مقالات

القلفة المقدسة

القلفة المقدسة

عندما سمعت لأول مرة عن Sanctum Praeputium اعتقدت في الواقع أنها مزحة فكر بها بعض القرون الوسطى. يبدو أن بعض الناس في العصور الوسطى اعتقدوا ذلك أيضًا!

لعبت الآثار دورًا مهمًا في المسيحية في العصور الوسطى. اعتبرت البقايا المادية للقديسين والشخصيات المقدسة جزءًا أساسيًا من الإيمان ، مما يوفر اتصالًا قويًا بالسماء. كما كتب أحد الرهبان في القرن الثاني عشر ، "تعمل القوة الإلهية من خلال الأشياء التي تم تكريسها بالاستخدام والاتصال باليدين" للقديسين. كانت تستخدم في كثير من الأحيان لأداء معجزة الشفاء ، ويمكن إبرازها خلال محادثات السلام بين المتنافسين.

يمكن أن تكون الآثار أشياء من صنع الإنسان ، مثل العباءات أو الأحذية ، أو يمكن أن تكون أجزاء من أجساد القديسين أنفسهم - أسنان أو يد أو حتى رأس - كان رأس يوحنا المعمدان ذائع الصيت. كان هناك طلب مكثف من قبل الكنائس للحصول على أكبر عدد ممكن من الآثار ، وكلما كان ذلك أكثر بروزًا كان ذلك أفضل ، حيث اجتذبت المصلين المتحمسين مثل السياح اليوم. ستدرج بعض الكنائس والأديرة مئات الآثار في مجموعتها. ستؤدي التجارة في هذه الأشياء المقدسة إلى العديد من عمليات الاحتيال والسرقات والنهب - شهد غزو القسطنطينية في الحملة الصليبية الرابعة نقل الكثير من آثار المدينة إلى أوروبا الغربية.

كانت أهم الآثار هي تلك المرتبطة بيسوع المسيح - مثل الصليب الحقيقي حيث مات عليه ، أو حليب أم مريم. ومع ذلك ، بما أن يسوع صعد إلى الجنة بجسده ، فلا يمكن أن يبقى أي من بقايا جسده - ربما باستثناء تلك التي تركها وراءه قبل مقتله ، مثل دمه أو أظافر أصابعه.

يقودنا كل هذا إلى قصة ختان يسوع ، التي احتفلت بها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بعد ثمانية أيام من ولادته في الأول من كانون الثاني (يناير). بعد الطقوس اليهودية ، اختُتن يسوع ، مما يترك السؤال عما حل بغلفته.

تمت كتابة عدد قليل جدًا من المقالات حول موضوع القلفة المقدسة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية هددت في عام 1900 بحرمان أي شخص قام بذلك. ومع ذلك ، قام روبرت بالازو بأبحاثه بشجاعة ، ويقدم مقالته "تبجيل القلفة المقدسة للطفل يسوع: تحليل وثائقي" بعض التفاصيل المثيرة للاهتمام حول هذه الآثار. ويلاحظ أن الأناجيل ملفقة ، مثل إنجيل الطفل يسوع الأول ، التي كتبت قبل القرن السادس ، وصفت كيف يتم حفظ القلفة وتوارثها من جيل إلى جيل.

بحلول القرن الحادي عشر ، أوضحت العديد من الكنائس في أوروبا أن لديها القلفة المقدسة - القصة غالبًا ما كانت مثل هذا - احتفظت مريم ، والدة يسوع ، بالقلفة ، جنبًا إلى جنب مع الحبل السري ، وأعطتها لاحقًا لمريم المجدلية. ثم نقفز إلى الأمام عدة قرون إلى زمن شارلمان ، عندما أعطى الملاك الذخيرة للإمبراطور. من هناك ذهب إلى هذا المكان أو ذاك المكان ، بما في ذلك روما. في عام 1421 ، تم إرساله إلى كاترين من فالوا في إنجلترا ، حتى يجلب الحظ السعيد (والحمل) لزواجها من هنري الخامس.

تمكن Palazzo من العثور على ما لا يقل عن 31 كنيسة في أوروبا ادعت أن لديها القلفة المقدسة في وقت ما خلال العصور الوسطى ، بما في ذلك كنائس في باريس وأنتويرب وبولونيا وكومبوستيلا وتولوز.

