منحنى الساق اللذيذ ، بالإضافة إلى حمل نظارات الساعة والخناجر ورسائل الحب. بينما تنافس الرجال على المظهر مع بعضهم البعض ، استخدموا أيضًا مظهرهم في شبابهم لجذب النساء. في الرسم - بدءًا من صورة Arnolfini Portrait الشهيرة لفان إيك - أصبحت الأحذية والأحذية ذات الكعب العالي رمزًا للتودد. يروي الحذاء العلوي الخشبي المهمل بأصابعه المدببة قصة قصة حب تعثرت وسقطت على وجهها.

حتى القرن السادس عشر ، كانت الأحذية خطرة حقًا ، حيث فضلت الموضة الحذاء القوطي المسطح والممدود مع أصابع طويلة بشكل مبالغ فيه ، سواء للرجال أو النساء. شهد أوائل القرن السادس عشر ظهور "هورنشوه" الأكثر تقريبًا باعتباره ذروة الأناقة السويسرية والألمانية. في هذا النمط ، تم تثبيت الجوارب أو الجوارب على الحواف على جوانب الحذاء ومقدمة الحذاء ، مما دفع مؤرخًا سويسريًا إلى وصفه بأنه "معلق على أصابع القدم". كان القطع والوردي (التخفيضات الزخرفية في الخامة) رائجًا إلى حد كبير ، في كل من الملابس والأحذية ، مما أدى إلى إنشاء ثقوب للسماح بلمحات مؤلفة ببراعة من المواد السفلية. ومع ذلك ، كان على الزخرفة أن تحقق التوازن الصحيح: في رسالة كتبها عام 1576 ، نص فوغر على أن الكثير من اللون الوردي سيجعل حذائه يبدو غزليًا بشكل غير لائق لرجل يقترب من الشيخوخة.

أثار التوتر بين التطبيق العملي والمتانة والأناقة قلقًا كبيرًا لـ Fugger الذي غالبًا ما كان يشعر بخيبة أمل شديدة عندما تسلم أخيرًا العناصر التي كان قد أمر بصنعها بعناية. تكمن وراء علاقاتنا بالأشياء رغبات إنسانية قوية - من ناحية ، الحاجة إلى الظهور بمظهر جيد والحصول على الإعجاب ، ومن ناحية أخرى ، الخوف من الظهور بمظهر سخيف وأن تصبح أضحوكة.

"من خلال التجربة ، يسير أولئك الذين هم في طليعة الصفوف الدقيقة التي تقدم مكافآت رائعة ولكنها تجعلهم أيضًا عرضة للفشل. أحد جوانب أرشيف Fugger التي أجدها رائعة ، وتكشف عن الإنسانية ، هي سلسلة المشاعر التي يتم الكشف عنها في الرسائل. في حين أن هناك فرحة وإثارة ، هناك أيضًا الكثير من خيبة الأمل والإحباط في الأدلة. قال الدكتور روبلاك: "هذا أمر معبر للغاية وغالبًا ما يكون ممتعًا بشكل رائع".

ستلقي Ulinka Rublack حديثها "Matter in the Material Renaissance" في تمام الساعة 5.30 مساءً غدًا (14 فبراير 2012) في المعهد التاريخي الألماني ، 17 بلومزبري سكوير ، لندن WC1A 2NJ. مفتوح للجمهور مجانًا. هي مؤلفة الكتاب ارتداء الملابس: الهوية الثقافية في عصر النهضة في أوروبا (أكسفورد ، 2011).

الدكتورة روبلاك هي أيضًا الجهة المنظمة لندوة مركز دراسات النوع الاجتماعي لعام 2012 حول "مظاهر النوع الاجتماعي" والتي ستنعقد يوم الجمعة 9 مارس في كلية سانت جون بكامبريدج. http://www.gender.cam.ac.uk/

شاهد المزيد من صور أحذية عصر النهضة

المصدر: جامعة كامبريدج


شاهد الفيديو: تاريخ أوروبا في العصور الوسطى د. حامد زيان غانم اللقاء السادس قسم التاريخ التعليم المفتوح (كانون الثاني 2022).