مقالات

مراجعة كتاب: أميرة غير مناسبة ، بقلم جين روزنبرغ لافورج

مراجعة كتاب: أميرة غير مناسبة ، بقلم جين روزنبرغ لافورج

أميرة غير مناسبة

بقلم جين روزنبرغ لافورج

جاديد ايبيس برس ، 2014
282 صفحة ، بدون رسوم توضيحية
رقم ال ISBN: 9781937543563

تنبيه المفسد: هذا الكتاب هو اعتراف - وليس "اعتراف" - اعتراف صريح - منسوج بين شكل اليوميات ، من ناحية ، والخيال التصحيحي من ناحية أخرى. تكمل التيارات وتكمل بعضها البعض ، وفي الواقع ، سيكون كل منها غير مكتمل إلى حد كبير بدون السرد الطبيعي. فيما يتعلق بما يعترف به المؤلف ، سأترك للقارئ أن يتأكد ، إذا ما قرر الدخول في متاهة هذه الحياة ، كما هو معروض على الملأ. يشبه إلى حد ما تولكين ، الذي تمت الإشارة إليه بدقة في كل من اليوميات والخيال ، إذا قمت بإدخاله بعيدًا بدرجة كافية في الكتاب ، فسيتم مكافأة صبرك من خلال الكشف عن "المشكلة" التي يتصارع معها المؤلف - في هذه الحالة ، كيف أنواع معينة من الحرمان من الطفولة تتركنا غير مهيئين للاستجابة وكيف يمكن لاستجابة "الآخر" المهم أن تحررنا من عبودية الصمت والتأثير المخدر ، وإن كان ، في حالتها ، أمام أعيننا وبالكثير من التأخير يؤدي إلى التبادلية. ما تأخذه إلينا رواياتها المتشابكة هو مأساة معينة: هبة من الوعي ، وعبء للضمير. الكتاب عبارة عن صرخة من تأليف فتاة وادي سابقة (ستكون).

من الإدراك المحقق يأتي الدافع للاعتراف ، من المأساة المتوقفة يأتي الدافع للكتابة من خلالها نحو حل بديل ، يمكن فيه للكاتب أن تصف الاستجابة التي أزالتها واستعادة العلاقة التي سمحت.

سأعترف - أنا غير مرتاح لقراءة المذكرات - تتطلب الأعمال الداخلية لحياة أي شخص مسافة صغيرة للمعالجة ، أفضل في الشخص الثالث ، لأننا بالتأكيد لسنا في "محادثة" أمرًا بديهيًا ، بغض النظر عن العلاقة الحميمة المفترضة لغرور المذكرات . ومع ذلك ، فقد سمح لها هذا الوضع بالوصول إلى الأزمة ، من خلال سلسلة من اللحظات المتصاعدة ، وهي تكبر وتخرج من محيطها التكويني ، مما يجعلها منطقية لقارئها للتيار الخيالي الذي من خلاله تلقي في النهاية خلاصها وخلاصها. . فهي لا "تُفتدى" هي نفسها فحسب ، بل هي أيضًا ، بأثر رجعي ، يتم حفظ عالمها التكويني بنعمة الاستجابة ، التي ألمحت إليها المذكرات ووصفها في الخيال. إذا كان كل هذا يبدو معقدًا ، فهو كذلك بطريقة ما ، فإن "الكوريغرافيا" تعمل بشكل جيد من ناحية أخرى. في الواقع ، يكسر الخيال النرجسية المقلقة في اليوميات ، بينما تعطي اليوميات الخيال أساسها ومعناها.