في هذه الأثناء ، يمكن للمرء أيضًا قراءة الكثير من التعليقات اللاهوتية حول ما إذا كانت القلفة المقدسة يمكن أن تكون حقيقية أم لا ، والكثير منها سلبي. على سبيل المثال ، علق أناستاسيوس سينيتا ، كاتب من القرن السابع:

يمكننا التأكد من أنه ، بعد أن خضع نفسه طواعية لعملية الختان ، سيحتفظ بغرلته ، حتى يمكن إعادتها إلى جسده بعد قيامته ، مما يسمح له بالصعود إلى أبيه السماوي بجسد كامل ، كاملة وسليمة.

وأضاف المصلح التشيكي جون هوس (1369-1415): "إن تعليم بقاء غلفة المسيح على قيد الحياة هو مجرد حماقة مثل تعليم أن رأس المسيح باقٍ ، مقطوعًا عن جسده".

في هذه الأثناء ، كتبت الصوفي كاثرين من سيينا في رسائلها عن الحصول على خاتم زواج من يسوع صنعه من غرلته. حكت أغنيس بلانبيكين (1244-1315) قصة أكثر غرابة ، حيث كشفت لمعرفها:

بدأت تفكر في قلفة المسيح ، حيث قد تكون موجودة ... وها ، سرعان ما شعرت بأعظم حلاوة على لسانها بقطعة صغيرة من الجلد مثل جلد بيضة ابتلعتها. بعد أن ابتلعته ، شعرت مرة أخرى بالجلد الصغير على لسانها بحلاوة كما كانت من قبل ، ومرة ​​أخرى ابتلعته. وحدث هذا حوالي مائة مرة.

تم عرض الأمر برمته على البابا إنوسنت الثالث ، الذي طُلب منه تقرير ما إذا كانت القلفة والحبل السري من الذخائر الحقيقية أم لا. أجاب البابا: "بدلاً من محاولة إجابات متهورة على مثل هذه الأسئلة ، من الأفضل تركها بالكامل لله". يبدو أن هذا هو الخط الذي اتخذته البابوية منذ ذلك الحين ، على الرغم من انتقاد الفكرة واستهزائها من قبل البروتستانت ، تم إخفاء القلفة المقدسة تدريجياً بعيدًا ولم تتحدث عنها الكنيسة.

كانت قرية كالكاتا الإيطالية آخر مكان يُعرف أنه أظهر علنًا القلفة المقدسة ، والتي تقع على بعد 30 ميلاً شمال روما. ادعى السكان المحليون أن البقايا كانت هناك منذ عام 1527 وكل عام في الأول من يناير ، سيتم إخراجها من الكنيسة المحلية واستعراضها حولها. ثم في عام 1983 ، اختفى في ظروف غامضة ، مأخوذ من علبة أحذية تحت سرير الكاهن. يعتقد العديد من السكان المحليين أن الفاتيكان هو المسؤول عن نزع بقاياهم الثمينة. ومع ذلك ، فقد أنهى واحدة من أغرب قصص المسيحية في العصور الوسطى.

مصادر:

روبرت بارتليت لماذا يستطيع الموتى أن يفعلوا أشياء عظيمة كهذه؟ (مطبعة جامعة برينستون ، 2013).

ديفيد فارلي ، "الخزي: هل سرق الفاتيكان قلفة يسوع حتى يصمت الناس حول قضيب المنقذ؟مجلة سليت (ديسمبر ٢٠٠٦)

تشارلز فريمان ، هولي بونز ، الغبار المقدس: كيف شكلت الآثار تاريخ أوروبا في العصور الوسطى (مطبعة جامعة ييل ، 2011)

ج. ماتيلر. أ. شيبر وس. داس ، "ختان يسوع المسيح ،" مجلة جراحة المسالك البولية، المجلد 178: 1 (2007)

روبرت بالازو ، "تبجيل القلفة المقدسة للطفل يسوع: تحليل وثائقي" أوروبا متعددة الثقافات والتبادل الثقافي في العصور الوسطى وعصر النهضة، محرر. جيمس ب.هيلفرس (بريبولس ، 2005)

الصورة العلوية: تصوير لختان يسوع حوالي عام 1500


شاهد الفيديو: قلفة يسوع القلفة المقدسة (سبتمبر 2021).