لدي اعتراف آخر - لقد كنت في "مكانها" في الوقت الذي كانت فيه. لفترة وجيزة ، كنت متزوجة ذات مرة من نجم موسيقى كندي وغامرنا في المراعي الأكثر خضرة في كاليفورنيا عدة مرات في أوائل ومنتصف السبعينيات - وبالتحديد في لوريل كانون. أتذكر ببغاءًا ، سُمح له بالتجول في المنزل ، وكان يتغوط على طاولة الطعام بانتظام ينذر بالخطر. بسبب تلك اللحظات في حياتي الخاصة ، عرفت بعض مشاهير الموسيقى الذين يكتبون مذكراتها. هذا ، في الواقع ، قد يجعلني غير مؤهل من مراجعة نزيهة لسبب بسيط (ولكن معقد بشكل مفارقة) أن حياتها تعكس بعض العناصر الخاصة بي ، سواء في "القضايا" أو في الاستخدام العلاجي للخيال. ومع ذلك ، من الواضح أن المشاهير والموسيقى وغير ذلك ، في مذكراتها عن بلوغ سن الرشد ، شكلوا نموذجًا للنبلاء / الأرستقراطيين الذين يظهرون في خيالها ، مصقولًا باتفاقيات أدوار عصر النهضة والدعائم ، تشكل جسر قوس قزح بين عالم وآخر. وكما هو الحال في القصص الخيالية التقليدية ، يتم إعادة غير المعترف به في النهاية إلى المكان المناسب. لقد أعطيت تنبيهًا للمفسد ، تذكر. الكتاب طموح وبسبب ذلك ، من المهم ملاحظة المراسلات بين هؤلاء المشاهير وتلك النبلاء ، وأن نشهد موضوع "الاعتراف والاستعادة" ، الذي تم إعداده كمشكلة في المذكرات ، تم حله في الخيال ، لأن أجندة الكتاب الظاهرة إن الخلاص والفداء ليسا تحدٍ يُلقى به لتحدي هذه الهياكل الأوسع والأعمق من العبودية. إنه غير سياسي بشكل مثير للقلق حتى أثناء التعامل مع الظواهر الثقافية للنضال السياسي.

نشر كتابها في عام 2014 ، بعد سنوات عديدة من "ذلك الوقت" ، يطرح سؤال "لماذا الآن" على أكثر من المستوى الشخصي. إن عصر النهضة ذاته الذي تتحدث عنه قد تحول ، كما لاحظت ، إلى كائنات مختلفة مع مرور السنين ، ولكن مؤخرًا ، عاد Faire إلى المدينة ، من نواح كثيرة. بعد بضعة عقود قاحلة ، كان فيها قوم Faire في الظل ومغمورين في وعينا ، عاد عالم الخيال إلى الظهور مع الانتقام. ربما حرفيا. من ناحية ، تسمح لنا تلك المسافة ، في أفضل الأحوال ، بالهروب إلى مكان للسرد العلاجي ، حيث يمكننا العمل من خلال القضايا الشخصية والثقافية والاجتماعية - ومن خلال تلك المسافة نصل إلى فهم أكبر وربما أكثر إنتاجية. في أسوأ السيناريوهات ، تسمح تلك المسافة بالعكس ، الهروب من الفهم ، على كل تلك المستويات. أو ، كما يحدث في كثير من الأحيان ، تقطعت بهم السبل في مكان ما بين. في هذه الحالة ، كان الفداء شخصيًا ، امتد للخلف فقط إلى محيطها العائلي المُلحق بها - ولكن ماذا عن تلك المستويات الأخرى: الثقافية والاجتماعية - وربما في أوسع قراءة ، سياسية؟

ما الذي يشير إليه ارتباطنا المكثف بالخيال التاريخي عنا وعن عصرنا؟ من الواضح بما فيه الكفاية أن الكثيرين سيكونون من "المقاطعة" - حيث يكون الشخصي والسياسي محاورين حميمين ووديين. أو ، نحن ، مثلها ، نكشف ونعترف بأنفسنا النبيلة. لكن كما وجدت ، الحياة خارج المقاطعة هي مأساة يونانية أكثر - ودعونا نتذكر ، ترك لنا الإغريق إرثًا لا مفر منه من السياق السياسي يشبع الشخصية. لذا فإن مشكلتي الحقيقية مع هذا الكتاب ليست هيكله المعقد ، فهناك ما هو أسوأ ، ولا تشابهه المزعج مع المقاطع التي قدمتها (لقد قدمت اعترافي الخاص) ، ولكن نقد الثقافة الأمريكية ، الذي يغلي في مذكراتها ، فشل في ذلك. أبلغ خيالها. اعترافها ، رغم أنه شافي (يأمل المرء) ، لا يزال محاصرًا في Laurel Canon و Faire. بالنظر إلى خلفيتها الاستثنائية في تدريس الأدب الأفريقي الأمريكي (وكشاعرية حائزة على جوائز) ، كان من الممكن أن تقول هذه الفتاة السابقة في الوادي إنه كان من الممكن أن يحل محل كل من الاعتراف والخيال. "أميرة غير لائقة" ، التي تلعب على المفارقات المخفية في المصطلح الثقافي ، لا تزال بحاجة إلى الغفران. على الحرس.

~ مراجعة بواسطة Ysabeault d’Valar-Alba


شاهد الفيديو: الأميرات الثلاث - قصص عربية - قصص أطفال - حكايات أطفال (ديسمبر 2021).